ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬১

বাংলা

আমি এটিকে সালাত আদায়ের স্থান হিসেবে গ্রহণ করব। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "আমি অবশ্যই তা করব।" পরদিন দিনের উত্তাপ বাড়লে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমার কাছে আসলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভেতরে আসার অনুমতি চাইলেন, আমি তাঁকে অনুমতি দিলাম। তিনি বসার আগেই জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার ঘরের কোন স্থানে সালাত আদায় করাটা তুমি পছন্দ করো?" আমি তাঁকে সেই স্থানের দিকে ইঙ্গিত করলাম যেখানে সালাত আদায় করা আমার পছন্দ ছিল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে তাকবীর দিলেন এবং আমরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম। তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সালাম ফেরালেন, তিনিও যখন সালাম ফেরালেন আমরাও সালাম ফেরালাম। আমি তাঁকে তাঁর জন্য প্রস্তুতকৃত 'খাযীর' (এক প্রকার খাবার) খাওয়ার জন্য আটকে রাখলাম। পাড়া-প্রতিবেশীরা শুনতে পেল যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার ঘরে আছেন, ফলে তাদের অনেক লোক সেখানে জমায়েত হলো। তাদের মধ্যে একজন বলে উঠল, "মালিকের কী হলো? তাকে তো দেখছি না।" অন্য একজন বলল, "সে তো মুনাফিক, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে না।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "এ কথা বলো না। তুমি কি দেখনি যে সে কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই) বলেছে?" তখন সে বলল, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তবে আল্লাহর শপথ, আমরা তো তার আন্তরিকতা ও কথাবার্তা কেবল মুনাফিকদের সাথেই দেখি।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ জাহান্নামের আগুনের জন্য ঐ ব্যক্তিকে হারাম করে দিয়েছেন, যে আল্লাহর সন্তুষ্টির প্রত্যাশায় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে।" মাহমুদ বলেন, আমি এ হাদীসটি একদল লোকের কাছে বর্ণনা করলাম যাদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী আবু আইয়ুবও ছিলেন। এটি ছিল তাঁর সেই যুদ্ধের সময় যাতে তিনি ইন্তেকাল করেন এবং ইয়াযীদ ইবনে মুয়াবিয়া রোম ভূখণ্ডে তাদের সেনাপতি ছিলেন। আবু আইয়ুব আমার বর্ণনাটি অস্বীকার করলেন এবং বললেন, "আল্লাহর শপথ, আমি মনে করি না যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কখনো এমন কথা বলেছেন যা তুমি বলছো।" এতে আমি অত্যন্ত মনঃক্ষুণ্ণ হলাম। আমি আল্লাহর নামে এই মর্মে মানত করলাম যে, আল্লাহ যদি আমাকে এই যুদ্ধ থেকে নিরাপদে ফিরিয়ে নেন, তবে আমি ইতবান ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব, যদি তাঁকে তাঁর গোত্রের মসজিদে জীবিত পাই। আমি ফিরে আসার পর হজ্জ বা উমরার ইহরাম বাঁধলাম। এরপর যাত্রা করে মদীনায় পৌঁছলাম। আমি বনী সালিম গোত্রে আসলাম এবং দেখলাম ইতবান একজন দৃষ্টিহীন বৃদ্ধ হয়ে গেছেন এবং তিনি তাঁর গোত্রের লোকদের ইমামতি করছেন। তিনি যখন সালাতের সালাম ফেরালেন, আমি তাঁকে সালাম দিলাম এবং আমার পরিচয় জানালাম। এরপর আমি তাঁকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমার কাছে হাদীসটি সেভাবেই বর্ণনা করলেন যেভাবে প্রথমবার করেছিলেন।

(অধ্যায়: জামাতের সাথে নফল সালাত আদায়): বলা হয়েছে যে, ইমাম বুখারীর উদ্দেশ্য হলো নফল সালাত, তবে এর চেয়ে ব্যাপক অর্থ হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে।

(আনাস ও আয়েশা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন): আনাসের হাদীসের মাধ্যমে তিনি উম্মে সুলাইমের ঘরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত আদায়ের হাদীসটির দিকে ইশারা করেছেন, যাতে আছে: "আমি এবং এক ইয়াতীম তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম।" হাদীসটি ইতিপূর্বে কাতার বিন্যাস ও অন্যান্য অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীসের মাধ্যমে তিনি রাতে মসজিদে সাহাবীদের নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত আদায়ের হাদীসটির দিকে ইশারা করেছেন, যার আলোচনা 'তাহাজ্জুদ বা কিয়ামুল লাইলের প্রতি উৎসাহ প্রদান' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(আমাদের নিকট ইসহাক হাদীস বর্ণনা করেছেন): বলা হয়েছে যে, তিনি হলেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, কারণ এই হাদীসটি তাঁর মুসনাদে এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে। তবে এর শব্দে সামান্য ভিন্নতা রয়েছে, তাই সম্ভাবনা আছে যে বুখারীর উস্তাদ এখানে ইসহাক ইবনে মনসুর হতে পারেন।

(আমাদেরকে ইয়াকুব সংবাদ দিয়েছেন): 'ইখবার' (সংবাদ প্রদান) শব্দ ব্যবহার করা একটি লক্ষণ যে ইসহাক হলেন ইবনে রাহওয়াইহ, কারণ তিনি তাঁর উস্তাদদের থেকে এই শব্দেই বর্ণনা করতেন। তবে কারীমা, আবুল ওয়াক্ত এবং অন্যদের বর্ণনায় 'তাহদীস' (হাদীস বর্ণনা করা) শব্দে এসেছে। উল্লিখিত ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম হলেন ইবনে সা'দ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আল-যুহরী।

(এবং কুলি করার কথা মনে রাখল): এর আলোচনা ইতিপূর্বে 'ইলম' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(তাঁদের ঘরে ছিল): অর্থাৎ বালতিটি ছিল। কুশমিহানীর বর্ণনায় এটি স্ত্রীলিঙ্গ শব্দে এসেছে, যার অর্থ কূপটি।

(মাহমুদ দাবি করেছেন): অর্থাৎ সংবাদ দিয়েছেন। কোনো বক্তব্য বা উক্তির ক্ষেত্রে 'দাবি করা' শব্দের প্রয়োগ প্রচলিত আছে।

(আমার জন্য কষ্টকর হয়): কুশমিহানীর বর্ণনায় এটি অতীতকালের ক্রিয়াপদ হিসেবে এসেছে।

(আপনি কোথায় সালাত আদায় করা পছন্দ করেন?): বহুবচন শব্দে অধিকাংশ বর্ণনায় এমনটিই এসেছে, তবে কুশমিহানীর বর্ণনায় একবচন শব্দে এসেছে।

(মালিকের কী হলো?): তিনি হলেন মালিক ইবনে দুখশুন।

(আমি তাকে দেখছি না): 'রা' বর্ণে ফাতহা বা যবরসহ, যা দেখার অর্থে ব্যবহৃত।

(মাহমুদ ইবনুর রাবী' বলেছেন): অর্থাৎ পূর্ববর্তী সনদের ধারাবাহিকতায় তিনি বলেন (আমি একদল লোকের কাছে হাদীসটি বর্ণনা করলাম); অর্থাৎ একদল পুরুষ লোকের কাছে। (তাদের মধ্যে আবু আইয়ুব ছিলেন); তিনি হলেন খালিদ ইবনে যায়িদ আল-আনসারী যাঁর ঘরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মেহমান হিসেবে অবস্থান করেছিলেন।