ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬১৫

বাংলা

কুশমিহানির বর্ণনায় 'সে উভয়ের মধ্যে তাওয়াফ করবে' (এর স্থলে) 'উভয়ের মাঝে' রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (সুফিয়ান এবং আবু মুয়াবিয়া হিশাম থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।

তাঁর উক্তি: (আল্লাহ কোনো ব্যক্তির হজ পূর্ণ করেন না... শেষ পর্যন্ত)। সুফিয়ানের বর্ণনাটি তাবারী ওয়াকি’র সূত্রে তাঁর (সুফিয়ান) থেকে এবং তিনি হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন, যাতে কেবল মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। আবদুর রাজ্জাক অন্য একটি সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আবু মুয়াবিয়ার বর্ণনাটি ইমাম মুসলিম নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন। এতে যে বিশেষ উপকার ও আলোচনা রয়েছে, তা নির্দেশিত অনুচ্ছেদে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

‌‌১১ - অনুচ্ছেদ: ওমরা পালনকারী কখন ইহরামমুক্ত হবে? আতা (রহ.) জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যাতে তাঁরা এটিকে ওমরায় রূপান্তরিত করেন এবং তাওয়াফ করেন, এরপর চুল ছোট করে ইহরামমুক্ত হন।

১৭৯১ - ইসহাক ইবন ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আবু আওফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওমরা পালন করেছেন এবং আমরাও তাঁর সঙ্গে ওমরা করেছি। যখন তিনি মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন তিনি তওয়াফ করলেন এবং আমরাও তাঁর সঙ্গে তওয়াফ করলাম। তিনি সাফা ও মারওয়ায় আসলেন এবং আমরাও তাঁর সঙ্গে সেখানে আসলাম। আমরা তাঁকে মক্কাবাসীদের থেকে আড়াল করে রাখছিলাম যাতে কেউ তাঁর দিকে কিছু ছুঁড়তে না পারে। আমার এক সঙ্গী তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: তিনি কি কাবার ভেতরে প্রবেশ করেছিলেন? তিনি বললেন: না।

১৭৯২ - তিনি বললেন, তাহলে খাদিজা (রা.) সম্পর্কে তিনি কী বলেছিলেন তা আমাদের নিকট বর্ণনা করুন। তিনি বললেন, (নবীজি বলেছিলেন:) "খাদিজাকে জান্নাতে মণি-মুক্তা খচিত এমন একটি প্রাসাদের সুসংবাদ দাও, যেখানে কোনো শোরগোল নেই এবং কোনো ক্লান্তি নেই।"

[হাদিস ১৭৯২ - এর অংশবিশেষ ৩৮১৯ নং হাদিসে রয়েছে]

১৭৯৩ - হুমাইদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর ইবন দীনার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা ইবন উমর (রা.)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যে ওমরায় বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করেছে কিন্তু সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করেনি, সে কি তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হতে পারবে? তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় আসলেন এবং সাতবার বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করলেন, এরপর মাকামে ইবরাহিমের পেছনে দু'রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাতবার সায়ী করলেন। আর তোমাদের জন্য তো আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।

১৭৯৪ - তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমরা জাবির ইবন আবদুল্লাহ (রা.)-কেও জিজ্ঞেস করেছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন: "সে যেন তার স্ত্রীর নিকটবর্তী না হয় যতক্ষণ না সে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী সম্পন্ন করে।"

১৭৯৫ - মুহাম্মদ ইবন বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি গুন্দার থেকে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি কায়স ইবন মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবন শিহাব থেকে, তিনি আবু মুসা আল-াশআরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বাতহা নামক স্থানে আসলাম যখন তিনি তাঁর উট বসিয়ে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি হজের ইহরাম বেঁধেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: কিসের নিয়তে ইহরাম বেঁধেছ? আমি বললাম: আমি লাব্বাইক বলে সেই নিয়তেই ইহরাম বেঁধেছি যে নিয়তে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম বেঁধেছেন। তিনি বললেন: "তুমি উত্তম কাজ করেছ। তুমি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করো, এরপর ইহরামমুক্ত হয়ে যাও।" সুতরাং আমি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সায়ী করলাম। এরপর কায়স গোত্রের এক মহিলার নিকট আসলাম এবং সে আমার মাথার উকুন পরিষ্কার করে দিল। এরপর আমি হজের ইহরাম বাঁধলাম। আমি এ অনুযায়ীই ফতোয়া দিতাম যতক্ষণ না উমর (রা.)-এর খেলাফতকাল আসল। তখন তিনি (উমর) বললেন: যদি আমরা আল্লাহর কিতাব অনুসরণ করি তবে তা আমাদের হজ ও ওমরা পূর্ণ করার নির্দেশ দেয়, আর যদি আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উক্তি গ্রহণ করি তবে তিনি ততক্ষণ ইহরামমুক্ত হননি যতক্ষণ না কুরবানির পশু জবেহ করার স্থানে পৌঁছেছে।