ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬০

বাংলা

তিনবার; আর এটি গ্রন্থকারের বর্ণনায় বর্ণিত তাঁর বাণীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: "তিনি তৃতীয়বার বললেন: যে ইচ্ছা করে তার জন্য।" আর আবু নুআইমের মুস্তাখরাজ গ্রন্থের বর্ণনায় রয়েছে: "তোমরা মাগরিবের আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করো," তিনি এটি তিনবার বললেন, তারপর বললেন: "যে ইচ্ছা করে তার জন্য।"

তাঁর উক্তি: (মানুষ একে সুন্নাত বানিয়ে নেওয়ার আশঙ্কায়); মুহিব্বুত তবারি বলেন: তিনি এর মুস্তাহাব হওয়াকে অস্বীকার করতে চাননি, কারণ তিনি এমন কিছুর আদেশ দিতে পারেন না যা মুস্তাহাব নয়। বরং এই হাদিসটি এর মুস্তাহাব হওয়ার পক্ষে অন্যতম শক্তিশালী দলিল। আর তাঁর বাণী "সুন্নাত" এর অর্থ হলো: একটি শরীয়ত ও অপরিহার্য পথ। মূলত উদ্দেশ্য হলো এর মর্যাদাকে ফরজের সাথে সংশ্লিষ্ট সুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ (রাওয়াতিব) থেকে নিম্নস্তরের হিসেবে দেখানো। এজন্যই অধিকাংশ শাফেয়ী আলিম একে রাওয়াতিবের অন্তর্ভুক্ত করেননি, তবে তাদের কেউ কেউ এটি উল্লেখ করেছেন। এর বিপরীতে বলা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি নিয়মিত আদায় করতেন বলে প্রমাণিত নয়। আর এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আযানের অধ্যায়সমূহের "আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়" পরিচ্ছেদে গত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আল-ইয়াযানী); নিচের নুকতাযুক্ত ইয়া এবং যা বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে, এরপর নুন বর্ণ। তিনি মিসরীয় ছিলেন। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণও তাই, তবে বুখারীর উস্তাদ ব্যতীত, যিনি সেখানে প্রবেশ করেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (আমি কি তোমাকে আশ্চর্যান্বিত করব না?); এর প্রথম বর্ণে যম্মাহ (পেশ) এবং জীম বর্ণে তাশদীদ সহযোগে তাআজ্জুব বা আশ্চর্য হওয়া থেকে নিষ্পন্ন।

তাঁর উক্তি: (আবু তামীম থেকে); তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মালিক আল-জাইশানি, জীম বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং নিচের নুকতাযুক্ত ইয়া বর্ণে সুকুন (জযম) সহযোগে, এরপর শীন বর্ণ। তিনি একজন প্রবীণ মুখাদরাম তাবেয়ী, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং মুয়াজ ইবনে জাবালের কাছে কুরআন পড়েছিলেন। এরপর তিনি উমরের যুগে আসেন এবং মিসর বিজয়ে অংশগ্রহণ করেন ও সেখানে বসবাস করেন। ইবনে ইউনুস বলেন: জামাতবদ্ধ একদল আলিম এই সাক্ষাতের কারণে তাকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর আল-মিযযী আত-তাহযীব গ্রন্থে উল্লেখ করেননি যে বুখারী তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি তাঁর শর্তের ওপর ছিলেন। সুতরাং এই হাদিস দ্বারা তাঁর সেই উক্তি খণ্ডন করা হয়েছে(১)।

তাঁর উক্তি: (তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন); আল-ইসমাঈলী আরও বর্ধিত করেছেন: যখন তিনি মাগরিবের আযান শুনতেন। এতে আরও রয়েছে: "আমি উকবা-কে বললাম আর আমি চাচ্ছিলাম তাঁকে 'আগমিযাহু' করতে"; এটি নুকতাযুক্ত গাইন এবং এরপর নুকতাহীন সাদ বর্ণযোগে; অর্থাৎ তাঁকে দোষারোপ করা।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর উকবা বললেন ইত্যাদি); এর দ্বারা মাগরিবের ওয়াক্ত দীর্ঘ হওয়ার বিষয়ে দলিল গ্রহণ করা হয়েছে, তবে এতে কোনো অকাট্য প্রমাণ নেই যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছি। একদল আলিম বলেছেন: এই বর্ণিত দুই রাকাত সালাত কেবল তাঁদের জন্যই মুস্তাহাব যারা পবিত্রতা ও সতর ঢাকা নিয়ে পূর্বেই প্রস্তুত থাকে, যাতে মাগরিবের সালাত প্রথম ওয়াক্ত থেকে বিলম্বিত না হয়। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে ওয়াক্তের শুরুতেই তা আদায় করা উত্তম। আর এটি গোপন নয় যে, যতক্ষণ সালাতের ইকামত না হয় ততক্ষণই এটি মুস্তাহাব হওয়ার ক্ষেত্র। আর এর অবশিষ্ট উপকারিতা সম্পর্কে পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। এতে কাজী আবু বকর ইবনুল আরাবীর উক্তির খণ্ডন রয়েছে যে: "সাহাবীদের পরে কেউ এই আমল করেননি", কারণ আবু তামীম একজন তাবেয়ী ছিলেন এবং তিনি এই আমল করেছেন। আল-আসরাম ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি যখন হাদিসটি শুনেছি তখন থেকে কেবল একবারই তা আমল করেছি।"

এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, সাহাবী ও তাবেয়ীদের থেকে উন্নত মানের অনেক হাদিস রয়েছে। তবে তিনি বলেছেন: "যে ইচ্ছা করে তার জন্য," সুতরাং যে ইচ্ছা করে সে সালাত আদায় করবে।

‌‌৩৬ - পরিচ্ছেদ: জামাতের সাথে নফল সালাত আদায় করা

আনাস এবং আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

১১৮৫ - ইসহাক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাহমুদ ইবনে রাবী' আল-আনসারী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা স্মরণ করতে পারেন এবং তাঁর সেই কুলি করার কথা মনে করতে পারেন যা তিনি তাঁদের বাড়ির একটি কূপ থেকে পানি নিয়ে তাঁর মুখে ছিটিয়ে দিয়েছিলেন।

১১৮৬ - মাহমুদ দাবি করেছেন যে, তিনি ইতবান ইবনে মালিক আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছেন—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন—তিনি বলতেন: আমি বনী সালেম গোত্রে আমার সম্প্রদায়ের ইমামতি করতাম। যখন বৃষ্টি হতো তখন আমার ও তাঁদের মাঝে অবস্থিত উপত্যকাটিতে পানি জমে যেত, ফলে তাদের মসজিদে গিয়ে আমার জন্য ইমামতি করা কষ্টকর হয়ে পড়ত। তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললাম: আমার দৃষ্টিশক্তি ক্ষীণ হয়ে গেছে এবং বৃষ্টির সময় আমার ও আমার সম্প্রদায়ের মাঝে অবস্থিত উপত্যকাটি প্রবাহিত হতে থাকে, ফলে তা অতিক্রম করা আমার জন্য কষ্টকর হয়ে পড়ে। তাই আমি কামনা করি যে আপনি আমার বাড়িতে এসে কোনো এক স্থানে সালাত আদায় করবেন

(১) তাঁর প্রতি এই খণ্ডনটি স্পষ্ট নয়, কারণ ইমাম বুখারী রহমাতুল্লাহি আলাইহি এখানে তামীম থেকে কোনো মারফু বা মাওকুফ বর্ণনা সংকলন করেননি, বরং এটি বর্ণনার মাঝখানে তাঁর নামের উল্লেখ মাত্র, যার দ্বারা দলিল গ্রহণ করা উদ্দেশ্য নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।