ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৮১

বাংলা

আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন: তিনি যখন বড় জামরায় (জামরাতুল কুবরা) পৌঁছালেন, তখন কাবা গৃহকে তাঁর বাম দিকে এবং মিনাকে তাঁর ডান দিকে রাখলেন এবং সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "যাঁর ওপর সূরা আল-বাকারাহ অবতীর্ণ হয়েছে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), তিনি এভাবেই কঙ্কর নিক্ষেপ করেছেন।"

‌‌১৩৭ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপকালে কাবা গৃহকে বাম দিকে রেখেছে

১৭৪৯ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাকাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে হজ পালন করেছিলেন। তিনি তাঁকে দেখলেন যে, তিনি সাতটি কঙ্কর দ্বারা বড় জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করছেন এবং কাবা গৃহকে তাঁর বাম দিকে ও মিনাকে তাঁর ডান দিকে রাখছেন। অতঃপর তিনি বললেন: "যাঁর ওপর সূরা আল-বাকারাহ অবতীর্ণ হয়েছে, এটি তাঁর (কঙ্কর নিক্ষেপের) স্থান।"

তাঁর বাণী: (সাতটি কঙ্কর দ্বারা জামরায় নিক্ষেপ করার পরিচ্ছেদ)। ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। এর মাধ্যমে তিনি দুই পরিচ্ছেদ পরে বর্ণিত ইবনে উমরের সেই হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যা তাঁর কাছে মাওসুল (সংযুক্ত) সূত্রে রয়েছে এবং এ বিষয়ে আলোচনা সেখানেই আসবে। তিনি শিরোনামে কাতাদাহ কর্তৃক ইবনে উমর থেকে বর্ণিত সেই রেওয়ায়েতটি প্রত্যাখ্যান করার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যেখানে বলা হয়েছে: "আমি ছয়টি না সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলাম সে পরোয়া করি না।" এবং ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এর প্রতিবাদ করেছেন। আর কাতাদাহ ইবনে উমর থেকে শ্রবণ করেননি। ইবনে আবি শায়বা কাতাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুজাহিদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি ছয়টি কঙ্কর নিক্ষেপ করেছে তার ওপর কোনো দায় নেই।" তাউসের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "সে সামান্য সদকা করবে।" মালিক ও আওযাঈর মতে: "যে ব্যক্তি সাতটির কম কঙ্কর নিক্ষেপ করেছে এবং সময় অতিক্রম হয়ে যাওয়ায় তা সংশোধন করা সম্ভব হয়নি, সে দণ্ডস্বরূপ একটি পশু কোরবানি (দম) দিবে।" শাফেয়ীদের মতে: "একটি কঙ্কর ত্যাগের জন্য এক মুদ (খাদ্যশস্য), দুটি ত্যাগের জন্য দুই মুদ এবং তিনটি বা তার বেশি ত্যাগের জন্য একটি দম ওয়াজিব।" হানাফীদের মতে: "যদি তিন জামরার অর্ধেকের কম কঙ্কর ত্যাগ করা হয় তবে প্রত্যেকটির জন্য অর্ধেক সা' প্রদান করতে হবে, অন্যথায় দম ওয়াজিব হবে।"

তাঁর বাণী: (ইব্রাহিম থেকে) তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখায়ি। হাকাম কর্তৃক তাঁর সূত্রে এই হাদীসের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত। আমাশ তাঁর সূত্রে এর চেয়ে পূর্ণাঙ্গ রূপ বর্ণনা করেছেন, যা পরবর্তী পরিচ্ছেদে আলোচিত হবে।

‌‌১৩৮ - পরিচ্ছেদ: প্রত্যেকটি কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তাকবীর বলা

ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন

১৭৫০ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল ওয়াহিদ থেকে, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাজ্জাজকে মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "সেই সূরা যাতে 'বাকারাহ' (গাভী) উল্লিখিত হয়েছে, সেই সূরা যাতে 'আলে ইমরান' উল্লিখিত হয়েছে, সেই সূরা যাতে 'নিসা' উল্লিখিত হয়েছে।" আমাশ বলেন: আমি বিষয়টি ইব্রাহিমের নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে ছিলেন যখন তিনি জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করেছিলেন। তিনি উপত্যকার নিচু অংশে দাঁড়ালেন এবং যখন বৃক্ষটির সোজাসুজি হলেন তখন তার সম্মুখে আসলেন এবং সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, প্রতিটি কঙ্করের সাথে তাকবীর বলছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "এ স্থান থেকেই — সেই সত্তার কসম যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই — তিনি দাঁড়িয়েছিলেন যাঁর ওপর সূরা আল-বাকারাহ অবতীর্ণ হয়েছে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।"

তাঁর বাণী: (প্রত্যেক কঙ্করের সাথে তাকবীর বলার পরিচ্ছেদ), ইবনে উমর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি বলেছেন, যা এক পরিচ্ছেদ পরে আলোচিত হবে।

তাঁর বাণী: (আবদুল ওয়াহিদ থেকে) তিনি হলেন বসরার আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ।

তাঁর বাণী: (আমি হাজ্জাজকে বলতে শুনেছি) অর্থাৎ প্রখ্যাত আমীর হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ। আমাশ তাঁর নিকট থেকে হাদীস বর্ণনার উদ্দেশ্য করেননি, কারণ তিনি তার যোগ্য ছিলেন না; বরং তিনি ঘটনাটি বর্ণনা করতে এবং হাজ্জাজের ভুল স্পষ্ট করতে চেয়েছিলেন সেই প্রমাণের ভিত্তিতে যা নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের নিকট থেকে সাব্যস্ত হয়েছে। হাজ্জাজ মনে করতেন যে, সূরার নামের সাথে 'সূরা' শব্দটি যোগ করা উচিত নয়; ফলে ইব্রাহিম নাখায়ি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতের মাধ্যমে তাঁর প্রতিবাদ করেন যা এর বৈধতা প্রমাণ করে।

তাঁর বাণী: (জামরাতুল আকাবা) এটিই হলো বড় জামরা (আল-জামরাতুল কুবরা)। এটি মিনার অংশ নয়, বরং মক্কার দিক থেকে মিনার সীমানা। এখানেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনসারদের নিকট থেকে হিজরতের বায়আত গ্রহণ করেছিলেন। জামরা হলো নিক্ষিপ্ত কঙ্কর জমা হওয়ার স্থান। মানুষের সমাগমের কারণে একে জামরা বলা হয়। বলা হয়ে থাকে, অমুক গোত্র 'তাজামমারা' (একত্রিত হয়েছে) যখন...