ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৬২

বাংলা

বিভিন্ন হাদিস বর্ণিত হয়েছে; আবু হুরায়রা (রা.) থেকে একটি হাদিস এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে একটি হাদিস রয়েছে। ইবনে উমর (রা.) বর্ণিত প্রথম হাদিসটি শুআইব বিন আবু হামজাহ-এর সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাফি‘ বলেছেন, ইবনে উমর (রা.) বলতেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হজের সময় মাথা মুণ্ডন করেছিলেন। এটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ, যার শুরু হয়েছে: "যখন হাজ্জাজ ইবনে যুবাইরের ওপর আক্রমণ করল..."—এ বিষয়টি ইমাম ইসমাইলি উল্লেখ করেছেন। ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত দ্বিতীয় হাদিসটি মাথা মুণ্ডনকারীদের জন্য দোয়াবিষয়ক, যার বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে। ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত তৃতীয় হাদিসটি জুওয়াইরিয়াহ বিন আসমা-এর সূত্রে নাফি‘ থেকে বর্ণিত যে, আবদুল্লাহ অর্থাৎ ইবনে উমর (রা.) বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর একদল সাহাবী মাথা মুণ্ডন করেছিলেন এবং তাঁদের কেউ কেউ চুল ছোট করেছিলেন। মনে হচ্ছে ইমাম বুখারি (রহ.)-এর কাছে মাথা মুণ্ডনকারীদের জন্য দোয়া করার স্থান সম্পর্কে তাঁর শর্তানুযায়ী কোনো স্পষ্ট বর্ণনা ছিল না, তাই তিনি প্রথম ও তৃতীয় হাদিস থেকে এই সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছেন যে, এটি বিদায় হজের ঘটনা ছিল; কারণ প্রথম হাদিসে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে তাঁর মুণ্ডন হজের সময় হয়েছিল, আর তৃতীয় হাদিসে তা স্পষ্টভাবে না থাকলেও সেখানে বর্ণিত হয়েছে যে কিছু সাহাবী মুণ্ডন করেছিলেন এবং কিছু সাহাবী চুল ছোট করেছিলেন। তিনি (বুখারি) কিতাবুল মাগাজিতে মুসা বিন উকবা-এর সূত্রে নাফি‘ থেকে এই শব্দে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন: "তিনি বিদায় হজে মাথা মুণ্ডন করেছিলেন এবং তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে একদল লোকও, আর কেউ কেউ চুল ছোট করেছিলেন।" ইমাম মুসলিম (রহ.) লাইস বিন সাদ-এর সূত্রে নাফি‘ থেকে ঠিক জুওয়াইরিয়াহ-এর হাদিসের মতো বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ হিসেবে রয়েছে যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি দয়া করুন।" এটি ইঙ্গিত দেয় যে ঘটনাটি বিদায় হজের ছিল। আমরা এখানে ইবনে আব্দুল বার-এর সাথে এই বিষয়ে আলোচনা করব, ইনশাআল্লাহ।

(সতর্কবার্তা): ইবনে খুজাইমা (রহ.) তাঁর সহিহ গ্রন্থে কিতাবুল মাগাজিতে বুখারি কর্তৃক বর্ণিত সেই একই সূত্রে (মুসা বিন উকবা থেকে নাফি‘-এর মাধ্যমে) মূল পাঠের সাথে সংযুক্ত করে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা ধারণা করেন যে ব্যক্তি তাঁর (নবীজির) মাথা মুণ্ডন করেছিলেন তিনি ছিলেন মামার বিন আব্দুল্লাহ বিন নাযলাহ। আবু মাসউদ আল-আতরাফ গ্রন্থে স্পষ্ট করেছেন যে, ‘তাঁরা ধারণা করেন’ কথাটির বক্তা হলেন ইবনে জুরাইজ, যিনি এটি মুসা বিন উকবা থেকে বর্ণনা করেছেন।

লাইস বলেন: নাফি‘ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের রহম করুন"—একবার বা দুইবার। তিনি বলেন, উবায়দুল্লাহ বলেছেন: নাফি‘ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন: তিনি চতুর্থবার বলেছিলেন: "এবং চুল ছোটকারীদেরও।"

তাঁর উক্তি: (তাঁরা বললেন, হে আল্লাহর রাসুল! এবং চুল ছোটকারীদের জন্যেও) গভীর অনুসন্ধানের পর আমি কোনো বর্ণনাতেই এই প্রশ্নকারীর পরিচয় পাইনি। ‘ওয়াল মুকাসসিরিন’ (এবং চুল ছোটকারীদের জন্যেও) বাক্যে ‘ওয়াও’ বর্ণটি একটি উহ্য অংশের সাথে সংযুক্ত, যার মর্মার্থ হলো: "আপনি বলুন এবং চুল ছোটকারীদের জন্যেও" অথবা "আপনি বলুন এবং চুল ছোটকারীদের প্রতিও রহম করুন"। একে ‘আতফে তালকিনি’ বলা হয়। সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উক্তি "এবং চুল ছোটকারীদের জন্যেও" এর মাধ্যমে অনুগামী অংশকে পূর্ববর্তী অংশের হুকুম প্রদান করা হয়েছে, যদিও কোনো ওজর ছাড়াই উভয়ের মাঝে দীর্ঘ নীরবতা থাকে।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন, এবং চুল ছোটকারীদের জন্যেও) ইমাম মালিক (রহ.) থেকে বর্ণিত অধিকাংশ বর্ণনায় মাথা মুণ্ডনকারীদের জন্য দুইবার দোয়া করা এবং তৃতীয়বার তাঁদের সাথে চুল ছোটকারীদের সংযুক্ত করার কথা এসেছে। ইমাম মালিকের মুওয়াত্তার বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেবল ইয়াহইয়া বিন বুকাইর একে তিনবার পুনরাবৃত্তি করার কথা উল্লেখ করেছেন। ইবনে আব্দুল বার (রহ.) ‘আত-তাকাসসি’ গ্রন্থে এ বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন, তবে ‘আত-তামহিদ’ গ্রন্থে তা উপেক্ষা করেছেন; বরং সেখানে তিনি বলেছেন যে, ইমাম মালিক থেকে এই বর্ণনায় কেউ মতভেদ করেননি। আমি ইয়াহইয়া বিন বুকাইর থেকে প্রাপ্ত মুওয়াত্তার মূল কপির সাথে মিলিয়ে দেখেছি এবং এটি ‘আত-তাকাসসি’ গ্রন্থে বর্ণিত বক্তব্যের অনুরূপ পেয়েছি।

তাঁর উক্তি: (লাইস বলেছেন) এটি ইমাম মুসলিম (রহ.) অবিচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ হলো: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি রহম করুন"—একবার বা দুইবার; তাঁরা বললেন: এবং চুল ছোটকারীদের জন্যও; তিনি বললেন: এবং চুল ছোটকারীদের জন্যও। এই সন্দেহ লাইস-এর পক্ষ থেকে হয়েছে, নতুবা অধিকাংশ বর্ণনাকারীই ইমাম মালিকের বর্ণনার সাথে একমত পোষণ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (এবং উবায়দুল্লাহ বলেছেন) তাসগির তথা ছোট অর্থে ব্যবহূত এই নাম দ্বারা উবায়দুল্লাহ আল-উমারিকে বোঝানো হয়েছে। তাঁর এই বর্ণনাটি ইমাম মুসলিম (রহ.) আব্দুল ওয়াহহাব সাকাফির সূত্রে বর্ণনা করেছেন ঠিক সেই শব্দে যা ইমাম বুখারি এখানে ‘তালিক’ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি এটি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন নুমাইর-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে নবীজির এই শব্দেও বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের রহম করুন।" তাঁরা বললেন: "এবং চুল ছোটকারীদেরও।" অতঃপর তিনি ইমাম মালিকের বর্ণনার মতোই উল্লেখ করেছেন এবং বর্ধিত অংশ হিসেবে বলেছেন: নবীজি বললেন: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের রহম করুন।" তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল! এবং চুল ছোটকারীদেরও।" তিনি বললেন: "এবং চুল ছোটকারীদেরও।" চতুর্থবার হওয়ার ব্যাখ্যা এই যে, তাঁর উক্তি "এবং চুল ছোটকারীদেরও" একটি উহ্য অংশের সাথে যুক্ত যার মর্ম হলো "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের রহম করুন"। তিনি স্পষ্টভাবে তিনবার মাথা মুণ্ডনকারীদের জন্য দোয়া করার পর এটি বলেছিলেন, ফলে চুল ছোটকারীদের জন্য দোয়াটি চতুর্থবারে হয়েছে। আবু আওয়ানা তাঁর ‘মুসতাখরাজ’ গ্রন্থে সাওরি-এর সূত্রে উবায়দুল্লাহ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তিনি তৃতীয়বার বললেন: এবং চুল ছোটকারীদেরও।" এই দুই বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করা খুবই স্পষ্ট; যারা চতুর্থবারের কথা বলেছেন তারা আমাদের ব্যাখ্যানুযায়ী বলেছেন, আর যারা তৃতীয়বারের কথা বলেছেন তারা বুঝাতে চেয়েছেন যে তাঁর উক্তি "এবং চুল ছোটকারীদেরও" তৃতীয় দফার দোয়ার সাথে যুক্ত ছিল, অথবা তৃতীয়বার দ্বারা প্রশ্নকারীদের প্রশ্ন করাকে উদ্দেশ্য করেছেন। আর এটি প্রমাণিত যে নবীজিকে কোনো বিষয়ে তিনবারের বেশি পুনরায় অনুরোধ করা হতো না। যদি তিনি তৃতীয়বার প্রশ্নের পর তাদের জন্য দোয়া না করতেন তবে তারা পুনরায় জিজ্ঞাসা করত না। ইমাম আহমদ আইয়ুব-এর সূত্রে নাফি‘ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "হে আল্লাহ! মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন।" তাঁরা বললেন: "এবং চুল ছোটকারীদেরও।"—এভাবে তিনি তিন বা চারবার বললেন—অতঃপর বললেন: "এবং চুল ছোটকারীদেরও।" যারা দৃঢ়তার সাথে বর্ণনা করেছেন তাদের বর্ণনা সন্দেহযুক্ত বর্ণনাকারীদের ওপর প্রাধান্য পাবে।

তাঁর উক্তি: (আইয়্যাশ বিন ওয়ালিদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন)