ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৯

বাংলা

আবু জাফর তাবারী বলেন: চার রাকাত (সুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ) তাঁর অধিকাংশ অবস্থায় ছিল এবং দুই রাকাত ছিল অল্প কিছু ক্ষেত্রে।

তাঁর উক্তি: (ইব্রাহীম বিন মুহাম্মাদ বিন আল-মুনতাশির থেকে) পেশযুক্ত মীম, সাকিনযুক্ত নুন, যবরযুক্ত মুসান্নাহ (তা), এরপর কাসরাযুক্ত শীন মু'জামাহ এবং সবশেষে রা।

তাঁর উক্তি: (তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে) ওয়াকী'র বর্ণনায়, শু'বাহ থেকে, ইব্রাহীম থেকে, তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত: আমি আয়েশাকে বলতে শুনেছি। এটি ইসমাঈলী বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শিক্ষক আবু আল-কাসিম আল-বাগাভী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উসমান বিন উমরের সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি মুহাম্মাদ বিন আল-মুনতাশির এবং আয়েশার মাঝে মাসরুককে অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং জানিয়েছেন যে ওয়াকী'র বর্ণনাটি একটি বিভ্রান্তি (ওয়াহম)। ইসমাঈলী এটি প্রত্যাখ্যান করেছেন এই যুক্তিতে যে, মুহাম্মাদ বিন জাফর ওয়াকী'র সাথে একমত পোষণ করেছেন মুহাম্মাদ সরাসরি আয়েশা থেকে শোনার বর্ণনার বিষয়ে। এরপর তিনি শু'বাহর সূত্রে ইব্রাহীম বিন মুহাম্মাদের সনদে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর পিতাকে শুনেছেন এবং তাঁর পিতা আয়েশাকে শুনেছেন। ইসমাঈলী বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ - অর্থাৎ আল-কাত্তান, যার সূত্রে ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন - তিনি মুদাল্লিস (তাদলীসকারী) হিসেবে এটি গ্রহণ করবেন না। তিনি বলেন: আমার মতে এখানে বিভ্রান্তিটি উসমান বিন উমরের পক্ষ থেকে হয়েছে। এখানেই শেষ। ইমাম দারা কুতনী 'আল-ইলাল'-এ এটি নিশ্চিত করেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে, উসমান বিন উমরের বর্ণনাটি 'আল-মাযিদ ফি মুত্তাসিলিল আসানিদ'-এর অন্তর্ভুক্ত। তবে দারেমী এটি উসমান বিন উমরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন কিন্তু তাতে মাসরুকের উল্লেখ করেননি। সুতরাং হয়তো এটি তাঁর পক্ষ থেকে বা তাঁর পরবর্তী কারো পক্ষ থেকে বাদ পড়েছে, অথবা উসমানের পরবর্তী কোনো বর্ণনাকারী এই বৃদ্ধিতে ভুল করেছেন।

তাঁর উক্তি: (ইবন আবি আদি তাঁর অনুসরণ করেছেন) ইসমাঈলী আরও যুক্ত করেছেন: ইবনুল মুবারক, মুয়ায বিন মুয়ায এবং ওয়াহাব বিন জারীর—তাঁরা সবাই শু'বাহ থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে মাসরুকের উল্লেখ নেই।

তাঁর উক্তি: (এবং আমর, শু'বাহ থেকে) অর্থাৎ আমর বিন মারযুক। আল-বারকানী 'আল-মুসাফাহাহ' গ্রন্থে তাঁর হাদিসটি নিরবচ্ছিন্ন সনদে (মাওসুল) বর্ণনা করেছেন।

‌‌৩৫ - অনুচ্ছেদ: মাগরিবের (নামাযের) আগে সালাত আদায় করা

১১৮৩ - আবু মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, তিনি ইবনে বুরায়দাহ থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আল-মুযানী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা মাগরিবের সালাতের আগে সালাত আদায় করো। তিনি তৃতীয়বার বললেন: যার ইচ্ছা, মানুষ যেন একে (আবশ্যকীয়) সুন্নাত বানিয়ে না নেয় এই আশঙ্কায়।

[হাদিস ১১৮৩ - এর অংশবিশেষ রয়েছে: ৭৩৬৮ নং হাদিসে]

১১৮৪ - আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি মারছাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াযানীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানির নিকট এসে বললাম, আপনি কি আবু তামীমের ব্যাপারে অবাক হবেন না? তিনি মাগরিবের সালাতের আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করেন। তখন উকবাহ বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এটি করতাম। আমি বললাম: তবে এখন আপনাকে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন: ব্যস্ততা।

তাঁর উক্তি: (মাগরিবের আগে সালাত আদায় করার অনুচ্ছেদ) লেখক আসরের আগের সালাত সম্পর্কে উল্লেখ করেননি। যদিও এ বিষয়ে আবু হুরায়রা(১) থেকে একটি মারফূ হাদিস বর্ণিত হয়েছে যার পাঠ হলো: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির প্রতি রহম করুন যে আসরের আগে চার রাকাত সালাত আদায় করে।" এটি আহমদ, আবু দাউদ এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান একে সহীহ বলেছেন। এছাড়া আলী ইবনে আবি তালিবের হাদিস থেকেও তাঁর আমল বর্ণিত হয়েছে যা তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন; তাতে রয়েছে যে তিনি আসরের আগে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন। তবে এ দুটির কোনটিই ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী নয়।

তাঁর উক্তি: (হুসাইন থেকে) তিনি হলেন ইবনুল যাকওয়ান আল-মুআল্লিম।

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ আল-মুযানী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে মুগাফফাল, গাইন এবং তাশদীদযুক্ত ফা সহকারে।

তাঁর উক্তি: (মাগরিবের সালাতের আগে সালাত আদায় করো) আবু দাউদ ফিরাবরীর সূত্রে আব্দুল ওয়ারিস থেকে এই সনদে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "মাগরিবের আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করো।" এরপর তিনি বললেন: "মাগরিবের আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করো।" ইমাম ইসমাঈলীও এই সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(১) এটি একটি বিভ্রান্তি (ওয়াহম), সঠিক হলো "ইবনে ওমর থেকে", যেমনটি সেই মূল উৎসগুলো থেকে জানা যায় যেগুলোর দিকে ব্যাখ্যাকারক এটি সম্বন্ধ করেছেন। তিনি 'বুলুগুল মারাম'-এ এটি ইবনে ওমরের দিকে সম্বন্ধ করে সঠিকটিই করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।