ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৮৮

বাংলা

তার পরিবারের কেউ কেউ; ইসমাঈলী এটি আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে: "মদীনার কিছু লোক..."

তাঁর বক্তব্য: (তিনি তাদের বললেন: সে চলে যাবে) আস-সাকাফী অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, তারা বলল: "আপনি আমাদের ফতোয়া দিন বা না দিন তাতে আমাদের কিছু যায় আসে না, কেননা যায়েদ ইবনে সাবিত বলছেন যে, সে (ঋতুবতী নারী) প্রস্থান করবে না।"

তাঁর বক্তব্য: (যাদের তারা জিজ্ঞাসা করেছিল তাদের মধ্যে উম্মু সুলাইমও ছিলেন) আস-সাকাফীর বর্ণনায় এসেছে: তারা উম্মু সুলাইম ও অন্যান্যদের জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি সফিয়াহর কথা উল্লেখ করলেন—এভাবে সংক্ষেপে এটি বর্ণিত হয়েছে। আস-সাকাফী এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উম্মু সুলাইম তাদের জানালেন যে, আয়েশা (রা.) সফিয়াহকে বললেন, "তুমি কি লোকসানে আছ? তুমি তো আমাদের আটকে দিলে।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "ব্যাপারটি কী?" আয়েশা (রা.) বললেন, "সফিয়াহ ঋতুবতী হয়েছেন।" বলা হলো যে, তিনি ইফাজাহ (তাওয়াফে ইফাজাহ) সম্পন্ন করেছেন। তিনি বললেন, "তাহলে আর কোনো বাধা নেই।" তারা তখন ইবনে আব্বাসের কাছে ফিরে এসে বললেন, "আপনি আমাদের যা বর্ণনা করেছেন, আমরা হাদিসটি তেমনই পেয়েছি।"

তাঁর বক্তব্য: (খালেদ এটি বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ খালেদ আল-হায্যা, (এবং কাতাদাহ ইকরিমাহ থেকে)। খালেদের বর্ণনাটি বায়হাকী মুআল্লা ইবনে মনসুরের সূত্রে হুশাইম থেকে, তিনি খালেদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, আর ইকরিমাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্বাস বলেন: "যদি কোনো নারী নহরের দিন (১০ই জিলহজ) তাওয়াফ করার পর ঋতুবতী হয়, তবে সে প্রস্থান করতে পারবে।" যায়েদ ইবনে সাবিত বললেন: "সে পবিত্র না হওয়া এবং পুনরায় বায়তুল্লাহর তাওয়াফ না করা পর্যন্ত প্রস্থান করতে পারবে না।" এরপর যায়েদ ইবনে সাবিত ইবনে আব্বাসের কাছে বার্তা পাঠালেন যে, "আপনি যা বলেছিলেন, আমি তা তেমনই (সঠিক) পেয়েছি।" কাতাদাহর বর্ণনাটি আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তার মুসনাদে উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেন: হিশাম আদ-দাস্তাওয়াঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে। ইকরিমাহ বলেন: ইবনে আব্বাস ও যায়েদ ইবনে সাবিতের মধ্যে এমন এক নারীকে নিয়ে মতভেদ দেখা দিল, যে নহরের দিন তাওয়াফে ইফাজাহ করার পর ঋতুবতী হয়েছে। যায়েদ বললেন: "তার শেষ কাজ যেন হয় বায়তুল্লাহর সাথে (বিদায়ী তাওয়াফ)।" ইবনে আব্বাস বললেন: "সে চাইলে প্রস্থান করতে পারে।" আনসাররা বলল: "হে ইবনে আব্বাস! আমরা আপনার অনুসরণ করব না যখন আপনি যায়েদের বিরোধিতা করছেন।" তিনি বললেন: "তোমাদের সঙ্গিনী উম্মু সুলাইমকে জিজ্ঞাসা করো।"—অর্থাৎ তারা তাকে জিজ্ঞাসা করল—তিনি বললেন: "আমি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করার পর ঋতুবতী হয়েছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে প্রস্থান করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।" আর সফিয়াহ ঋতুবতী হলে আয়েশা তাকে বললেন, "তুমি আমাদের আটকে দিলে।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকেও প্রস্থান করার নির্দেশ দেন।

সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ এটি 'কিতাবুল মানাসিক'-এ বর্ণনা করেছেন যা আমরা মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-কুতাঈর সূত্রে আবদুল আ’লা থেকে বর্ণনা করেছি। তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাতে তিনি উল্লেখ করেছেন: "আমরা আপনার অনুসরণ করব না যখন আপনি যায়েদ ইবনে সাবিতের বিরোধিতা করবেন।" আরও উল্লেখ করেছেন: "আমাকে জানানো হয়েছে যে, সফিয়াহ বিনতে হুয়াই নহরের দিন বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করার পর ঋতুবতী হন। তখন আয়েশা তাকে বললেন: 'আফসোস তোমার জন্য, তুমি তো আমাদের আটকে দিলে।' তারা বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলে তিনি তাকে প্রস্থান করার নির্দেশ দেন।" ইসহাক তার মুসনাদে আবদাহর সূত্রে সাঈদ থেকে এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে রয়েছে: "উম্মু সুলাইমের ক্ষেত্রেও বিষয়টি অনুরূপ ছিল।"

(সতর্কীকরণ): কাতাদাহর এই সূত্রটিই সংরক্ষিত। আব্বাদ ইবনুল আওয়াম এর ব্যতিক্রম করেছেন। তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে উম্মু সুলাইমের ঘটনাটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন; আত-তহাবী তার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। ইমাম বুখারী ইকরিমাহর হাদিসটি অত্যন্ত সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। এই বিভিন্ন সূত্রগুলো উল্লেখ না করলে এর মূল উদ্দেশ্য স্পষ্ট হতো না। সুতরাং আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা, যিনি অনুগ্রহ ও দান করেছেন। তাউস ইবনে আব্বাস থেকে এই ঘটনাটি ইকরিমাহর অনুসরণে বর্ণনা করেছেন যা মুসলিম, নাসাঈ এবং ইসমাঈলী হাসান ইবনে মুসলিমের সূত্রে তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন। তাউস বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের সাথে ছিলাম যখন যায়েদ ইবনে সাবিত তাকে বললেন: "আপনি কি এই ফতোয়া দিচ্ছেন যে, ঋতুবতী নারী বায়তুল্লাহর সাথে শেষ সাক্ষাৎ করার আগেই প্রস্থান করবে?" ইবনে আব্বাস বললেন: "না হলে অমুক আনসারী নারীকে জিজ্ঞাসা করো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন কি না।" তাউস বলেন: যায়েদ তার কাছে ফিরে এসে বললেন: "আমি মনে করি আপনি সত্যই বলেছেন"—এটি মুসলিমের শব্দ। নাসাঈর বর্ণনায় আছে: আমি ইবনে আব্বাসের কাছে ছিলাম, যায়েদ ইবনে সাবিত তাকে বললেন: "আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি ফতোয়া দিচ্ছেন...?" এতে আরও আছে যে, যায়েদ তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তারপর হাসতে হাসতে ফিরে এসে বললেন: "হাদিসটি তেমনই যেমন আপনি আমাকে বলেছিলেন।" ইসমাঈলীর বর্ণনায় "আপনিই কি সেই ব্যক্তি..."-এর পর আছে: ইবনে আব্বাস বললেন: "হ্যাঁ।" যায়েদ বললেন: "তবে এমন ফতোয়া দেবেন না।" ইবনে আব্বাস বললেন: "তবে উম্মু সুলাইম ও তার সঙ্গিনীদের জিজ্ঞাসা করো।" বাকি অংশ মুসলিমের বর্ণনার মতোই। এর সনদে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, ইকরিমাহ ইবনে খালেদ যায়েদ ও ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত আছে: ইবনে আব্বাস বললেন: "উম্মু সুলাইম ও তার সঙ্গিনীদের জিজ্ঞাসা করো যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের এ নির্দেশ দিয়েছিলেন কি না।" তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করলে তারা বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের তা নির্দেশ দিয়েছিলেন।"

ইকরিমাহর পূর্ববর্তী বর্ণনার মাধ্যমে এটি জানা গেছে যে, সেই আনসারী নারী ছিলেন উম্মু সুলাইম। তবে তার সঙ্গিনীদের নাম আমি জানতে পারিনি।

তাঁর বক্তব্য: (আমাদের নিকট মুসলিম বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম। উহাইব হলেন উহাইব ইবনে খালেদ এবং ইবনে তাউস হলেন আবদুল্লাহ।

তাঁর বক্তব্য: (অনুমতি দেওয়া হয়েছে) এটি 'রা' বর্ণে পেশ দিয়ে কর্মবাচ্যে গঠিত। নাসাঈর নিকট উহাইব থেকে ইয়াহইয়া ইবনে হাস্সানের বর্ণনায় এসেছে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনুমতি দিয়েছেন।"

তাঁর বক্তব্য: (তিনি বললেন: আমি ইবনে ওমরকে বলতে শুনেছি) এ কথাটির বক্তা হলেন তাউস।