ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৭

বাংলা

বরং ইমাম নববী (রহ.) একে বিশুদ্ধ আখ্যা দিয়েছেন যে, এটি সমগ্র হারাম এলাকাকে অন্তর্ভুক্ত করে।

তাঁর উক্তি: (মসজিদুল হারাম ব্যতীত) ইবন বাত্তাল বলেন: এই ব্যতিক্রমের (ইস্তিসনা) ক্ষেত্রে উদ্দেশ্য এমন হওয়া সম্ভব যে, এটি (মসজিদুল হারাম) মদিনার মসজিদের সমতুল্য, অথবা তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ, কিংবা তার চেয়ে কম ফযীলতপূর্ণ। প্রথমটিই অধিকতর যুক্তিযুক্ত; কারণ এটি শ্রেষ্ঠ বা নিম্নতর হলে কোনো দলিল ছাড়া এর পরিমাণ জানা সম্ভব হতো না, যা সমতুল্য হওয়ার ক্ষেত্রে ভিন্ন কথা। (তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত)। সম্ভবত তিনি দ্বিতীয় মতের স্বপক্ষে কোনো দলিলের সন্ধান পাননি। অথচ ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান আতা-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর (রা.) থেকে একে বিশুদ্ধ বলে অভিহিত করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার এই মসজিদে এক ওয়াক্ত সালাত মসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য সকল মসজিদের তুলনায় এক হাজার সালাতের চেয়েও উত্তম। আর মসজিদুল হারামে এক ওয়াক্ত সালাত এই (মদিনার) মসজিদের তুলনায় একশত সালাতের চেয়েও উত্তম।" ইবন হিব্বানের অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "সেখানে (মসজিদুল হারামে) এক ওয়াক্ত সালাত মদিনার মসজিদের চেয়ে একশত সালাতের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।" ইবন আবদুল বারর বলেন: ইবনুল জুবাইর (রা.)-এর সূত্রে এই বর্ণনাটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি সম্পৃক্ত (মারফূ) নাকি সাহাবীর নিজস্ব বক্তব্য (মাওকৃষ্ণ) হিসেবে—তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে; তবে যারা একে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন তারা অধিকতর স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন ও নির্ভরযোগ্য। আর এমন বিষয় ব্যক্তিগত রায় বা অভিমত দিয়ে বলা সম্ভব নয়।

ইবন মাজাহতে জাবির (রা.)-এর মারফূ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "আমার মসজিদে এক ওয়াক্ত সালাত মসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য সকল মসজিদের তুলনায় এক হাজার সালাতের চেয়েও উত্তম। আর মসজিদুল হারামে এক ওয়াক্ত সালাত অন্য সকল মসজিদের তুলনায় এক লক্ষ সালাতের চেয়েও উত্তম।" কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'এক লক্ষ' এর স্থলে 'একশত সালাত' কথাটি রয়েছে। প্রথম পাঠ অনুযায়ী এর অর্থ হলো—মদিনার মসজিদ ব্যতীত অন্য সকল স্থানের চেয়ে (এক লক্ষ গুণ)। আর দ্বিতীয় পাঠ অনুযায়ী এর অর্থ হলো—মদিনার মসজিদের চেয়ে একশত সালাতের সমান। এর সনদের বর্ণনাকারীবৃন্দ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি আতা-এর সূত্রে বর্ণিত। ইবন আবদুল বারর বলেন: এটি সম্ভব যে, আতা উভয় সাহাবী থেকেই এটি লাভ করেছেন এবং হাদিস বিশারদগণ একে এভাবেই গ্রহণ করেন। এর সমর্থনে বলা যায় যে, আতা একজন ইমাম ও ব্যাপক বর্ণনার অধিকারী; তিনি জাবির ও ইবনুল জুবাইর (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনার জন্য প্রসিদ্ধ। বাজ্জার ও তাবারানী আবু দারদা (রা.)-এর মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "মসজিদুল হারামে সালাত এক লক্ষ সালাতের সমান, আমার মসজিদে সালাত এক হাজার সালাতের সমান এবং বায়তুল মাকদিসে সালাত পাঁচশত সালাতের সমান।" বাজ্জার বলেন: এর সনদ হাসান (উত্তম)। এর মাধ্যমে এটি স্পষ্ট হলো যে, (পূর্বোক্ত হাদিসে) ব্যতিক্রমের উদ্দেশ্য হলো মসজিদুল হারামের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করা। এটি আবদুল্লাহ ইবন নাফি ও অন্যদের ব্যাখ্যাকে খণ্ডন করে। ইবন আবদুল বারর ইয়াহইয়া ইবন ইয়াহইয়া আল-লাইসী-এর সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন নাফিকে এই হাদিসের ব্যাখ্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো—আমার মসজিদে সালাত আদায় মসজিদুল হারামের সালাতের চেয়ে এক হাজার সালাতের সামান্য কম পরিমাণ শ্রেষ্ঠ। ইবন আবদুল বারর বলেন: 'দূন' (সামান্য কম) শব্দটি 'এক' সংখ্যাকেও অন্তর্ভুক্ত করে; সেক্ষেত্রে এর অনিবার্য ফল দাঁড়াবে যে, মদিনার মসজিদে সালাত মক্কার মসজিদের চেয়ে নয়শত নিরানব্বই সালাত পরিমাণ উত্তম। কোনো মতের দুর্বলতা প্রমাণের জন্য এটিই যথেষ্ট যে তা এমন ব্যাখ্যার দিকে পরিচালিত করে।

তিনি বলেন: আমাদের (মালিকী মাজহাবের) কিছু অনুসারী দাবি করেছেন যে, মদিনার মসজিদে সালাত আদায় মক্কার মসজিদের তুলনায় একশত সালাত পরিমাণ শ্রেষ্ঠ। তারা সুলাইমান ইবন আতীক-এর সূত্রে ইবনুল জুবাইর থেকে এবং তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "মসজিদুল হারামে এক ওয়াক্ত সালাত অন্য মসজিদের তুলনায় একশত সালাতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।" এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, এই সনদে সংরক্ষিত (সহীহ) পাঠটি হলো: "মসজিদুল হারামে সালাত অন্য সকল মসজিদের চেয়ে এক হাজার সালাতের চেয়ে উত্তম, কেবল রাসূলের মসজিদ ব্যতীত; কেননা মসজিদুল হারাম এর (মদিনার মসজিদের) চেয়ে মাত্র একশত সালাত পরিমাণ শ্রেষ্ঠ।" আবদুর রাজ্জাক ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবন আতীক ও আতা আমাকে ইবনুল জুবাইর (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁরা উভয়ে তাঁকে বলতে শুনেছেন: "মসজিদুল হারামে এক ওয়াক্ত সালাত এখানে একশত সালাতের চেয়েও উত্তম"—এ কথা বলে তিনি মদিনার মসজিদের দিকে ইঙ্গিত করছিলেন।

ইমাম নাসাঈর নিকট মুসা আল-জুহানী-এর সূত্রে নাফে ও ইবন উমর (রা.) থেকে বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে যা এর সমর্থন করে। এর শব্দবিন্যাস আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসের মতোই, তবে শেষে রয়েছে: "মসজিদুল হারাম ব্যতীত; কেননা তা এর (মদিনার মসজিদের) চেয়ে একশত সালাত পরিমাণ শ্রেষ্ঠ।" মদিনার তুলনায় মক্কার শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণের জন্য এই হাদিসটি দলিল হিসেবে পেশ করা হয়। কারণ ইবাদতের ফযীলতের মাধ্যমেই এক স্থান অন্য স্থানের চেয়ে মর্যাদা লাভ করে। আর এটিই জমহুর বা অধিকাংশ আলিমের অভিমত। ইমাম মালিক থেকেও এমনটি বর্ণিত আছে এবং তাঁর অনুসারীদের মধ্যে ইবন ওয়াহাব, মুতাররিফ ও ইবন হাবীব এই মত পোষণ করেছেন। তবে ইমাম মালিক ও তাঁর অধিকাংশ অনুসারীদের নিকট প্রসিদ্ধ মত হলো মদিনার শ্রেষ্ঠত্ব। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেন: "আমার কবর ও মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থান জান্নাতের বাগানসমূহ থেকে একটি বাগান।" এর সাথে তাঁরা তাঁর অন্য বাণীটিও যুক্ত করেন: "জান্নাতের এক চাবুক পরিমাণ জায়গাও দুনিয়া ও এর মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম।"

ইবন আবদুল বারর বলেন: এটি সংবাদের এমন এক প্রয়োগ যা সেই বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট নয়। মক্কার শ্রেষ্ঠত্বের ব্যাপারে বর্ণিত সুস্পষ্ট নস বা দলিলের সামনে এটি টিকতে পারে না। এরপর তিনি আবু সালামার সূত্রে আবদুল্লাহ ইবন আদী ইবনুল হামরা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে হাজওয়ারাহ নামক স্থানে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছি; তখন তিনি বলছিলেন: "আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহর জমিনের মধ্যে সর্বোত্তম এবং আল্লাহর নিকট আল্লাহর জমিনের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়। আমাকে যদি তোমার থেকে বের করে দেওয়া না হতো, তবে আমি কখনোই বের হতাম না।" এটি একটি সহীহ হাদিস, যা সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং বিশুদ্ধ আখ্যা দিয়েছেন।