ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬২১

বাংলা

হারিস ইবনে উমাইর তাকে অনুসরণ করেছেন, অর্থাৎ 'জুদুরাত' (দেয়ালসমূহ) বলার ক্ষেত্রে। হারিস ইবনে উমাইরের এই বর্ণনাটি ইমাম আহমদ সংযুক্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হারিস ইবনে উমাইর থেকে, তিনি হুমাইদ আত-তবিল থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সফর থেকে ফিরে আসতেন এবং মদিনার দেয়ালগুলোর দিকে তাকাতেন, তখন তিনি তাঁর উষ্ট্রীকে দ্রুত চালাতেন; আর যদি অন্য কোনো সওয়ারিতে থাকতেন, তবে মদিনার প্রতি ভালোবাসার কারণে সেটিকেও দ্রুতগতিতে পরিচালিত করতেন। আবু নুয়াইম এটি 'আল-মুস্তাখরাজ'-এ খালিদ ইবনে মাখলাদ-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসির এবং হারিস ইবনে উমাইর উভয়ের বরাতে হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন। লেখক (বুখারি) কুতাইবাহর বর্ণিত সেই পথটি 'মদিনার ফজিলত' অধ্যায়ে হারিস ইবনে উমাইরের শব্দে উল্লেখ করেছেন, তবে সেখানে 'নাক্বাতুহু' (তাঁর উষ্ট্রী) শব্দের স্থলে 'রাহিলাতুহু' (তাঁর সওয়ারি) বলেছেন। সাগানীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হারিস ইবনে উমাইর ও অন্যান্যের পক্ষ থেকে হুমাইদ থেকে এটি বর্ধিত বর্ণিত হয়েছে। আমি ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি কারা হারিস ইবনে উমাইরের সাথে উক্ত বর্ধিত বর্ণনায় একমত হয়ে বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসে মদিনার মর্যাদা এবং স্বদেশপ্রেম ও স্বদেশের প্রতি ব্যাকুলতার বৈধতার প্রমাণ রয়েছে।

‌‌১৮ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {এবং তোমরা ঘরে প্রবেশ করো তাদের দরজা দিয়ে}

১৮০৩ - আবুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বারা (রা.)-কে বলতে শুনেছি: এই আয়াতটি আমাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। আনসাররা যখন হজ করতেন এবং ফিরে আসতেন, তখন তারা তাদের ঘরের দরজা দিয়ে প্রবেশ করতেন না, বরং পিছন দিক দিয়ে আসতেন। একদা আনসারদের একজন লোক আসলেন এবং তার দরজা দিয়েই প্রবেশ করলেন। এর কারণে যেন তাঁকে দোষারোপ করা হলো। তখন অবতীর্ণ হলো: {পেছন দিক দিয়ে ঘরে প্রবেশ করার মধ্যে কোনো পুণ্য নেই; বরং পুণ্যবান তো সে-ই যে তাকওয়া অবলম্বন করে। আর তোমরা ঘরে প্রবেশ করো তাদের দরজা দিয়ে।}

[হাদিস ১৮০৩ - এর অংশবিশেষ: ৪৫১২ নং হাদিসে]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {এবং তোমরা ঘরে প্রবেশ করো তাদের দরজা দিয়ে}) অর্থাৎ এই আয়াতের অবতরণ বর্ণনা করা।

তাঁর উক্তি: (আবু ইসহাক থেকে) তিনি হলেন আস-সাবিয়ি।

তাঁর উক্তি: (আনসাররা যখন হজ করতেন এবং ফিরে আসতেন) এটি আপাতদৃষ্টিতে এই প্রথাটি আনসারদের জন্য নির্দিষ্ট বলে প্রতীয়মান হয়, কিন্তু অচিরেই জাবির (রা.)-এর হাদিসে সামনে আসবে যে কুরাইশ ব্যতীত অন্যান্য সমস্ত আরবই এমনটি করত। আবদ ইবনে হুমাইদ এটি কাতাদাহর মুরসাল বর্ণনা হিসেবে বারা (রা.)-এর বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তেমনিভাবে তাবারী রাবি ইবনে আনাসের মুরসাল হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন।

তাঁর উক্তি: (যখন তারা হজ করতেন) অচিরেই সূরা বাকারার তাফসির অধ্যায়ে ইসরাঈলের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে এই শব্দে আসবে: (জাহিলি যুগে যখন তারা ইহরাম বাঁধতেন)।

তাঁর উক্তি: (আনসারদের জনৈক ব্যক্তি আসলেন) তিনি হলেন কুতবাহ (ক্বফ-এ পেশ এবং ত-এ সাকিন), তাঁর পিতার নাম আমির ইবনে হাদিদাহ (কাবিরাহ এর ওজনে), তিনি আনসারি, খাজরাজি, সুলামি। যেমনটি ইবনে খুজাইমা এবং হাকীম তাঁদের সহিহ গ্রন্থে আম্মার ইবনে জুরাইকের সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: কুরাইশদের 'হুমস' বলা হতো এবং তারা ইহরাম অবস্থায় দরজা দিয়ে প্রবেশ করত। কিন্তু আনসার এবং অন্যান্য আরবরা দরজা দিয়ে প্রবেশ করত না। এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি বাগানে ছিলেন, অতঃপর তিনি সেটির দরজা দিয়ে বের হলেন এবং তাঁর সাথে কুতবাহ ইবনে আমির আনসারিও বের হলেন। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, কুতবাহ তো একজন পাপাচারী লোক, কারণ সে আপনার সাথে দরজা দিয়ে বের হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: তোমাকে কিসে এমনটি করতে উদ্বুদ্ধ করল? তিনি বললেন: আমি আপনাকে এটি করতে দেখেছি, তাই আপনি যা করেছেন আমিও তা-ই করেছি। নবীজি বললেন: আমি তো 'আহমাসি' (হুমস গোত্রীয়)। তিনি বললেন: তবে আমার দ্বীনও আপনার দ্বীন। তখন আল্লাহ এই আয়াত অবতীর্ণ করেন। এই সনদটি যদিও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী, কিন্তু আমাশ থেকে আবু সুফিয়ানের বর্ণনায় এটি সংযুক্ত (মাউসুল) হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ আছে। আবদ ইবনে হুমাইদ এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন কিন্তু সেখানে জাবিরের নাম উল্লেখ করেননি। তাকি এবং আবুশ শাইখ তাঁদের তাফসির গ্রন্থে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। কালবি তাঁর তাফসির গ্রন্থে আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এভাবেই তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন। মুকাতিল ইবনে সুলাইমানও তাঁর তাফসিরে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

বাগভী এবং অন্যান্য মুফাসসিরগণ দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, এই ব্যক্তির নাম রিফাহ ইবনে তাবুত। তারা এক্ষেত্রে আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারিরের সেই বর্ণনার ওপর নির্ভর করেছেন যা দাউদ ইবনে আবি হিন্দের সূত্রে কাইস ইবনে জুবায়ের আন-নাহশালি থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: তারা যখন ইহরাম বাঁধতেন তখন কোনো ঘরে দরজা দিয়ে আসতেন না বরং পিছন দিক দিয়ে আসতেন। তবে হুমসরা (দরজা দিয়ে) আসত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি বেষ্টিত বাগানে প্রবেশ করলেন, তখন রিফাহ ইবনে তাবুত নামক জনৈক ব্যক্তি তাঁর অনুসরণ করলেন, তিনি হুমসদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।

অতঃপর তিনি ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন, আর এটি...