ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬১৯

বাংলা

আমরা ইবাদতকারী, সিজদাকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী। আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতি সত্য করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই সম্মিলিত বাহিনীকে পরাজিত করেছেন।

[হাদিস ১৭৯৭ - এর অবশিষ্টাংশ রয়েছে: ২৯৯৫, ৩০৮৪, ৪১১৬, ৬৩৮৫]

তাঁর (ইমাম বুখারীর) বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: হজ, উমরা বা যুদ্ধ হতে ফেরার সময় যা বলতে হয়) গ্রন্থকার এখানে সফর থেকে প্রত্যাবর্তনকারীর আদব সম্পর্কিত কিছু পরিচ্ছেদ উল্লেখ করেছেন, কারণ এটি হাজি ও উমরা পালনকারীর সাথে সংশ্লিষ্ট। আর এটি দূরদেশি (আফাকি) উমরা পালনকারীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। এই পরিচ্ছেদের হাদিসটি হলো নাফি’র সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত ‘দুয়া’ অধ্যায়ের হাদিস, যেখানে বলা হয়েছে সফর শুরুর প্রাক্কালে অথবা সফর থেকে ফেরার সময় কী বলতে হয়। ইনশাআল্লাহ তাআলা সেখানে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

‌‌১৩ - পরিচ্ছেদ: প্রত্যাবর্তনকারী হাজিদের অভ্যর্থনা জানানো এবং এক সওয়ারিতে তিনজনের আরোহণ

১৭৯৮ - মুআল্লা বিন আসাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ বিন যুরাই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কায় পৌঁছালেন, তখন বনু আব্দুল মুত্তালিবের ছোট বালকরা তাঁকে অভ্যর্থনা জানায়। তখন তিনি তাদের একজনকে তাঁর সামনে এবং অন্যজনকে তাঁর পেছনে (সওয়ারিতে) বসিয়ে নেন।

[হাদিস ১৭৯৮ - এর সংশ্লিষ্ট বর্ণনা রয়েছে: ৫৯৬৫, ৫৯৬৬]

তাঁর (ইমাম বুখারীর) বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: প্রত্যাবর্তনকারী হাজিদের অভ্যর্থনা জানানো এবং এক সওয়ারিতে তিনজনের আরোহণ) এই শিরোনামটি দুটি বিধানকে অন্তর্ভুক্ত করেছে। তিনি এখানে ইবনে আব্বাসের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আগমন করলেন, তখন বনু আব্দুল মুত্তালিবের ছোট বালকরা তাঁকে অভ্যর্থনা জানায়। দ্বিতীয় বিধানটির (এক সওয়ারিতে তিনজন) প্রতি এই হাদিসের ইঙ্গিত সুস্পষ্ট। আদব অধ্যায়ের ঠিক আগেই তিনি এই বিষয়টিকে পৃথকভাবে উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে হুবহু এই হাদিসটিই এনেছেন। ইনশাআল্লাহ তাআলা সেখানে এ বিষয়ে এবং বনু আব্দুল মুত্তালিবের যাদেরকে তিনি সওয়ারিতে বসিয়েছিলেন তাদের নামের বিস্তারিত বর্ণনা আসবে। তাঁর ব্যবহৃত ‘উগাইলিমা’ শব্দটি ‘গিলমাহ’ শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ, আর ‘গিলমাহ’ হলো ‘গুলাম’ (বালক) শব্দের বহুবচন। আর প্রথম বিধানটি তিনি এই হাদিসের সাধারণ অর্থ থেকে গ্রহণ করেছেন; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মক্কায় আগমন হজ, উমরা কিংবা যুদ্ধ—যেকোনোটির কারণেই হতে পারে। তাঁর ‘আল-কাদিমীন’ (আগমনকারীগণ) শব্দটি ‘আল-হাজ’ শব্দের বিশেষণ, কারণ ‘হাজ’ শব্দটি একবচন ও বহুবচন উভয় ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়। পরিচ্ছেদটি হজ থেকে প্রত্যাবর্তনকারীর অভ্যর্থনা বিষয়ে হওয়া এবং হাদিসটি হজের উদ্দেশ্যে আগমনকারীর অভ্যর্থনা নির্দেশ করা—এই দুইয়ের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই, কারণ অর্থের দিক থেকে উভয়টি অভিন্ন। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌১৪ - পরিচ্ছেদ: সকালে আগমন করা

১৭৯৯ - আহমদ ইবনুল হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস বিন ইয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কার উদ্দেশ্যে বের হতেন তখন শাজারাহ মসজিদে সালাত আদায় করতেন এবং যখন ফিরতেন তখন যুল-হুলাইফাতে উপত্যকার তলদেশে সালাত আদায় করতেন এবং সকাল হওয়া পর্যন্ত সেখানে রাত্রিযাপন করতেন।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: সকালে আগমন করা) এখানে তিনি ইবনে উমরের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শাজারাহর পথ দিয়ে মক্কায় যাওয়া এবং ফেরার পথে যুল-হুলাইফাতে রাত্রিযাপনের কথা বর্ণিত হয়েছে। আর এতেই পরিচ্ছেদের উদ্দেশ্য নিহিত রয়েছে। হজের প্রারম্ভিক পরিচ্ছেদগুলোতে এই হাদিসের আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌১৫ - পরিচ্ছেদ: সন্ধ্যায় প্রবেশ করা

১৮০০ - মূসা বিন ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবু তালহা থেকে, তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (সফর থেকে ফিরে) হঠাৎ রাতে সপরিবারে ঘরে প্রবেশ করতেন না। তিনি কেবল সকালেই অথবা সন্ধ্যায় প্রবেশ করতেন।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: সন্ধ্যায় প্রবেশ করা) জাওহারী বলেন: ‘আশিয়্যাহ’ হলো মাগরিবের সালাত থেকে এশা পর্যন্ত সময়। আবার বলা হয় যে, এটি সূর্য ঢলে পড়ার পর থেকে সময়কাল। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: এখানে প্রথম অর্থটিই উদ্দেশ্য। সম্ভবত তিনি পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের পর এই পরিচ্ছেদটি এনেছেন এটা বোঝাতে যে, কেবল সকালেই প্রবেশ করা আবশ্যক নয়; বরং যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে তা হলো...