ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮৪

বাংলা

১২১৩ - আমাদের নিকট সুলায়মান ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে, আর তিনি ইবনে উমর (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) মসজিদের কিবলার দিকে শ্লেষ্মা দেখতে পেলেন। এতে তিনি মসজিদের মুসল্লিদের ওপর রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের কারো সামনে থাকেন, অতএব যখন সে সালাতে থাকে তখন সে যেন অবশ্যই থুতু না ফেলে—অথবা তিনি বলেছেন: সে যেন অবশ্যই শ্লেষ্মা না ফেলে।" এরপর তিনি মিম্বর থেকে নেমে নিজ হাতে তা ঘষে পরিষ্কার করলেন।

ইবনে উমর (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন) বলেন: যখন তোমাদের কেউ থুতু ফেলবে, তখন সে যেন তার বাম দিকে ফেলে।

১২১৪ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি গুন্দার থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে আনাস (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: যখন কেউ সালাতে থাকে, তখন সে তার রবের সাথে একান্তে কথা বলে। সুতরাং সে যেন তার সামনে কিংবা তার ডান দিকে থুতু না ফেলে, বরং তার বাম দিকে অথবা বাম পায়ের নিচে ফেলে।

তাঁর কথা: (সালাতে থুতু ফেলা ও ফুঁ দেওয়ার বৈধতা বিষয়ক অধ্যায়) এই দুইয়ের মাঝে সমতা বিধানের কারণ হলো, সম্ভবত উভয়টির মাধ্যমেই দুটি বর্ণ প্রকাশ পেতে পারে, যা কথা গঠিত হওয়ার ন্যূনতম পরিমাণ। লেখক ইঙ্গিত করেছেন যে এর কিছু অংশ বৈধ এবং কিছু অংশ অবৈধ। হতে পারে তিনি এর মাঝে পার্থক্য করা সমীচীন মনে করেন যে, উভয়টির মাধ্যমে কোনো বোধগম্য কথা উৎপন্ন হয় কি না; কিংবা পার্থক্যটি হলো যখন বিষয়টি নিশ্চিতভাবে ঘটে তখন তা সালাতের ক্ষতি করবে, অন্যথায় নয়।

তাঁর কথা: (আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত আছে) অর্থাৎ ইবনে আল-আস থেকে (নবী তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক সূর্যগ্রহণের সালাতে সিজদাহ অবস্থায় ফুঁ দিয়েছিলেন)। এটি একটি হাদিসের অংশ যা ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুজাইমাহ, তাবারী ও ইবনে হিব্বান আতা ইবনে সাইব-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে সহিহ বলে গণ্য করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহর (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) যুগে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, তখন তিনি দাঁড়ালেন এবং আমরাও তাঁর সাথে দাঁড়ালাম... (সম্পূর্ণ হাদিস)। তাতে রয়েছে: তিনি সিজদাহ অবস্থায় মাটিতে ফুঁ দিতে লাগলেন এবং কাঁদতে লাগলেন। এটি ছিল দ্বিতীয় রাকাতে। বুখারি এটি দুর্বলতাসূচক শব্দে উল্লেখ করেছেন কারণ আতা ইবনে সাইবের নির্ভরযোগ্যতা নিয়ে মতভেদ রয়েছে এবং তিনি তাঁর শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রমে আক্রান্ত হয়েছিলেন। তবে ইবনে খুজাইমাহ সুফিয়ান সাওরির সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যিনি তাঁর স্মৃতিবিভ্রমের আগেই তাঁর থেকে বর্ণনা শুনেছিলেন। তাঁর পিতাকে ইজলি ও ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে তিনি বুখারির শর্তানুযায়ী নন। এরপর বুখারি এই অধ্যায়ে ইবনে উমর ও আনাসের হাদিস উল্লেখ করেছেন কিবলার দিকে থুতু ফেলার নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে। ইবনে উমরের হাদিসে তাঁর কথা: "আল্লাহ তোমাদের কারো সামনে থাকেন"—এখানে 'কিবাল' শব্দে কাফ বর্ণে জের এবং বা বর্ণে জবর দেওয়া হয়েছে, যার অর্থ হলো তিনি তাঁর অভিমুখি। এটি ইতিপূর্বে মসজিদের অধ্যায়সমূহে হাত দিয়ে থুতু পরিষ্কার করার অনুচ্ছেদে ব্যাখ্যাসহ অতিক্রান্ত হয়েছে। এই বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: "তিনি মসজিদের অধিবাসীদের ওপর রাগান্বিত হলেন।" এতে কোনো অপছন্দনীয় বিষয়ে সম্মিলিতভাবে তিরস্কার করার বৈধতা পাওয়া যায়, যদিও কাজটি কেবল কারো কারো থেকে প্রকাশ পেয়েছে, যাতে ভবিষ্যতে এর পুনরাবৃত্তি না ঘটে সে বিষয়ে সতর্ক করা যায়।

তাঁর কথা: (সে যেন থুতু না ফেলে, অথবা তিনি বলেছেন: সে যেন শ্লেষ্মা না ফেলে)। ইসমাইলির বর্ণনায় রয়েছে: তোমাদের কেউ যেন তার সামনে থুতু না ফেলে।

তাঁর কথা: (ইবনে উমর আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন বলেন: যখন তোমাদের কেউ থুতু ফেলবে, সে যেন তার বাম দিকে ফেলে)। কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: তার বাম দিক থেকে। এটি এভাবে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে এবং ইবনে উমরের হাদিসে এই অতিরিক্ত অংশ আগে আসেনি। তবে ইসমাইলির নিকট ইসহাক ইবনে আবি ইসরাইলের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "তোমাদের কেউ যেন তার সামনে থুতু না ফেলে, বরং তার পেছনে অথবা তার বাম দিকে অথবা তার পায়ের নিচে ফেলে।" তিনি এগুলো একটির পর একটি উল্লেখ করেছেন। বুখারির বর্ণনা স্পষ্ট করে দিয়েছে যে, এর মারফু (রাসূলের উক্তি) অংশটি "সে যেন তার সামনে থুতু না ফেলে" পর্যন্ত শেষ হয়েছে এবং বাকি অংশটুকু মাওকুফ। মুসলিম, আবু দাউদ ও অন্যান্যরা কেবল মারফু অংশটির ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন, যদিও ইবনে উমরের এই মাওকুফ উক্তিটির সমপর্যায়ের কথা আনাসের হাদিসে মারফু হিসেবে প্রমাণিত।

ইতিপূর্বে নির্দেশিত অধ্যায়ে এবং পরবর্তী অধ্যায়গুলোতে এই হাদিসের উপকারিতা সম্পর্কে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে বাত্তাল বলেন: ইমাম মালিক থেকে সালাতে ফুঁ দেওয়া অপছন্দনীয় হওয়ার কথা বর্ণিত হয়েছে, তবে এটি সালাত বাতিল করে না যেমনটি কথা বলা বাতিল করে দেয়। এটি আবু ইউসুফ, আশহাব, আহমদ এবং ইসহাকের অভিমত। আর 'মুদাওওয়ানাহ' গ্রন্থে রয়েছে: ফুঁ দেওয়া কথার সমতুল্য যা সালাত বাতিল করে দেয়।