Fathul Bari · Volume ৪
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৯৮
আরবি
وَاحِدَةً، وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ بَعْضَ الرُّوَاةِ اخْتَصَرَ الْقِصَّةَ، وَرِوَايَةُ خَالِدٍ الْمَذْكُورَةِ فِي هَذَا الْبَابِ أَتَمُّهُمْ سِيَاقًا وَهُوَ حَافِظٌ فَزِيَادَتُهُ مَقْبُولَةٌ، وَقَدْ جَاءَ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يُرَاجَعُ بَعْدَ ثَلَاثٍ، وَهُوَ عِنْدَ أَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ فِي حَدِيثٍ أَوَّلُهُ: كَانَ لِيَهُودِيِّ عَلَيْهِ دَيْنٌ. وَفِي حَدِيثَيِ الْبَابِ مِنَ الْفَوَائِدِ بَيَانُ وَقْتِ الصَّوْمِ وَأَنَّ الْغُرُوبَ مَتَى تَحَقَّقَ كَفَى، وَفِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى الزَّجْرِ عَنْ مُتَابَعَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَإِنَّهُمْ يُؤَخِّرُونَ الْفِطْرَ عَنِ الْغُرُوبِ. وَفِيهِ أَنَّ الْأَمْرَ الشَّرْعِيَّ أَبْلَغُ مِنَ الْحِسِّيِّ، وَأَنَّ الْعَقْلَ لَا يَقْضِي عَلَى الشَّرْعِ. وَفِيهِ الْبَيَانُ بِذِكْرِ اللَّازِمِ وَالْمَلْزُومِ جَمِيعًا لِزِيَادَةِ الْإِيضَاحِ.
44 - بَاب يُفْطِرُ بِمَا تَيَسَّرَ مِنْ الْمَاءِ أَوْ غَيْرِهِ
1956 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ سُلَيْمَانُ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه قَالَ: سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ صَائِمٌ فَلَمَّا غَرَبَتْ الشَّمْسُ قَالَ: انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَمْسَيْتَ، قَالَ: انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا، قَالَ: انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا. فَنَزَلَ فَجَدَحَ، ثُمَّ قَالَ: إِذَا رَأَيْتُمْ اللَّيْلَ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ، وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ.
قَوْلُهُ: (بَابٌ: يُفْطِرُ بِمَا تَيَسَّرَ مِنَ الْمَاءِ أَوْ غَيْرِهِ) أَيْ: سَوَاءٌ كَانَ وَحْدَهُ أَوْ مَخْلُوطًا، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ عَنْ غَيْرِ الْكُشْمِيهَنِيِّ بِالْمَاءِ وَذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَهُوَ ظَاهِرٌ فِيمَا تَرْجَمَ لَهُ، وَلَعَلَّهُ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْأَمْرَ فِي قَوْلِهِ: مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ، وَمَنْ لَا فَلْيُفْطِرْ عَلَى الْمَاءِ لَيْسَ عَلَى الْوُجُوبِ، وَهُوَ حَدِيثٌ أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، وَقَدْ شَذَّ ابْنُ حَزْمٍ فَأَوْجَبَ الْفِطْرَ عَلَى التَّمْرِ وَإِلَّا فَعَلَى الْمَاءِ.
قَوْلُهُ: (سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ صَائِمٌ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ قَالَ: انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا) لَمْ يُسَمِّ الْمَأْمُورَ بِذَلِكَ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ مُسَدَّدٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ فِيهِ، فَسَمَّاهُ، وَلَفْظُهُ: فَقَالَ: يَا بِلَالُ انْزِلْ إِلَخْ وَأَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ مِنْ طُرُقٍ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ شَيْخُ مُسَدَّدٍ فِيهِ، فَاتَّفَقَتْ رِوَايَاتُهُمْ عَلَى قَوْلِهِ: يَا فُلَانُ فَلَعَلَّهَا تَصَحَّفَتْ، وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ السِّرُّ فِي حَذْفِ الْبُخَارِيِّ لَهَا، وَقَدْ سَبَقَ الْحَدِيثُ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ مِنْ رِوَايَةِ خَالِدٍ عن الشَّيْبَانِيِّ بِلَفْظِ: يَا فُلَانُ وَذَكَرْنَا أَنَّ فِي حَدِيثِ عُمَرَ عِنْدَ ابْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ. . . إِلَخْ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُخَاطَبُ بِذَلِكَ عُمَرَ فَإِنَّ الْحَدِيثَ وَاحِدٌ، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ هُوَ الْمَقُولَ لَهُ: إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ. . . إِلَخْ احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمَقُولَ لَهُ أَوَّلًا: اجْدَحْ لَكِنْ يُؤَيِّدُ كَوْنَهُ بِلَالًا قَوْلُهُ فِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ الْمَذْكُورَةِ قَبْلُ: فَدَعَا صَاحِبَ شَرَابِهِ فَإِنَّ بِلَالًا هُوَ الْمَعْرُوفُ بِخِدْمَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
45 - بَاب تَعْجِيلِ الْإِفْطَارِ
1957 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ.
1958 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه قَالَ:
বাংলা
এটি মূলত একটিই ঘটনা; ধারণা করা হয় যে, কোনো কোনো বর্ণনাকারী ঘটনাটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। খালেদ বর্ণিত যে হাদিসটি এই অনুচ্ছেদে উল্লিখিত হয়েছে, তার বর্ণনাশৈলী অধিকতর পূর্ণাঙ্গ। তিনি একজন প্রথিতযশা হাফেজ (স্মৃতিধর), তাই তার বর্ণিত অতিরিক্ত অংশটি গ্রহণযোগ্য। বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিনবার বলার পর আর কোনো দ্বিরুক্তি বা আপত্তি করা হতো না। এটি ইমাম আহমাদ রহ.-এর গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাদরাদ থেকে বর্ণিত একটি হাদিসে রয়েছে, যার শুরু হলো: ‘এক ইহুদির নিকট আমার ঋণ ছিল...’। এই অনুচ্ছেদের হাদিসদ্বয় থেকে প্রাপ্ত শিক্ষণীয় বিষয় হলো: সিয়ামের সময়সীমা নির্ধারণ এবং সূর্যাস্ত নিশ্চিত হওয়াই ইফতারের জন্য যথেষ্ট। এতে আহলে কিতাবদের অনুসরণের ব্যাপারে সতর্কবার্তা ও নিষেধাজ্ঞা রয়েছে, কারণ তারা সূর্যাস্তের বেশ পরে ইফতার করে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, শরয়ি বিধান ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য অনুভবের চেয়ে অধিকতর প্রামাণ্য এবং মানুষের বিবেক বা যুক্তি শরয়ি বিধানের ওপর সিদ্ধান্ত আরোপ করতে পারে না। অধিকতর স্পষ্ট করার জন্য এখানে লাজিম ও মালযুম (অপরিহার্য ও সংশ্লিষ্ট) উভয় বিষয়ের উল্লেখ রয়েছে।
৪৪ - পরিচ্ছেদ: পানি বা যা সহজলভ্য তা দিয়ে ইফতার করা
১৯৫৬ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ থেকে, তিনি শায়বানী সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সফরে ছিলাম এবং তিনি রোজা রেখেছিলেন। যখন সূর্য ডুবে গেল, তিনি একজনকে বললেন: নিচে নামো এবং আমাদের জন্য ছাতু গুলিয়ে দাও। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যদি আপনি সন্ধ্যা পর্যন্ত অপেক্ষা করতেন। নবীজি আবারও বললেন: নামো এবং ছাতু গুলিয়ে দাও। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এখনো তো দিনের আলো রয়ে গেছে। নবীজি আবারও বললেন: নামো এবং ছাতু গুলিয়ে দাও। তখন তিনি নেমে ছাতু গুলিয়ে দিলেন। এরপর নবীজি বললেন: যখন তোমরা দেখবে যে এদিক থেকে রাত ঘনিয়ে আসছে, তখনই রোজাদার ইফতার করবে; এবং তিনি তাঁর আঙুল দিয়ে পূর্ব দিকের দিকে ইশারা করলেন।
তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: পানি বা যা সহজলভ্য তা দিয়ে ইফতার করা) অর্থাৎ পানি একাকী হোক বা মিশ্রিত অবস্থায়। আবু যর-এর বর্ণনায় কুশমিহানি ছাড়া অন্যদের সূত্রে কেবল 'পানি' শব্দটির উল্লেখ রয়েছে। এখানে ইবনে আবি আওফার হাদিসটি উল্লেখ করা হয়েছে যা এই শিরোনামের জন্য সুস্পষ্ট প্রমাণ। সম্ভবত তিনি এই দিকে ইঙ্গিত করেছেন যে, তাঁর এই বাণী— ‘যে খেজুর পাবে সে যেন তা দিয়ে ইফতার করে, আর যে পাবে না সে যেন পানি দিয়ে ইফতার করে’—এখানে আদেশটি বাধ্যতামূলক (ওয়াজিব) নয়। এই হাদিসটি ইমাম হাকেম আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব-এর সূত্রে আনাস রা. থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম তিরমিজি ও ইবনে হিব্বান সালমান ইবনে আমির-এর হাদিস থেকে একে সহিহ বলেছেন। তবে ইবনে হাজম এক্ষেত্রে ভিন্নমত পোষণ করেছেন এবং খেজুর দিয়ে ইফতার করাকে ওয়াজিব বলেছেন, অন্যথায় পানি দিয়ে।
তাঁর উক্তি: (আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সফরে ছিলাম এবং তিনি রোজা রেখেছিলেন। যখন সূর্য ডুবে গেল, তিনি বললেন: নিচে নামো এবং আমাদের জন্য ছাতু গুলিয়ে দাও) এখানে যাঁকে আদেশ করা হয়েছিল তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়নি। তবে আবু দাউদ এই বুখারির শিক্ষক মুসাদ্দাদের সূত্রেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে নাম উল্লেখ করেছেন। তার পাঠ হলো: ‘হে বিলাল! নামো...’ ইত্যাদি। ইসমাইলি এবং আবু নুআইমও মুসাদ্দাদের শিক্ষক আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে জিয়াদের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের সকলের বর্ণনায় ‘হে অমুক’ কথাটি এসেছে; সম্ভবত এটি লিপিকারের ভুলের কারণে হয়েছে। হতে পারে এই কারণেই ইমাম বুখারি নামটি বাদ দিয়েছেন। এর আগের পরিচ্ছেদে খালেদ-এর সূত্রে শায়বানী থেকে হাদিসটি ‘হে অমুক’ শব্দে গত হয়েছে। আমরা উল্লেখ করেছি যে, ইবনে খুজাইমার নিকট উমর রা.-এর হাদিসে রয়েছে, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন— যখন রাত ঘনিয়ে আসবে... ইত্যাদি। ফলে সম্ভাবনা আছে যে এই সম্বোধন উমর রা.-কে করা হয়েছিল, কারণ হাদিসটি একই। যেহেতু উমর রা.-কে বলা হয়েছে ‘যখন রাত ঘনিয়ে আসবে...’, তাই সম্ভাবনা থাকে যে প্রথমে তাঁকেই ছাতু গুলিয়ে দেওয়ার কথা বলা হয়েছিল। তবে এটি বিলাল রা. হওয়ার সম্ভাবনাকে জোরালো করে শু’বার বর্ণনায় উল্লিখিত এই বাক্যটি— ‘অতঃপর তিনি তাঁর পানীয় পরিবেশককে ডাকলেন’। কারণ বিলাল রা. নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খিদমতের জন্য সুপরিচিত ছিলেন।
৪৫ - পরিচ্ছেদ: দ্রুত ইফতার করা
১৯৫৭ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি আবু হাজিম থেকে, তিনি সাহল ইবনে সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মানুষ ততদিন কল্যাণের ওপর থাকবে যতদিন তারা দ্রুত ইফতার করবে।
১৯৫৮ - আহমদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি ইবনে আবি আওফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
