ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯৮

বাংলা

১২২৮ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনে আবি তামিমা আস-সাখতিয়ানি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুই রাকাত পড়ে নামাজ শেষ করলেন। তখন যুল ইয়াদাইন তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! নামাজ কি সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে নাকি আপনি ভুলে গেছেন? আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: যুল ইয়াদাইন কি সত্য বলেছে? লোকজন বলল: হ্যাঁ। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে বাকি দুই রাকাত পড়লেন, এরপর সালাম ফেরালেন, তারপর তাকবীর বলে তাঁর স্বাভাবিক সিজদার মতো অথবা তার চেয়ে দীর্ঘ সিজদা করলেন, এরপর মাথা তুললেন।

আমাদের কাছে সুলায়মান ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে আলকামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ (ইবনে সিরিন)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, সাহু সিজদার মধ্যে কি তাশাহহুদ আছে? তিনি বললেন: আবু হুরায়রার হাদিসে তা নেই।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: সাহু সিজদাতে যে ব্যক্তি তাশাহহুদ পড়ে না); অর্থাৎ যখন নামাজের সালামের পর সাহু সিজদা করা হয়। আর সালামের আগের সিজদার ব্যাপারে জুমহুর (অধিকাংশ) আলেমদের মত হলো, এতে তাশাহহুদ পুনরায় পড়তে হয় না। ইবনে আব্দুল বার লায়স থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটি পুনরায় পড়ার কথা বলেছেন। আল-বুয়াইতি ইমাম শাফিঈ থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন, তবে আলেমগণ এই বর্ণনায় ভুল ধরেছেন, কারণ এটি সুপরিচিত নয়। আতা থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি ইখতিয়ার (ইচ্ছা) করার কথা বলেছেন। মালেকী মাযহাবে এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। আর যারা সালামের পর সিজদা করেন, তাদের ব্যাপারে ইমাম তিরমিজি ইমাম আহমদ ও ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা তাশাহহুদ পড়তেন। এটি কোনো কোনো মালেকী ও শাফিঈ ফকীহদেরও মত। আবু হামিদ আল-ইসফারায়িনি ইমাম শাফিঈর কাদীম (পুরাতন) মাযহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে মুখতাসারুল মুযানীতে এসেছে: আমি ইমাম শাফিঈকে বলতে শুনেছি: যদি সালামের পর সিজদা করা হয় তবে তাশাহহুদ পড়বে, আর সালামের আগে হলে প্রথম তাশাহহুদই যথেষ্ট হবে। কেউ কেউ এই বক্তব্যটিকে পুরাতন মাযহাবের একটি শাখা হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন, যার প্রকৃত অবস্থা অস্পষ্ট নয়।

তাঁর বক্তব্য: (আনাস এবং হাসান সালাম ফিরিয়েছেন এবং তাশাহহুদ পড়েননি) ইবনে আবি শায়বাহ এবং অন্যান্যরা কাতাদার মাধ্যমে তাঁদের থেকে এটি সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (এবং কাতাদা বলেছেন যে তিনি তাশাহহুদ পড়তেন না) বুখারীর যেসব মূল পাণ্ডুলিপি আমি দেখেছি তাতে এভাবেই আছে, তবে এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। কারণ আব্দুর রাজ্জাক মা'মার থেকে, তিনি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সাহু সিজদাতে তাশাহহুদ পড়বে এবং সালাম ফেরাবে। সম্ভবত শিরোনামের 'লা' (না) শব্দটি অতিরিক্ত যোগ হয়েছে, অথবা কাতাদার পক্ষ থেকে এ বিষয়ে ভিন্ন ভিন্ন মত বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং দুই রাকাত নামাজ পড়লেন) এই বর্ণনা ছাড়া অন্য কোথাও 'কিয়াম' বা দাঁড়ানোর শব্দ আসেনি। এটি নিয়ে সংশয় দেখা দিয়েছে কারণ তিনি আগে থেকেই দাঁড়িয়ে ছিলেন। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, 'দাঁড়ালেন' বলতে সোজা হয়ে স্থির হওয়া বোঝানো হয়েছে, কারণ তিনি কাঠের খুটির ওপর হেলান দিয়ে ছিলেন যেমনটি সামনে আসবে; অথবা এটি নামাজে প্রবেশের একটি রূপক অভিব্যক্তি। ইবনে আল-মুনাইর 'হাশিয়া'য় বলেছেন: এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে তিনি প্রথমে তাকবীরে তাহরীমা দিয়ে বসেছিলেন এবং তারপর দাঁড়িয়েছিলেন। তিনি এমনটি বললেও এটি অত্যন্ত দূরবর্তী সম্ভাবনা।

তাঁর শেষের দিকে বক্তব্য: (অতঃপর মাথা তুললেন) 'খবরে ওয়াহিদ' অধ্যায়ে এই সূত্রেই বর্ধিত অংশ আছে: তারপর তাকবীর দিলেন, তারপর মাথা তুললেন, তারপর তাকবীর দিলেন এবং তাঁর স্বাভাবিক সিজদার মতোই সিজদা করলেন, তারপর মাথা তুললেন। তাকবীর সংক্রান্ত আলোচনা পরবর্তী পরিচ্ছেদে আসবে।

তাঁর বক্তব্য: (আমাদের কাছে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে যায়েদ। সুলায়মান ইবনে হারব-এর সূত্রে ইসমাঈলীর বর্ণনায় এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (সালামাহ ইবনে আলকামা থেকে) তিনি হলেন আত-তামিমী আবু বিশর। অনেক সময় মাসলামাহ ইবনে আলকামা আল-মুযানির সাথে তাঁর নামের বিভ্রান্তি ঘটে, যাঁর উপনাম আবু মুহাম্মদ; কারণ তাঁরা উভয়েই বসরার অধিবাসী এবং সমসাময়িক স্তরের। তবে দ্বিতীয় ব্যক্তির নামের শুরুতে একটি অতিরিক্ত 'মীম' রয়েছে এবং ইমাম বুখারী তাঁর থেকে কোনো হাদিস গ্রহণ করেননি।

তাঁর বক্তব্য: (আমি মুহাম্মদকে বললাম) তিনি হলেন ইবনে সিরিন। মুসতাখরাজ গ্রন্থে আবু নুআইমের বর্ণনায় আছে: আমি মুহাম্মদ ইবনে সিরিনকে জিজ্ঞাসা করলাম।

তাঁর বক্তব্য: (তিনি বললেন: আবু হুরায়রার হাদিসে তা নেই) আবু নুআইমের বর্ণনায় আছে: তিনি বললেন: আবু হুরায়রা থেকে এ বিষয়ে আমি কিছু মুখস্থ রাখিনি, তবে আমার নিকট তাশাহহুদ পড়াই অধিক পছন্দনীয়। তাঁর কথা 'আবু হুরায়রার হাদিসে তা নেই' থেকে বোঝা যায় যে এটি অন্য কারো হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, আর বিষয়টি তেমনই। ইমাম আবু দাউদ, তিরমিজি, ইবনে হিব্বান ও হাকেম আশআস ইবনে আব্দুল মালিকের সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু মুহাল্লাব থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের নিয়ে নামাজ পড়লেন এবং ভুল করলেন, অতঃপর তিনি দুটি সিজদা করলেন এবং তারপর তাশাহহুদ পড়ে সালাম ফেরালেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: হাদিসটি হাসান গারীব। ইমাম হাকেম বলেন: শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এটি সহীহ। ইবনে হিব্বান বলেন: ইবনে সিরিন খালিদ থেকে এই একটি হাদিসই বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত। এটি মূলত ছোটদের থেকে বড়দের (অপেক্ষাকৃত উর্ধ্বতন রাবীদের) হাদিস বর্ণনা করার অন্তর্ভুক্ত। ইমাম বায়হাকী ও ইবনে আব্দুল বার এটিকে যঈফ (দুর্বল) বলেছেন।