Fathul Bari · Volume ৪

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২২৪

খণ্ড ৪

আরবি

أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الصِّيَامِ، نَعَمْ إِنْ فُرِضَ أَنَّ شَخْصًا لَا يَفُوتُهُ شَيْءٌ مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ بِالصِّيَامِ أَصْلًا وَلَا يُفَوِّتُ حَقًّا مِنَ الْحُقُوقِ الَّتِي خُوطِبَ بِهَا لَمْ يَبْعُدْ أَنْ يَكُونَ فِي حَقِّهِ أَرْجَحَ، وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ ابْنُ خُزَيْمَةَ فَتَرْجَمَ الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ صِيَامَ دَاوُدَ إِنَّمَا كَانَ أَعْدَلَ الصِّيَامِ وَأَحَبَّهُ إِلَى اللَّهِ؛ لِأَنَّ فَاعِلَهُ يُؤَدِّي حَقَّ نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَزَائِرِهِ أَيَّامَ فِطْرِهِ بِخِلَافِ مِنْ يُتَابِعُ الصَّوْمَ وَهَذَا يُشْعِرُ بِأَنَّ مَنْ لَا يَتَضَرَّرُ فِي نَفْسِهِ وَلَا يُفَوِّتُ حَقًّا أَنْ يَكُونَ أَرْجَحَ، وَعَلَى هَذَا فَيَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ وَالْأَحْوَالِ: فَمَنْ يَقْتَضِي حَالُهُ الْإِكْثَارَ مِنَ الصَّوْمِ أَكْثَرَ مِنْهُ، وَمَنْ يَقْتَضِي حَالُهُ الْإِكْثَارَ مِنَ الْإِفْطَارِ أَكْثَرَ مِنْهُ، وَمَنْ يَقْتَضِي حَالُهُ الْمَزْجَ فَعَلَهُ، حَتَّى إِنَّ الشَّخْصَ الْوَاحِدَ قَدْ تَخْتَلِفُ عَلَيْهِ الْأَحْوَالُ فِي ذَلِكَ، وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ الْغَزَالِيُّ أَخِيرًا. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.

‌‌58 - بَاب صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ

1978 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: صُمْ مِنْ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، قَالَ: أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، فَمَا زَالَ حَتَّى قَالَ: صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا. فَقَالَ: اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ. قَالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ، فَمَا زَالَ حَتَّى قَالَ: فِي ثَلَاثٍ.

قَوْلُهُ: (بَابُ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْهُ مُخْتَصَرًا، وَقَدْ أَخْرَجَهُ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ مُطَوَّلًا، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ هُنَاكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى فَوَائِدِ الزِّيَادَةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالصِّيَامِ قَرِيبًا.

‌‌59 - بَاب صَوْمِ دَاوُدَ عليه السلام

1979 - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الْمَكِّيَّ - وَكَانَ شَاعِرًا، وَكَانَ لَا يُتَّهَمُ فِي حَدِيثِهِ - قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ لي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّكَ لَتَصُومُ الدَّهْرَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ، فَقُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: إِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ لَهُ الْعَيْنُ وَنَفِهَتْ لَهُ النَّفْسُ، لَا صَامَ مَنْ صَامَ الدَّهْرَ، صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ. قُلْتُ: فَإِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ: فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ عليه السلام: كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلَا يَفِرُّ إِذَا لَاقَى.

1980 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْمَلِيحِ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِيكَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذُكِرَ لَهُ صَوْمِي فَدَخَلَ عَلَيَّ فَأَلْقَيْتُ لَهُ وِسَادَةً مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ فَجَلَسَ عَلَى الأَرْضِ وَصَارَتْ الْوِسَادَةُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَقَالَ أَمَا يَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ خَمْسًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ سَبْعًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تِسْعًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِحْدَى عَشْرَةَ ثُمَّ قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لَا صَوْمَ فَوْقَ صَوْمِ دَاوُدَ عليه السلام شَطْرَ الدَّهَرِ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا"

বাংলা

আমার নিকট সিয়ামের চেয়ে অধিক প্রিয়। হ্যাঁ, যদি ধরে নেওয়া হয় যে কোনো ব্যক্তি সিয়ামের কারণে নেক আমল থেকে মোটেও বঞ্চিত হবে না এবং তার ওপর অর্পিত কোনো হক পালনেও ত্রুটি হবে না, তবে তার ক্ষেত্রে এটি (অধিক রোজা রাখা) উত্তম হওয়া অসম্ভব নয়। ইবনে খুজাইমা এদিকেই ইঙ্গিত করেছেন। তিনি অনুচ্ছেদটি এভাবে সাজিয়েছেন যে, দাউদ (আ.)-এর সিয়ামই সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ এবং আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় হওয়ার দলিল হলো এই যে, তা পালনকারী তার ইফতারের দিনগুলোতে নিজের, পরিবারের এবং মেহমানের হক আদায় করতে পারে, যা নিরবচ্ছিন্নভাবে রোজা পালনকারীর পক্ষে সম্ভব হয় না। এটি ইঙ্গিত দেয় যে, যার নিজের কোনো ক্ষতি হয় না এবং কোনো হকও নষ্ট হয় না, তার জন্য রোজা বাড়িয়ে দেওয়া উত্তম হতে পারে। অতএব, ব্যক্তি ও অবস্থার ভিন্নতায় এর হুকুম ভিন্ন হবে। যার অবস্থা অধিক রোজার দাবি রাখে সে বেশি রোজা রাখবে, যার অবস্থা বেশি ইফতারের দাবি রাখে সে বেশি ইফতার করবে, আর যার অবস্থা উভয়টির মিশ্রণ দাবি করে সে তাই করবে। এমনকি একই ব্যক্তির ক্ষেত্রে বিভিন্ন সময়ে অবস্থা ভিন্ন হতে পারে। ইমাম গাজালি সবশেষে এদিকেই ইঙ্গিত করেছেন। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

‌‌৫৮ - অনুচ্ছেদ: একদিন রোজা রাখা এবং একদিন ইফতার করা

১৯৭৮ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ঘুন্দার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বাহ আমাদের নিকট মুগিরাহ থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মাসে তিন দিন রোজা রাখো।" তিনি বললেন: "আমি এর চেয়ে বেশি সামর্থ্য রাখি।" এভাবে চলতে থাকল, শেষ পর্যন্ত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "একদিন রোজা রাখো এবং একদিন ইফতার করো।" এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "প্রতি মাসে একবার কুরআন খতম করো।" তিনি বললেন: "আমি এর চেয়ে বেশি সামর্থ্য রাখি।" এভাবে চলতে থাকল, শেষ পর্যন্ত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তিন দিনে (একবার খতম করো)।"

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: একদিন রোজা রাখা এবং একদিন ইফতার করা) এতে তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিসটি শু'বাহ-মুগিরাহ-মুজাহিদ সূত্রে সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারি এটি 'ফাযাইলুল কুরআন' অধ্যায়ে আবু আওয়ানা-মুগিরাহ সূত্রে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। কুরআন তিলাওয়াত সংক্রান্ত আলোচনা সেখানে আসবে। আর সিয়াম সংক্রান্ত অতিরিক্ত অংশগুলোর ফায়দা সম্পর্কে ইতিপূর্বেই আলোচনা করা হয়েছে।

‌‌৫৯ - অনুচ্ছেদ: দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোজা

১৯৭৯ - আদম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাবিব ইবনে আবি সাবিত আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি আবুল আব্বাস মক্কী থেকে শুনেছি—তিনি একজন কবি ছিলেন এবং হাদিস বর্ণনায় তিনি অভিযুক্ত ছিলেন না—তিনি বলেন আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "তুমি কি সারা বছর রোজা রাখো এবং সারা রাত ইবাদত করো?" আমি বললাম: "জি হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তুমি যদি এমন করো তবে তোমার চোখ বসে যাবে এবং প্রাণ ক্লান্ত হয়ে পড়বে। যে ব্যক্তি সারা বছর রোজা রাখে তার রোজা হয় না। প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা সারা বছর রোজা রাখার সমান।" আমি বললাম: "আমি এর চেয়ে বেশি সামর্থ্য রাখি।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি দাউদ (আ.)-এর রোজা পালন করো; তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন ইফতার করতেন, আর শত্রুর মোকাবিলায় তিনি কখনো পলায়ন করতেন না।"

১৯৮০ - ইসহাক ইবনে শাহীন আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবুল মালিহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেন: আমি তোমার পিতার সাথে আবদুল্লাহ ইবনে আমরের নিকট গেলাম। তখন তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আমার রোজার কথা উল্লেখ করা হলো। এরপর তিনি আমার ঘরে প্রবেশ করলেন। আমি তাঁর বসার জন্য চামড়ার একটি বালিশ বিছিয়ে দিলাম যার ভেতরে খেজুর গাছের আঁশ ছিল। কিন্তু তিনি জমিনের উপর বসলেন এবং বালিশটি আমার ও তাঁর মাঝখানে রয়ে গেল। তিনি বললেন: "তোমার জন্য কি প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখাই যথেষ্ট নয়?" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল (আরও বাড়িয়ে দিন)।" তিনি বললেন: "পাঁচ দিন।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল (আরও বাড়িয়ে দিন)।" তিনি বললেন: "সাত দিন।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল (আরও বাড়িয়ে দিন)।" তিনি বললেন: "নয় দিন।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল (আরও বাড়িয়ে দিন)।" তিনি বললেন: "এগারো দিন।" এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "দাউদ (আ.)-এর রোজার চেয়ে উত্তম কোনো রোজা নেই, যা বছরের অর্ধেক সময়। একদিন রোজা রাখো এবং একদিন ইফতার করো।"