ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৬৮

বাংলা

কারণ এখানে এমন এক ব্যক্তি আছেন যিনি দাবি করেন যে তিনি এটি মুয়ায থেকে শুনেছেন, কিন্তু তিনি (আতরাম) তা অস্বীকার করেছেন। আতরাম এর মাধ্যমে ইবরাহীম বিন মুহাম্মদ বিন আরআরার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন, কারণ ইমাম তাবারানি এই সনদে তাঁর সূত্রেই হাদিসটি সংকলন করেছেন। আর আবু হাসসানের নাম হলো মুসলিম বিন আব্দুল্লাহ; ইমাম মুসলিম ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর বর্ণিত এই হাদিসটি ছাড়া অন্য একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী নন। আবু হাসসানের এই বর্ণনার একটি মুরসাল সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে, যা ইবনে আবি শায়বা ইবনে উয়াইনার সূত্রে বর্ণনা করেছেন: ইবনে তাউস আমাদের কাছে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি রাতে (মিনায়) প্রত্যাবর্তন করতেন।

তাঁর উক্তি: (আবু নুআইম আমাদের বলেছেন... ইত্যাদি) এরপর তিনি বলেন: (আব্দুর রাজ্জাক এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ আমাদের বলেছেন)। এটি ইবনে খুজাইমা এবং ইসমাইলি আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে আবু নুআইমের শব্দের মতোই বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে যোগ করেছেন: ইবনে উমর উল্লেখ করতেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি করেছেন। এতে কুরবানির দিন দুপুরে বিশ্রামের (কায়লূলা) পর মিনায় ফিরে যাওয়ার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে, যার দাবি হলো তিনি তার আগে তাওয়াফের জন্য মক্কায় গিয়েছিলেন।

কাসিম, উরওয়া এবং আসওয়াদ থেকে আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে: সাফিয়্যাহ কুরবানির দিন তাওয়াফে ইফাদা সম্পন্ন করেছিলেন।

এরপর গ্রন্থকার আবু সালামার হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যে আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ করেছি এবং কুরবানির দিন আমরা তাওয়াফে ইফাদা করেছি; অর্থাৎ আমরা তাওয়াফে ইফাদা সম্পন্ন করেছি। এটি অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এতে তিনি সাফিয়্যাহর ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন এবং এর আলোচনা শীঘ্রই আসবে: 'তাওয়াফে ইফাদা করার পর কোনো নারী ঋতুবতী হলে' অনুচ্ছেদে।

তাঁর উক্তি: (কাসিম, উরওয়া এবং আসওয়াদ থেকে আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে: সাফিয়্যাহ কুরবানির দিন তাওয়াফে ইফাদা সম্পন্ন করেছিলেন)। এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য হলো যে, আবু সালামা আয়েশা থেকে এটি বর্ণনায় একক নন। তিনি এটি দৃঢ়তার সাথে উল্লেখ করেননি কারণ তাঁদের কেউ কেউ এটি অর্থগতভাবে বর্ণনা করেছেন, যা আমরা ব্যাখ্যা করব। কাসিমের বর্ণনাটি ইমাম মুসলিমের কাছে আফলাহ বিন হুমাইদ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: সাফিয়্যাহ তাওয়াফে ইফাদা করার আগেই ঋতুবতী হয়ে পড়েন কি না তা নিয়ে আমরা শঙ্কা বোধ করছিলাম। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন এবং বললেন: সাফিয়্যাহ কি আমাদের আটকে দেবে? আমরা বললাম: তিনি তাওয়াফে ইফাদা সম্পন্ন করেছেন। তিনি বললেন: তাহলে আর অসুবিধা নেই। ইমাম আহমাদ কাসিমের সূত্রে অন্যভাবে বর্ণনা করেছেন: সাফিয়্যাহ মিনায় ঋতুবতী হয়েছিলেন অথচ তিনি তাওয়াফে ইফাদা সম্পন্ন করেছিলেন... (পুরো হাদিস)। উরওয়ার বর্ণনাটি গ্রন্থকার 'মাগাযী' অধ্যায়ে শুয়াইবের সূত্রে ইমাম যুহরী থেকে আয়েশার বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন: সাফিয়্যাহ তাওয়াফে ইফাদা করার পর ঋতুবতী হয়েছিলেন। তহাবী এটি আসওয়াদের বর্ণনার পর আয়েশার সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: তুমি কি কুরবানির দিন তাওয়াফে ইফাদা করেছিলে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি এটি ইউনুসের সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং অনুরূপ বলেছেন। আর আসওয়াদের বর্ণনাটি গ্রন্থকার 'মুহাসসাব থেকে রাতে রওয়ানা হওয়া' অনুচ্ছেদে যুক্ত করেছেন এই শব্দে: সাফিয়্যাহ ঋতুবতী হলেন... (পুরো হাদিস)। সেখানে আছে: তিনি কি কুরবানির দিন তাওয়াফ করেছিলেন? বলা হলো: হ্যাঁ।

‌‌১৩০ - অনুচ্ছেদ: যদি কেউ বিস্মৃত হয়ে বা না জেনে সন্ধ্যায় পাথর নিক্ষেপ করে অথবা যবেহ করার আগে মাথা মুণ্ডন করে

১৭৩৪ - মূসা বিন ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে তাউস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতার সূত্রে ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে: যবেহ করা, মাথা মুণ্ডন করা, পাথর নিক্ষেপ করা এবং এর আগে-পিছে করা সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: কোনো অসুবিধা নেই।

১৭৩৫ - আলী বিন আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ বিন জুরাই আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কুরবানির দিন মিনায় মাসআলা জিজ্ঞাসা করা হচ্ছিল, আর তিনি বলছিলেন: কোনো অসুবিধা নেই। এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করে বলল: আমি যবেহ করার আগেই মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি। তিনি বললেন: যবেহ করো, কোনো অসুবিধা নেই। অন্য এক ব্যক্তি বলল: আমি সন্ধ্যায় পাথর নিক্ষেপ করেছি। তিনি বললেন: কোনো অসুবিধা নেই।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: যদি কেউ বিস্মৃত হয়ে বা না জেনে সন্ধ্যায় পাথর নিক্ষেপ করে অথবা যবেহ করার আগে মাথা মুণ্ডন করে) এতে তিনি ইবনে আব্বাসের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং এর আলোচনা পরবর্তী অনুচ্ছেদে আসবে। তিনি শিরোনামে হুকুমটি স্পষ্ট করেননি, বরং এর মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, কোনো অসুবিধা না থাকার হুকুমটি অজ্ঞ বা বিস্মৃত ব্যক্তির জন্য সীমাবদ্ধ হতে পারে, ফলে এটি কেবল তাদের জন্যই নির্দিষ্ট হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। অথবা এই ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, 'অসুবিধা নেই' বা গুনাহ না হওয়া মানেই কাজটির কাজা করা বা কাফফারা দেওয়ার আবশ্যকতা রহিত হওয়া নয়। এটি এমন এক মাসআলা যেখানে ওলামাদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে, যা আমরা ইনশাআল্লাহ বর্ণনা করব। বিস্মৃতি এবং অজ্ঞতা শব্দ দুটির মাধ্যমে তিনি সম্ভবত হাদিসের কিছু সূত্রে যা এসেছে তার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন, যার বর্ণনা পরবর্তী অনুচ্ছেদেও আসবে। আর তাঁর কথা: 'যখন সন্ধ্যায় পাথর নিক্ষেপ করে'—এটি নেওয়া হয়েছে...