ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৯৬

বাংলা

এটি ‘দাল’ বর্ণে তাশদীদসহ, অর্থাৎ: শেষ রাতে পথ চলা। কেননা আয়েশা (রা.) যখন উমরাহ সম্পন্ন করে আবাসে ফিরে আসলেন, তখন তাঁরা উভয়ই নবী করীম (সা.)-কে বিদায়ী তাওয়াফের উদ্দেশ্যে অগ্রসর হতে দেখলেন। আর তাঁর বাণী: “তোমার নির্ধারিত সময় বা স্থান এমন ও এমন”—এর অর্থ হলো: বিরতিস্থলের স্থান, যার বর্ণনা ইনশাআল্লাহ তাআলা সামনে আসছে।

(উপসংহার) কিতাবুল হাজ্জ এর শুরু থেকে উমরাহর অধ্যায়সমূহ পর্যন্ত মোট তিনশত বারোটি হাদীস অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এর মধ্যে সাতান্নটি হাদীস মুআল্লাক (সূত্রহীন) এবং অবশিষ্টগুলো মাওসূল (সংযুক্ত)। এর মধ্যে এ পর্যন্ত যা অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বর্তমান অধ্যায়ে যা রয়েছে, সব মিলিয়ে পুনরাবৃত্ত হাদীসের সংখ্যা একশত একানব্বইটি এবং একক বা মৌলিক হাদীসের সংখ্যা একশত একুশটি। জাবির (রা.)-এর বর্ণিত ‘বাহন যখন ভারী হয়ে যায় তখন ইহরাম বাঁধা’ সংক্রান্ত হাদীসটি ব্যতিরেকে ইমাম মুসলিম অন্যান্য হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর (বুখারী) সাথে একমত হয়েছেন। এ ছাড়া আনাস (রা.)-এর বর্ণিত ‘জীর্ণ হাওদার ওপর হজ’ সংক্রান্ত হাদীস; আয়েশা (রা.)-এর বর্ণিত ‘তবে সর্বোত্তম জিহাদ হলো হজ্জে মাবরুর’ সংক্রান্ত হাদীস; ইবনে আব্বাস (রা.)-এর বর্ণিত ‘তোমরা পাথেয় সংগ্রহ করো, আর সর্বোত্তম পাথেয় হলো তাকওয়া’ আয়াতটির অবতীর্ণ হওয়া সংক্রান্ত হাদীস; ওমর (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস—তিনি নজদবাসীদের জন্য ‘কারন’ মিকাত নির্ধারণ করেছেন; তাঁর বর্ণিত হাদীস—হজের সাথে উমরাহ আদায় করার কথা; ইবনে আব্বাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস—তিনি চুল আঁচড়ানো ও তেল ব্যবহারের পর মদীনা থেকে যাত্রা করেন; তাঁর বর্ণিত হাদীস—তাঁকে হজ্জে তামাত্তু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল; আবু সাঈদ (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস—ইয়াজুজ ও মাজুজের (আগমনের) পরেও অবশ্যই বায়তুল্লাহর হজ ও উমরাহ করা হবে; ইবনে আব্বাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস—কালো মানুষের হাতে কাবা ধ্বংস হওয়া সংক্রান্ত; তাঁর বর্ণিত হাদীস—কাবায় মূর্তি থাকার কারণে সেখানে প্রবেশ না করা সম্পর্কে; ইবনে ওমর (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস—হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করা ও চুম্বন করা সম্পর্কে; আয়েশা (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস—পুরুষদের থেকে পৃথক হয়ে তাঁর তাওয়াফ করা সম্পর্কে; ইবনে আব্বাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস—তিনি এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে গেলেন যে তার নাক বিদ্ধ অবস্থায় তাওয়াফ করছিল; যুহরীর মুরসাল হাদীস—তাওয়াফের পর দুই রাকাত নামায না পড়ে তিনি তাওয়াফ শেষ করতেন না; ইবনে আব্বাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস—তিনি আসলেন এবং তাওয়াফ ও সাঈ করলেন; আয়েশা (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস—সুবহে সাদিকের পর তাওয়াফ করার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে; ইবনে আব্বাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস—আব্বাস (রা.)-এর পানি সরবরাহস্থল থেকে পানি পান করা সম্পর্কে; ইবনে ওমর (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস—উকুফে জলদি করা সম্পর্কে; এবং ইবনে আব্বাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস—‘দ্রুত চলার মধ্যে কোনো পুণ্য নেই’।

এবং দুর্বলদের আগে পাঠিয়ে দেওয়া সম্পর্কে তাঁর বর্ণিত হাদীস; মুজদালিফা থেকে মুশরিকদের প্রস্থান সম্পর্কে ওমর (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস; হাদী (কুরবানীর পশু) সম্পর্কে মিসওয়ার ও মারওয়ানের বর্ণিত হাদীস; জবাই করার স্থানে নহর করা সম্পর্কে ইবনে ওমর (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস; জবাই করার আগে মাথা মুণ্ডন সম্পর্কে জিজ্ঞাসার ব্যাপারে জাবির (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস; ইবনে ওমর (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস—তিনি তাঁর হজে মাথা মুণ্ডন করেছিলেন; ইবনে আব্বাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস—তিনি যিয়ারতের (তাওয়াফে ইফাযাহ) তাওয়াফ রাত পর্যন্ত বিলম্ব করেছিলেন; এই বিষয়ে আয়েশা (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস; চাশতের সময় জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ এবং যওয়ালের পর পাথর নিক্ষেপ সম্পর্কে জাবির (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস; এই মর্মে ইবনে ওমর (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস; তাঁর বর্ণিত হাদীস—তিনি সাতটি কঙ্কর দ্বারা জামরাহ দুনইয়ায় পাথর নিক্ষেপ করতেন এবং প্রতিটি কঙ্করের সাথে তাকবীর বলতেন; মুহাসসাবে অবতরণ সম্পর্কে তাঁর বর্ণিত হাদীস; এবং ইবনে আব্বাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস—যুল মাজায ও উকায (মেলা) সম্পর্কে। এতে সাহাবী ও তাবিঈদের থেকে ষাটটি মাওকূফ আসার (বক্তব্য) রয়েছে, যার অধিকাংশ হলো মুআল্লাক (সূত্রহীন)। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।