ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৯৯

বাংলা

যাতে তিনি হজ করতে পারেন। এবং ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন: ইকরিমাহ ইবনে খালিদ আমাকে বলেছেন: আমি ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করলাম... অনুরূপ।

আমর ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: ইকরিমাহ ইবনে খালিদ বলেছেন: আমি ইবনে উমর (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম... অনুরূপ।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি হজের আগে উমরাহ করে): অর্থাৎ, এই উমরাহ কি তার জন্য যথেষ্ট হবে কি হবে না?

তাঁর উক্তি: (আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন): তিনি হলেন আল-মারওয়াযী, এবং আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক।

তাঁর উক্তি: (যে ইকরিমাহ ইবনে খালিদ): তিনি আল-মাখযূমী।

তাঁর উক্তি: (তিনি জিজ্ঞাসা করলেন): এই প্রসঙ্গের দাবি অনুযায়ী এই সনদটি মুরসাল; কারণ ইবনে জুরাইজ ইবনে উমরের কাছে ইকরিমাহর জিজ্ঞাসার সময়কাল পাননি। এই কারণে বুখারী ইবনে ইসহাক থেকে তালীক বর্ণনার মাধ্যমে এর সমর্থন গ্রহণ করেছেন যা নিরবচ্ছিন্নতা (ইত্তিসাল) স্পষ্ট করে, এরপর ইবনে জুরাইজ থেকে অন্য একটি সনদের মাধ্যমে তা বর্ণনা করেছেন। এটি উল্লিখিত সংশয় দূর করে যেখানে তিনি বলেছেন: ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: ইকরিমাহ বলেছেন। যদি বলা হয়: ইবনে জুরাইজ হয়তো তাদলীস করেছেন, তবে উত্তর হলো ইবনে খুযাইমাহ এটি মুহাম্মদ ইবনে বকর-ইবনে জুরাইজ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: ইকরিমাহ ইবনে খালিদ বলেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (কোনো সমস্যা নেই): আহমদ এবং ইবনে খুযাইমাহ বর্ধিত আকারে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর তিনি বললেন: হজের আগে কারো উমরাহ করাতে কোনো সমস্যা নেই।

তাঁর উক্তি: (ইকরিমাহ বললেন): তিনি ইবনে খালিদ, উল্লিখিত সনদে।

তাঁর উক্তি: (এবং ইব্রাহিম ইবনে সাদ বলেছেন... ইত্যাদি): আহমদ এটি ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাদের মাধ্যমে উল্লিখিত সনদে সংযুক্ত করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: ইকরিমাহ ইবনে খালিদ ইবনুল আস আল-মাখযূমী আমাদের বলেছেন, তিনি বলেন: আমি মক্কার একদল লোকের সাথে মদীনায় আসলাম এবং আবদুল্লাহ ইবনে উমরের সাথে দেখা করলাম। আমি বললাম: আমরা কখনো হজ করিনি, আমরা কি মদীনা থেকে উমরাহ করতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তোমাদের এতে কে বাধা দেয়? অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হজের আগে তাঁর জীবনের সব উমরাহ সম্পাদন করেছিলেন। তিনি বললেন: অতঃপর আমরা উমরাহ করলাম। ইবনে বাত্তাল বলেছেন: এটি নির্দেশ করে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উমরাহ করার পূর্বেই হজের বিধান নাযিল হয়েছিল। এর ওপর ভিত্তি করে একটি শাখা মাসআলা হলো: হজ কি অবিলম্বে পালন করা ওয়াজিব নাকি বিলম্বে করার অবকাশ আছে? এটি প্রমাণ করে যে বিলম্বে করার অবকাশ আছে। তিনি বলেন: একইভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক তাঁর সাহাবীদের হজ ভেঙে উমরাহ করার নির্দেশ দেওয়াও এর প্রমাণ দেয়। (সমাপ্ত)। তবে এ ব্যাপারে দ্বিমত পোষণ করা হয়েছে, কারণ এক ইবাদত অন্যটির আগে করা সহীহ হওয়া থেকে হজ অবিলম্বে পালন করার আবশ্যকতা নাকচ হয়ে যায় না। হজের আলোচনার শুরুতে হজ ফরয হওয়ার সূচনা সম্পর্কে মতপার্থক্য আলোচিত হয়েছে। পরবর্তী পরিচ্ছেদে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উমরার সংখ্যা নিয়ে আলোচনা আসবে। অনুচ্ছেদের শিরোনামের সপক্ষে স্পষ্ট প্রমাণ হলো পরবর্তী পরিচ্ছেদের শেষে মাসরূক, আতা এবং মুজাহিদ থেকে বর্ণিত আছার, তারা বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজ করার আগে উমরাহ করেছিলেন। এ বিষয়ে বারা’ (রা.)-এর হাদীসটিও রয়েছে।

‌‌৩ - পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কতবার উমরাহ করেছেন

১৭৭৫ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসূর থেকে, মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের মসজিদে প্রবেশ করলাম, তখন আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) আয়েশা (রা.)-এর হুজরার পাশে বসা ছিলেন। আর কিছু লোক মসজিদে চাশতের সালাত আদায় করছিল। তিনি বলেন: আমরা তাঁকে তাদের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: এটি একটি উদ্ভাবন (বিদআত)। এরপর উরওয়াহ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কতবার উমরাহ করেছেন? তিনি বললেন: চারবার, যার একটি ছিল রজব মাসে। আমরা তাঁর কথাটি প্রত্যাখ্যান করা অপছন্দ করলাম।

[হাদীস ১৭৭৫ - এর অংশবিশেষ ৪২৫৩ নং হাদীসে রয়েছে]

১৭৭৬ - তিনি (মুজাহিদ) বলেন: আমরা হুজরার ভেতর থেকে মুমিন জননী আয়েশা (রা.)-এর মেসওয়াক করার শব্দ শুনতে পাচ্ছিলাম। তখন উরওয়াহ বললেন: হে আম্মাজান, হে মুমিন জননী! আপনি কি শুনতে পাচ্ছেন আবু আবদুর রহমান যা বলছেন? তিনি বললেন: তিনি কী বলছেন? উরওয়াহ বললেন: তিনি বলছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চারটি উমরাহ করেছেন, যার একটি ছিল রজব মাসে। আয়েশা (রা.) বললেন: আল্লাহ আবু আবদুর রহমানের ওপর রহম করুন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন কোনো উমরাহ করেননি যাতে তিনি উপস্থিত ছিলেন না, অথচ তিনি কখনো রজব মাসে উমরাহ করেননি।