ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪

বাংলা

তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন এমতাবস্থায় যে তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। তখন উকুন তাকে কষ্ট দিচ্ছিল। পরবর্তী অধ্যায়ে সাইফ-এর বর্ণিত রেওয়ায়েতে এসেছে: হুদায়বিয়াতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট এসে দাঁড়ালেন, এমতাবস্থায় যে আমার মাথা থেকে উকুন ঝরছিল। তিনি বললেন: "তোমার মাথার পোকাগুলো কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তবে তোমার মাথা মুণ্ডন করে ফেল।" (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)।

এতে আরও রয়েছে: তিনি (কাব) বললেন: আমার ব্যাপারেই এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে: "তোমাদের মধ্যে যে অসুস্থ অথবা যার মাথায় কোনো কষ্টদায়ক ব্যাধি রয়েছে।" তাবারানিতে সংকলিত আবু যুবায়েরের বর্ণনায় মুজাহিদ থেকে অতিরিক্ত এসেছে যে, তিনি যিলকদ মাসে ইহরাম বেঁধেছিলেন। তবারিতে সংকলিত মুগীরাহর বর্ণনায় মুজাহিদ থেকে এসেছে(১) যে, তিনি যখন গাছের নিচে ছিলেন এবং ইহরাম অবস্থায় ছিলেন তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দেখা পান। মাগাযী অধ্যায়ে আইয়ুব-এর বর্ণনায় মুজাহিদ থেকে এসেছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট আসলেন যখন আমি একটি ডেকচির নিচে আগুন জ্বালাচ্ছিলাম আর আমার মাথা থেকে উকুনগুলো ঝরছিল। ইবনে আওনের বর্ণনায় মুজাহিদ থেকে কাফফারা অধ্যায়ে অতিরিক্ত এসেছে: তিনি বললেন: "নিকটে আসো।" অতঃপর আমি নিকটে গেলাম। তিনি বললেন: "এগুলো কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" ইবনে বিশরের বর্ণনায় মুজাহিদ থেকে এসেছে, তিনি বলেন: আমরা হুদায়বিয়াতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম এবং আমরা ইহরাম অবস্থায় ছিলাম। মুশরিকরা আমাদের অবরুদ্ধ করে রেখেছিল। আমার মাথায় প্রচুর চুল ছিল, ফলে পোকাগুলো আমার মুখের ওপর পড়তে লাগল। তিনি বললেন: "তোমার মাথার পোকাগুলো কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়।

আবু ওয়াইল-এর বর্ণনায় কাব থেকে এসেছে: আমি ইহরাম বেঁধেছিলাম, অতঃপর আমার মাথায় উকুনের আধিক্য দেখা দিল। সংবাদটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি আমার কাছে আসলেন, তখন আমি আমার সাথীদের জন্য ডেকচিতে রান্না করছিলাম। ইবনে আবি নাজিহ-এর বর্ণনায় মুজাহিদ থেকে দুই অধ্যায় পরে এসেছে: তিনি তাকে দেখলেন যে তার মুখের ওপর উকুন ঝরছে। তিনি বললেন: "তোমার পোকাগুলো কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তখন তিনি তাকে মাথা মুণ্ডন করার নির্দেশ দিলেন। তারা তখন হুদায়বিয়াতে ছিলেন এবং তিনি তখনো তাদের নিকট প্রকাশ করেননি যে তারা ইহরাম ভঙ্গ করবেন (হালাল হবেন), বরং তারা মক্কায় প্রবেশের আশায় ছিলেন। তখন আল্লাহ তাআলা ফিদইয়ার বিধান নাযিল করেন। তাবারানি এটি আবদুল্লাহ ইবনে কাসিরের মাধ্যমে মুজাহিদ থেকে এই অতিরিক্ত অংশসহ বর্ণনা করেছেন। আহমদ এবং সাঈদ ইবনে মানসুরের নিকট আবু কিলাবাহর বর্ণনায় এসেছে: আমার মাথায় এত উকুন হয়েছিল যে আমি মনে করেছিলাম আমার মাথার প্রতিটি চুলের গোড়া থেকে আগা পর্যন্ত উকুন ছেয়ে গেছে। সাঈদ আরও যোগ করেছেন: আমার চুলগুলো ছিল সুন্দর। আবদুল্লাহ ইবনে মাকিল-এর বর্ণনার শুরুতে আছে (যা এক অধ্যায় পরে বর্ণিত): আমি কাব ইবনে উজরাহর কাছে বসলাম এবং তাকে ফিদইয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটি বিশেষভাবে আমার সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, তবে এটি তোমাদের সবার জন্য সাধারণভাবে প্রযোজ্য। আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বহন করে নেওয়া হয়েছিল এমতাবস্থায় যে আমার মুখের ওপর উকুন ঝরছিল। তিনি বললেন: "আমি ভাবতেও পারিনি যে তোমার কষ্ট এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যা আমি এখন দেখছি।" মুসলিমের বর্ণনায় এই সূত্রে আরও আছে: আমি তাকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: "তবে রোযা রাখার মাধ্যমে ফিদইয়া প্রদান করবে..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

আহমদের অপর এক সূত্রে এই বর্ণনায় এসেছে: আমার মাথায় এবং দাড়িতে, এমনকি আমার ভ্রু ও গোঁফেও উকুন ছড়িয়ে পড়েছিল। সংবাদটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি লোক পাঠিয়ে আমাকে ডাকলেন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, বললেন: "তুমি তো এমন বিপদে পড়েছ যা আমরা টেরই পাইনি! আমার কাছে একজন ক্ষৌরকারকে ডেকে আনো।" অতঃপর তিনি আমার মাথা মুণ্ডন করে দিলেন।

আবু দাউদের বর্ণনায় হাকাম ইবনে উতাইবা-এর সূত্রে ইবনে আবি লায়লা থেকে কাব-এর বর্ণনা রয়েছে: পোকাগুলো আমাকে এমনভাবে আক্রমণ করেছিল যে আমি আমার দৃষ্টিশক্তি হারানোর আশঙ্কা করছিলাম। তবারিতে আবু ওয়াইল-এর বর্ণনায় কাব থেকে এসেছে: তিনি (নবী) তাঁর আঙুল দিয়ে আমার মাথা চুলকিয়ে দিলেন, অমনি সেখান থেকে উকুন ঝরতে লাগল। তবারিতে হাকামের সূত্রে অতিরিক্ত এসেছে: "এটি তো সত্যিই কষ্টদায়ক।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! অত্যন্ত তীব্র কষ্ট।" ইবনে আবি লায়লার বর্ণনায়—যেখানে বলা হয়েছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে দেখেছিলেন—এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাকিলের বর্ণনায়—যেখানে বলা হয়েছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লোক পাঠিয়ে তাকে ডেকে এনেছিলেন—এই দুই ভিন্ন বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় এভাবে করা যেতে পারে যে: তিনি প্রথমে তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে ওই অবস্থায় দেখেছিলেন, অতঃপর তাকে নিজের কাছে ডাকলেন এবং তার সাথে কথা বলে তার উপস্থিতিতেই মাথা মুণ্ডন করালেন। ফলে প্রত্যেকেই এমন কিছু বর্ণনা করেছেন যা অপরজন করেননি। ইবনে আওনের পূর্ববর্তী বর্ণনার বক্তব্য দ্বারা এটি স্পষ্ট হয় যেখানে তিনি বলেছেন: "তিনি বললেন: নিকটে আসো। তখন আমি নিকটে গেলাম।" প্রতীয়মান হয় যে, এই নিকটে ডাকার বিষয়টি ছিল যখন তিনি ডেকচির নিচে আগুন জ্বালাচ্ছিলেন তখন তাকে ওই অবস্থায় দেখার ঠিক পরেই।

তাঁর বাণী: "(সম্ভবত তোমার মাথার পোকাগুলো তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে)"—কুরতুবী বলেন: এটি সেই কারণটি নিশ্চিত করার জন্য প্রশ্ন, যার ওপর ভিত্তি করে বিধান কার্যকর হয়। যখন তিনি তাকে তার কষ্টের কথা জানালেন, তখন তিনি তার জন্য বিধান সহজ করে দিলেন।

"আল-হাওয়াম্ম" (মীম বর্ণে তাশদীদসহ)—এটি "হামমাহ" শব্দের বহুবচন। এর দ্বারা ক্ষুদ্র কীটপতঙ্গ বোঝায় যা বিচরণ করে। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো সেইসব কীট যা সাধারণত মানুষের দেহে লেগে থাকে যখন দীর্ঘকাল পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা থেকে দূরে থাকা হয়। অনেক রেওয়ায়েতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে তা হলো উকুন। এখান থেকে দলিল গ্রহণ করা হয়েছে যে, ফিদইয়া ওয়াজিব হওয়ার কারণ হলো উকুন মারা। তবে এর প্রতিবাদে বলা হয়েছে যে, এখানে মুণ্ডন করার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। তাই প্রতীয়মান হয় যে, ফিদইয়া মুণ্ডন করার কারণেই ওয়াজিব হয়। শাফেয়ী মাজহাবের আলিমদের নিকট এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে। এই মতভেদের ফলাফল তখন প্রকাশ পায় যখন কেউ মাথা মুণ্ডন করল কিন্তু কোনো উকুন মারল না।

তাঁর বাণী: "(মাথা মুণ্ডন করো এবং রোযা রাখো)"—ইবনে কুদামা বলেন: মুণ্ডন করা ব্যতীত অন্য কোনো উপায়ে চুল দূর করাকেও মুণ্ডন করার বিধানের অন্তর্ভুক্ত করার ব্যাপারে আমাদের জানা মতে কোনো মতভেদ নেই, চাই তা...

(১) বুলাক সংস্করণের পাদটীকায়: কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে "তাবারানির নিকট" রয়েছে।