Fathul Bari · Volume ৪
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২০২
আরবি
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ حُكْمُهُ الرَّفْعَ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ اطِّلَاعُهُ صلى الله عليه وسلم عَلَى ذَلِكَ، وَتَقْرِيرُهُمْ عَلَيْهِ مَعَ تَوَفُّرِ دَوَاعِيهِمْ عَلَى سُؤَالِهِمْ إِيَّاهُ عَنِ الْأَحْكَامِ،
مَعَ أَنَّ هَذَا مِمَّا لَا مَجَالَ لِلِاجْتِهَادِ فِيهِ فَمَا فَعَلُوهُ إِلَّا بِتَوْقِيفٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
48 - بَاب الْوِصَالِ
وَمَنْ قَالَ لَيْسَ فِي اللَّيْلِ صِيَامٌ لِقَوْلِهِ عز وجل: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} وَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ رَحْمَةً لَهُمْ وَإِبْقَاءً عَلَيْهِمْ، وَمَا يُكْرَهُ مِنْ التَّعَمُّقِ
1961 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تُوَاصِلُوا، قَالُوا: إِنَّكَ تُوَاصِلُ، قَالَ: لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ، إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى، أَوْ إِنِّي أَبِيتُ أُطْعَمُ وَأُسْقَى
[الحديث 1961 - طرفه في: 7241]
1962 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْوِصَالِ قَالُوا إِنَّكَ تُوَاصِلُ قَالَ إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى"
1963 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا تُوَاصِلُوا فَأَيُّكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ. قَالُوا: فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ، إِنِّي أَبِيتُ لِي مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَسَاقٍ يَسْقِينِ.
[الحديث 1963 - طرفه في: 1967]
1964 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدٌ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْوِصَالِ رَحْمَةً لَهُمْ فَقَالُوا إِنَّكَ تُوَاصِلُ قَالَ إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ لَمْ يَذْكُرْ عُثْمَانُ رَحْمَةً لَهُمْ"
قَوْلُهُ: (بَابُ الْوِصَالِ) هُوَ التَّرْكُ فِي لَيَالِي الصِّيَامِ لِمَا يُفْطِرُ بِالنَّهَارِ بِالْقَصْدِ، فَيَخْرُجُ مَنْ أَمْسَكَ اتِّفَاقًا. وَيَدْخُلُ مَنْ أَمْسَكَ جَمِيعَ اللَّيْلِ أَوْ بَعْضَهُ، وَلَمْ يَجْزِمِ الْمُصَنِّفُ بِحُكْمِهِ لِشُهْرَةِ الِاخْتِلَافِ فِيهِ.
قَوْلُهُ: (وَمَنْ قَالَ: لَيْسَ فِي اللَّيْلِ صِيَامٌ لِقَوْلِهِ عز وجل: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} كَأَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخَيْرِ، وَهُوَ حَدِيثٌ ذَكَرَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَوَصَلَهُ فِي الْعِلَلِ الْمُفْرَدِ وَأَخْرَجَهُ ابْنُ السَّكَنِ وَغَيْرُهُ فِي الصَّحَابَةِ وَالدُّولَابِيُّ وَغَيْرُهُ فِي الْكُنَى كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ أَبِي فَرْوَةَ الرُّهَاوِيِّ، عَنْ مَعْقِلٍ الْكَنَدِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْهُ، وَلَفْظُ الْمَتْنِ مَرْفُوعًا: إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكْتُبِ الصِّيَامَ بِاللَّيْلِ، فَمَنْ صَامَ فَقَدْ تَعَنَّى، وَلَا أَجْرَ لَهُ.
قَالَ ابْنُ مَنْدَهْ: غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: سَأَلْتُ الْبُخَارِيَّ عَنْهُ فَقَالَ: مَا أَرَى عُبَادَةَ سَمِعَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخَيْرِ، وَفِي الْمَعْنَى حَدِيثُ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَةِ وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي تَفْسِيرِهِمَا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ إِلَى لَيْلَى امْرَأَةِ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَةِ قَالَتْ: أَرَدْتُ أَنْ أَصُومَ يَوْمَيْنِ مُوَاصَلَةً فَمَنَعَنِي بَشِيرٌ وَقَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ هَذَا، وَقَالَ:
বাংলা
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত হওয়ার বিধান হলো এটি মারফু হিসেবে গণ্য হবে; কারণ প্রকাশ্যত এটিই প্রতীয়মান হয় যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ বিষয়ে অবগত ছিলেন এবং বিধান সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করার প্রবল কারণ থাকা সত্ত্বেও তিনি সাহাবীদের তাদের অবস্থার ওপর বহাল রেখেছেন।
তাছাড়া এটি এমন বিষয় যাতে ইজতিহাদের কোনো অবকাশ নেই, তাই তারা এটি কেবল ওহীর নির্দেশনা অনুসারেই করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
৪৮ - সওমে বিসাল (বিরতিহীন রোজা) অনুচ্ছেদ।
এবং যারা বলেন যে রাতে কোনো রোজা নেই মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: "অতঃপর রাত পর্যন্ত রোজা পূর্ণ করো।" আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীদের প্রতি দয়া ও সহানুভূতিবশত তাদের তা থেকে নিষেধ করেছেন এবং ইবাদতে অতি গভীরতা অবলম্বনের অপছন্দনীয়তার কারণে।
১৯৬১ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুবা থেকে, তিনি বলেন: কাতাদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "তোমরা বিসাল করো না।" তারা বললেন: "আপনি তো বিসাল করেন।" তিনি বললেন: "আমি তোমাদের মতো নই, আমাকে আহার করানো হয় এবং পান করানো হয়" অথবা তিনি বললেন: "আমি রাত যাপন করি এমন অবস্থায় যে আমাকে আহার করানো হয় এবং পান করানো হয়।"
[হাদিস ১৯৬১ - এর অংশ বিশেষ সামনে আসবে: ৭২৪১]
১৯৬২ - আবদুল্লাহ ইবনু ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিসাল করতে নিষেধ করেছেন। তারা বললেন: "আপনি তো বিসাল করেন।" তিনি বললেন: "আমি তোমাদের মতো নই, আমাকে আহার করানো হয় এবং পান করানো হয়।"
১৯৬৩ - আবদুল্লাহ ইবনু ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল হাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু খাব্বাব থেকে, তিনি আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "তোমরা বিসাল করো না, তোমাদের মধ্যে কেউ যদি বিসাল করতে চায় তবে সে যেন সাহরি পর্যন্ত বিসাল করে।" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তো বিসাল করেন।" তিনি বললেন: "আমি তোমাদের অবস্থায় নই, আমি রাত কাটাই এমন অবস্থায় যে আমার একজন অন্নদাতা রয়েছে যিনি আমাকে অন্নদান করেন এবং একজন পানীয় প্রদানকারী রয়েছে যিনি আমাকে পান করান।"
[হাদিস ১৯৬৩ - এর অংশ বিশেষ সামনে আসবে: ১৯৬৭]
১৯৬৪ - উসমান ইবনু আবি শাইবা ও মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আবদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনু উরওয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীদের প্রতি দয়াবশত বিসাল করতে নিষেধ করেছেন। তারা বললেন: "আপনি তো বিসাল করেন।" তিনি বললেন: "আমি তোমাদের অবস্থায় নই, নিশ্চয়ই আমার রব আমাকে আহার করান এবং পান করান।" আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারি) বলেন: উসমান (তার বর্ণনায়) 'সাহাবীদের প্রতি দয়াবশত' কথাটি উল্লেখ করেননি।
লেখকের উক্তি: (সওমে বিসাল অনুচ্ছেদ) এটি হলো রোজার রাতগুলোতে ইচ্ছাকৃতভাবে ইফতারের বিষয়াদি বর্জন করা। ফলে যে ব্যক্তি দৈবক্রমে কিছু খাওয়া থেকে বিরত থাকে সে এর অন্তর্ভুক্ত হবে না। তবে যে ব্যক্তি পুরো রাত বা রাতের অংশ বিশেষ রোজা রাখার নিয়তে পানাহার ত্যাগ করে সে এর অন্তর্ভুক্ত হবে। লেখক (ইমাম বুখারি) এর বিধান সম্পর্কে কোনো চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত দেননি কারণ এ বিষয়ে মতভেদ সুপ্রসিদ্ধ।
লেখকের উক্তি: (এবং যারা বলেন: রাতে কোনো রোজা নেই, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: "অতঃপর রাত পর্যন্ত রোজা পূর্ণ করো") এর মাধ্যমে যেন তিনি আবু সাঈদ আল-খাইরের হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করছেন। এটি এমন একটি হাদিস যা তিরমিজি তার জামে গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইলালুল মুফরাদ গ্রন্থে এর সনদ নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন। ইবনুস সাকান ও অন্যান্যরা সাহাবীদের জীবনী গ্রন্থে এবং দুলাবি ও অন্যরা কুনইয়া গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা সবাই আবু ফাওয়াহ আর-রুহাউয়ির সূত্রে, মাকিল আল-কিন্দী থেকে, উবাদাহ ইবনু নুসাই এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর মারফু হিসেবে হাদিসটির শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ রাতের বেলা রোজা নির্ধারণ করেননি, অতএব যে ব্যক্তি (রাতে) রোজা রাখল সে নিজেকে কষ্ট দিল এবং তার জন্য কোনো সওয়াব নেই।"
ইবনু মানদাহ বলেন: এটি একটি গরিব বর্ণনা যা এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনোভাবে আমাদের জানা নেই। ইমাম তিরমিজি বলেন: আমি এ সম্পর্কে ইমাম বুখারিকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: আমি মনে করি না যে উবাদাহ আবু সাঈদ আল-খাইর থেকে হাদিস শুনেছেন। একই মর্মে বাশির ইবনুল খাসাসিয়াহ থেকেও একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে। এটি আহমাদ, তাবারানি, সাঈদ ইবনু মানসুর, আবদ ইবনু হুমাইদ এবং ইবনু আবি হাতিম তাদের তাফসির গ্রন্থে সহিহ সনদে বাশির ইবনুল খাসাসিয়াহর স্ত্রী লাইলা থেকে বর্ণনা করেছেন। লাইলা বলেন: "আমি বিরতিহীনভাবে দুই দিন রোজা রাখতে চেয়েছিলাম, কিন্তু বাশির আমাকে বাধা দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ থেকে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন:"
