ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২২৮

বাংলা

‌‌৬১ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের সাথে সাক্ষাৎ করল অথচ তাদের নিকট ইফতার করল না

১৯৮২ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ (তিনি হলেন ইবনুল হারিস) আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হুমায়দ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মে সুলাইমের নিকট প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি (উম্মে সুলাইম) তাঁর নিকট খেজুর ও ঘি নিয়ে আসলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "তোমাদের ঘি তার পাত্রে এবং তোমাদের খেজুর তার আধারে ফিরিয়ে রাখো, কেননা আমি রোজা পালন করছি।" অতঃপর তিনি ঘরের এক কোণে দাঁড়ালেন এবং নফল নামাজ আদায় করলেন। তারপর তিনি উম্মে সুলাইম ও তাঁর পরিবারবর্গের জন্য দোয়া করলেন। তখন উম্মে সুলাইম বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার একটি বিশেষ নিবেদন আছে। তিনি বললেন: "তা কী?" তিনি (উম্মে সুলাইম) বললেন: আপনার খাদেম আনাস। অতঃপর তিনি (নবীজি) আমার জন্য আখিরাত ও দুনিয়ার এমন কোনো কল্যাণ বাদ দেননি যার জন্য দোয়া করেননি: "হে আল্লাহ! আপনি তাকে ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দান করুন এবং তাতে বরকত দান করুন।" (আনাস বলেন:) নিশ্চয়ই আমি আনসারদের মধ্যে অধিক বিত্তবানদের অন্তর্ভুক্ত। আর আমার কন্যা উমাইনাহ আমাকে জানিয়েছে যে, হাজ্জাজ বসরায় আসার পূর্ব পর্যন্ত আমার ঔরসজাত একশ বিশের কিছু অধিক সন্তানকে দাফন করা হয়েছে।

ইবনে আবি মারইয়াম বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুমায়দ আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে হাদিসটি শুনেছেন।

[হাদিস ১৯৮২ - এর অন্যান্য অংশ: ৬৩৩৪, ৬৩৪৪, ৬৩৭৮, ৬৩৮০]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের সাথে সাক্ষাৎ করল অথচ তাদের নিকট ইফতার করল না) অর্থাৎ: নফল রোজার ক্ষেত্রে। এই শিরোনামটি পূর্ববর্তী শিরোনামের বিপরীত, যা ছিল "যে ব্যক্তি তার ভাইকে নফল রোজা অবস্থায় ইফতার করার জন্য কসম দিল"। এর প্রাসঙ্গিকতা হলো যাতে কেউ মনে না করে যে, নিজের ভাইয়ের মনতুষ্টির জন্য নফল রোজা ভঙ্গ করা অনিবার্য; বরং বিষয়টি নির্ভর করবে উভয়ের অবস্থা সম্পর্কে জানার ওপর—কার জন্য রোজা রাখা কষ্টকর। যখন জানা যাবে যে রোজা রাখা তার জন্য কষ্টকর নয়, তখন রোজা পূর্ণ রাখাই উত্তম।

তাঁর উক্তি: (খালিদ আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন ইবনুল হারিস) মূল পাঠে এভাবেই আছে। তাঁর পিতার নামের স্পষ্টীকরণ গ্রন্থকারের (ইমাম বুখারী) পক্ষ থেকে। সম্ভবত তাঁর উস্তাদ বলেছিলেন: "খালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন" মাত্র, তাই তিনি অস্পষ্টতা দূর করতে চেয়েছেন। কারণ হুমায়দ থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি 'খালিদ' নামে পরিচিত ছিলেন যাদের থেকে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না হাদিস বর্ণনা করতে পারতেন। তবে গ্রন্থকার সব ক্ষেত্রে এমনটি অনুসরণ করেননি, কারণ প্রায়ই তাঁর ও তাঁর উস্তাদদের ক্ষেত্রে এমন অস্পষ্টতা ঘটে থাকে কিন্তু তিনি তা স্পষ্ট করার ব্যাপারে বিশেষ গুরুত্ব দেন না। এই হাদিসের সনদের সকল বর্ণনাকারী বসরার অধিবাসী।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উম্মে সুলাইমের নিকট প্রবেশ করলেন) তিনি হলেন উল্লিখিত আনাসের মা। আহমাদ-এর বর্ণনায় হাম্মাদ—সাবিত—আনাস সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মে হারামের নিকট প্রবেশ করেছিলেন, যিনি আনাসের খালা। তবে হাদিসের অবশিষ্ট অংশ নির্দেশ করে যে, তাঁরা উভয়েই সেখানে একত্রিত ছিলেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি তাঁর নিকট খেজুর ও ঘি নিয়ে আসলেন) অর্থাৎ: মেহমানদারী স্বরূপ। তাঁর কথা "তোমাদের ঘি তার পাত্রে ফিরিয়ে রাখো" ইঙ্গিত দেয় যে সেটি তরল অবস্থায় ছিল, তবে তা বাধ্যতামূলক নয়।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি ঘরের এক কোণে দাঁড়ালেন এবং নফল নামাজ আদায় করলেন) ইবনে আবি আদীর বর্ণনায় আহমাদে হুমায়দ থেকে বর্ণিত আছে: "অতঃপর তিনি দুই রাকাত নামাজ পড়লেন এবং আমরাও তাঁর সাথে নামাজ পড়লাম"। মনে হচ্ছে এই ঘটনাটি নামাজের অধ্যায়সমূহে বর্ণিত সেই ঘটনার চেয়ে ভিন্ন যাতে তিনি চাটাইয়ের ওপর নামাজ পড়েছিলেন এবং আনাসকে তাঁর পেছনে ও উম্মে সুলাইমকে তাঁদের পেছনে দাঁড় করিয়েছিলেন। কিন্তু আহমাদ ও মুসলিমের বর্ণনায় সাবিত থেকে পাওয়া যায় যে, তিনি দুই রাকাত নফল নামাজ পড়লেন এবং উম্মে হারাম ও উম্মে সুলাইমকে আমাদের পেছনে দাঁড় করালেন এবং আমাকে তাঁর ডানে দাঁড় করালেন। এখানে একাধিক ঘটনার সম্ভাবনা রয়েছে; কারণ পূর্ববর্তী ঘটনায় উম্মে হারামের কোনো উল্লেখ নেই। ভিন্নতার আরেকটি প্রমাণ হলো, এখানে তিনি আহার করেননি কিন্তু সেখানে আহার করেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই আমার একটি বিশেষ নিবেদন আছে) শব্দটি 'সোয়াদ' বর্ণে তাশদিদসহ বা তাশদিদ ছাড়া হতে পারে, যা 'খাসসাহ' শব্দের ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ। এটি এমন এক ক্ষেত্র যেখানে ব্যাকরণগতভাবে দুই সাকিন একত্রিত হওয়া মার্জনাযোগ্য ধরা হয়েছে।

আর তাঁর উক্তি "আপনার খাদেম আনাস" এটি 'আতফে বায়ান' অথবা 'বদল'। এখানে খবরটি ঊহ্য রয়েছে যার অর্থ: "আমি আপনার নিকট তার জন্য দোয়া প্রার্থনা করছি"। আহমাদে সাবিতের বর্ণনায় এসেছে: "আমার একটি বিশেষ নিবেদন আছে, আপনার ছোট্ট খাদেম আনাস, আল্লাহর নিকট তার জন্য দোয়া করুন।"

তাঁর উক্তি: (আখিরাতের কল্যাণ) অর্থাৎ: আখিরাতের কল্যাণসমূহ হতে কোনো এক কল্যাণ।

তাঁর উক্তি: (তবে তিনি আমার জন্য তা চেয়ে দোয়া করেছেন: হে আল্লাহ! তাকে সম্পদ দান করুন) মূল পাঠে এভাবেই আছে। আহমাদে উবাইদাহ ইবনে হুমায়দ—হুমায়দ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: (তবে তিনি আমার জন্য দোয়া করেছেন)।