ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১০

বাংলা

‌‌৩ - পরিচ্ছেদ: অবরুদ্ধ অবস্থায় মাথা মুণ্ডানোর পূর্বে কুরবানি করা

১৮১১ - মাহমুদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি মিসওয়ার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাথা মুণ্ডানোর পূর্বে কুরবানি করেছেন এবং তাঁর সাহাবীদেরকেও এর নির্দেশ দিয়েছেন।

১৮১২ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বদর শুজা ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উমর ইবনে মুহাম্মদ আল-উমারী থেকে, তিনি বলেন: নাফে’ বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ এবং সালেম (উভয়ই) আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কথা বললেন। তখন তিনি বললেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে উমরার উদ্দেশ্যে বের হলাম, কিন্তু কুরাইশ কাফিররা বাইতুল্লাহর পথে বাধা হয়ে দাঁড়ালো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কুরবানির পশু জবাই করলেন এবং মাথা মুণ্ডন করলেন।

তাঁর উক্তি: (অবরুদ্ধ অবস্থায় মাথা মুণ্ডানোর পূর্বে কুরবানি করার পরিচ্ছেদ) - এতে তিনি মিসওয়ারের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাথা মুণ্ডানোর পূর্বে কুরবানি করেছেন এবং সাহাবীদের তা করার নির্দেশ দিয়েছেন। এটি সেই দীর্ঘ হাদিসের অংশ যা গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) এখানে বর্ণিত সূত্রেই 'শর্তাবলী' (আশ-শুরুত) অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন। হাদিসের শেষদিকের শব্দগুলো হলো: যখন তিনি চুক্তিনামা লেখার কাজ শেষ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের বললেন: "তোমরা ওঠো এবং কুরবানি করো, তারপর মাথা মুণ্ডন করো।" এরপর তিনি হাদিসের বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে উম্মে সালামার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেওয়া এই পরামর্শও রয়েছে: "আপনি বাইরে যান, এরপর তাদের কারো সাথে কোনো কথা না বলে নিজের কুরবানির পশুটি জবাই করুন।" অতঃপর তিনি বের হলেন এবং নিজের পশুটি জবাই করলেন এবং নাপিতকে ডাকলেন, সে তাঁর মাথা মুণ্ডন করে দিল। এর দ্বারা স্পষ্ট হয় যে, গ্রন্থকার এখানে হাদিসের উল্লিখিত অংশটি মূল অর্থ ঠিক রেখে বর্ণনা করেছেন। তিনি শিরোনামে 'অবরুদ্ধ অবস্থায়' (ফিল হাসর) কথাটি যোগ করে ইঙ্গিত করেছেন যে, এই ধারাবাহিকতা কেবল অবরুদ্ধ ব্যক্তির জন্য নির্দিষ্ট। আর ইতিপূর্বে 'বিকালে পাথর নিক্ষেপ করলে অথবা জবাইয়ের পূর্বে মাথা মুণ্ডন করলে' পরিচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে যে, স্বাভাবিক অবস্থায় (ইখতিয়ার) এই ধারাবাহিকতা রক্ষা করা ওয়াজিব নয়। গ্রন্থকার এই বিষয়ে আলোকপাত করেননি যে, কুরবানি করার আগে যারা মাথা মুণ্ডন করবে তাদের ওপর কী ওয়াজিব হবে। তবে ইবনে আবি শায়বাহ আল-আ'মাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: "তার ওপর একটি রক্ত (দদম/পশু জবাই) ওয়াজিব।" ইবরাহিম বলেন: সাঈদ ইবনে জুবায়র ইবনে আব্বাস থেকে আমার নিকট অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

অতঃপর গ্রন্থকার ইবনে উমরের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যা এক পরিচ্ছেদ আগে সংক্ষিপ্তভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে, যাতে রয়েছে: "অতঃপর তিনি তাঁর কুরবানির পশু জবাই করলেন এবং মাথা মুণ্ডন করলেন।" বায়হাকী এটি আবু বদর শুজা ইবনুল ওয়ালিদের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন—যাঁর সূত্রে বুখারীও তাঁর উল্লিখিত সনদে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং এর শব্দগুলো হলো: আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ এবং সালেম ইবনে আবদুল্লাহ (উভয়ই) আবদুল্লাহ ইবনে উমরের সাথে সেই দিনগুলোতে কথা বললেন যখন হাজ্জাজ ইবনে জুবায়েরের বিরুদ্ধে অবরোধ করেছিলেন। তাঁরা বললেন: "এ বছর আপনার হজ না করলে কোনো ক্ষতি হবে না, আমরা আশঙ্কা করছি যে আপনার ও বাইতুল্লাহর মাঝে বাধা সৃষ্টি করা হতে পারে।" তখন তিনি বললেন: "আমরা বের হলাম..." এরপর বুখারীর বর্ণনার মতোই উল্লেখ করেছেন এবং শেষে যোগ করেছেন: "অতঃপর তিনি ফিরে আসলেন।" একইভাবে ইসমাইলীও আবু বদরের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি শুরুর ঘটনাটি উল্লেখ করেননি। তিনি আবু বদরের অন্য একটি সূত্র থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন যেখানে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "যদি আমার ও বাইতুল্লাহর মাঝে বাধা সৃষ্টি করা হয়, তবে আমি ঠিক তেমনই করব যেমন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) করেছিলেন যখন আমি তাঁর সাথে ছিলাম।" এরপর তিনি উমরার ইহরাম বাঁধলেন—সম্পূর্ণ হাদিস। ইবনুত তীন বলেন: ইমাম মালিকের মত হলো অবরুদ্ধ ব্যক্তির ওপর কোনো কুরবানি (হাদি) নেই, তবে এই হাদিসটি তাঁর বিপক্ষে দলিল। কারণ এখানে একটি হুকুম এবং তার কারণ বর্ণিত হয়েছে; কারণটি হলো 'অবরুদ্ধ হওয়া' আর হুকুমটি হলো 'কুরবানি করা'। সুতরাং বাহ্যত প্রতীয়মান হয় যে, হুকুমটি সেই কারণের সাথেই সংশ্লিষ্ট। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: যারা বলেন যে অবরুদ্ধ ব্যক্তির ওপর কোনো কাজা নেই

রওহ বর্ণনা করেছেন শিবল থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "কাজা বা স্থলাভিষিক্ত হজ কেবল তার ওপর বর্তায় যে ভোগ-বিলাসের (নিষিদ্ধ কাজ) মাধ্যমে তার হজ ভঙ্গ করেছে। পক্ষান্তরে যাকে কোনো ওজর বা অন্য কিছু আটকে দিয়েছে, সে হালাল হয়ে যাবে এবং তাকে পুনরায় ফিরে আসতে (কাজা করতে) হবে না। যদি অবরুদ্ধ ব্যক্তির সাথে কুরবানির পশু থাকে এবং সে তা পাঠাতে সক্ষম না হয়, তবে সে তা জবাই করবে। আর যদি পাঠাতে সক্ষম হয়, তবে পশুটি তার নির্দিষ্ট স্থানে না পৌঁছানো পর্যন্ত সে হালাল হবে না।" ইমাম মালিক ও অন্যান্যরা বলেছেন: সে যেখানেই থাকুক তার পশু জবাই করবে এবং মাথা মুণ্ডন করবে এবং তার ওপর কোনো কাজা নেই; কারণ...