ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৭৮

বাংলা

হাদিসটি, এবং আহমাদ বর্ণনা করেছেন আল-আদ্দা ইবন খালিদ হতে অনুরূপ হাদিস। সুতরাং এই হাদিসটি - যা সহিহ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোরবানির দিন ভাষণ দিয়েছেন - এটি প্রমাণিত যে তিনি এর আগে আরাফাহর দিনও ভাষণ দিয়েছেন। আর ওই সব হাদিস যা সাহাবায়ে কেরাম হতে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোরবানির দিন ভাষণ দিয়েছেন (পূর্বে যা উল্লেখ হয়েছে তা ছাড়া), তার মধ্যে রয়েছে আল-হিরমাস ইবন যিয়াদের হাদিস যা আবু দাউদ সংকলন করেছেন এবং তার শব্দমালা হলো: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর কান-কাটা উটের পিঠে চড়ে কোরবানির দিন মানুষের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিতে দেখেছি। এবং আবু উমামার হাদিস: আমি মিনায় কোরবানির দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভাষণ শুনেছি; যা আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন। এবং মুআযের হাদিস: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের ভাষণ দিয়েছেন যখন আমরা মিনায় ছিলাম; যা তিনি বর্ণনা করেছেন।(১)। এবং রাফে ইবন আমরের হাদিস: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চাশতের সময় যখন সূর্য উপরে উঠে তখন মিনায় ভাষণ দিতে দেখেছি; যা তিনি বর্ণনা করেছেন।(২)। এবং মাসরুক হতে মুরসাল সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোরবানির দিন ভাষণ দিয়েছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌১৩৩ - পরিচ্ছেদ: হাজীদের পানি পান করানোর দায়িত্বশীল ব্যক্তিগণ বা অন্য কেউ মিনার রাতগুলোতে মক্কায় রাত যাপন করতে পারবে কি?

১৭৪৩ - মুহাম্মাদ ইবন উবাইদ ইবন মাইমুন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ঈসা ইবন ইউনুস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ হতে, তিনি নাফে হতে, তিনি ইবন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুমতি দিয়েছেন... (হাদিস)।

১৭৪৪ - ইয়াহইয়া ইবন মুসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুহাম্মাদ ইবন বকর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন উবাইদুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন নাফে হতে, তিনি ইবন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুমতি প্রদান করেছেন... (হাদিস)।

১৭৪৫ - মুহাম্মাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন নুমাইর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন নাফে আমাকে ইবন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে হাদিস শুনিয়েছেন যে, আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট হাজীদের পানি পান করানোর ব্যস্ততার কারণে মিনার রাতগুলোতে মক্কায় রাত যাপন করার অনুমতি চেয়েছিলেন, ফলে তিনি তাঁকে অনুমতি দেন। আবু উসামা, উকবা ইবন খালিদ এবং আবু দামরা তাঁর অনুসরণ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: হাজীদের পানি পান করানোর দায়িত্বশীল ব্যক্তিগণ বা অন্য কেউ মিনার রাতগুলোতে মক্কায় রাত যাপন করতে পারবে কি?) 'অন্য কেউ' বলতে তাঁর উদ্দেশ্য হলো যারা অসুস্থতা বা কাজের কারণে ওজরগ্রস্ত, যেমন কাঠুরিয়া এবং রাখাল।

তাঁর উক্তি: (উবাইদুল্লাহ হতে) তিনি হলেন ইবন উমর আল-উমারি।

তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুমতি দিয়েছেন) তিনি এভাবেই সংক্ষেপ করেছেন এবং পরবর্তী বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। আর ইসমাঈলির নিকট বর্ণিত শব্দমালা হলো যা এই সনদে উল্লিখিত ঈসা ইবন ইউনুস হতে ইবরাহিম ইবন মুসার সূত্রে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্বাসকে হাজীদের পানি পান করানোর কারণে মিনার দিনগুলোতে মক্কায় রাত যাপন করার অনুমতি দিয়েছেন।

ইবন জুরাইজের সূত্রে তাঁর উক্তি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুমতি দিয়েছেন) এটিও তিনি এভাবে সংক্ষেপ করেছেন এবং পরের বর্ণনার হাওয়ালা দিয়েছেন। আর আহমাদ তাঁর মুসনাদে এই সনদে উল্লিখিত মুহাম্মাদ ইবন বকর হতে যে শব্দমালা বর্ণনা করেছেন তা হলো: তিনি আব্বাস ইবন আবদুল মুত্তালিবকে হাজীদের পানি পান করানোর কারণে মিনার রাতগুলোতে মক্কায় রাত যাপন করার অনুমতি দিয়েছিলেন।

তাঁর উক্তি: (আবু উসামা তাঁর অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ ইবন নুমাইরের অনুসরণ করেছেন। মুসলিম একে আবু বকর ইবন আবি শাইবা হতে সংযুক্ত করেছেন, তিনি বলেন ইবন আবি শাইবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবন নুমাইর ও আবু উসামা উবাইদুল্লাহ হতে আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, যার শব্দমালা ইবন নুমাইরের বর্ণনার অনুরূপ।

তাঁর উক্তি: (এবং উকবা ইবন খালিদ) উসমান ইবন আবি শাইবা তাঁর মুসনাদে এটি তাঁর থেকে সংযুক্ত হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (এবং আবু দামরা) অর্থাৎ আনাস ইবন ইয়াদ। এটি ইতিপূর্বে 'তওয়াফ' অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত 'হাজীদের পানি পান করানোর পরিচ্ছেদ'-এ অতিক্রান্ত হয়েছে, আর এর শব্দমালা ইবন নুমাইরের বর্ণনার মতোই। ইমাম বুখারি তিনটি সূত্রে হাদিসটি উল্লেখ করার পরও যে সূক্ষ্ম কারণে এই সমর্থনমূলক বর্ণনাগুলো নিয়ে এসেছেন তা হলো ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তানের বর্ণনায় সংযুক্ত হওয়ার ব্যাপারে যে সন্দেহ সৃষ্টি হয়েছিল তা নিরসনের জন্য।

(১) মূলে শূন্যস্থান রয়েছে।

(২) মূলে শূন্যস্থান রয়েছে, কাসতালানির বক্তব্য অনুযায়ী রাফে ইবন আমরের হাদিসটি আবু দাউদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।