ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৮

বাংলা

তারা বললেন: "আমরা এ ব্যাপারে আপনাকে কোনোভাবেই সাহায্য করতে পারব না, কারণ আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি।" তাঁদের কথা "আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি" এর মধ্যে এই প্রমাণ পাওয়া যায় যে, তাঁরা জানতেন ইহরামকারী (মুহরিম) ব্যক্তির জন্য শিকার হত্যায় সহায়তা করা হারাম।

তাঁর কথা: (অতঃপর আমি তা গ্রহণ করলাম) আবু আওয়ানা(১) এতে কিছু শব্দ বৃদ্ধি করেছেন। এর মাধ্যমে সেই ব্যক্তির আপত্তির অবসান ঘটে যিনি বলেছিলেন যে, 'গ্রহণ করার' (আখজ) পর পুনরায় 'পাওয়ার' (তানাউল) উল্লেখ করাটি পুনরাবৃত্তি, অথবা এর অর্থ হলো আমি কষ্ট করে ধরার চেষ্টা করলাম এবং অতঃপর ধরলাম।

তাঁর কথা: (একটি টিলার আড়াল থেকে) 'আকামাহ' (তিনটি যবর সহ) হলো একটি বিশাল পাথর দ্বারা গঠিত উঁচু ভূমি বা টিলা। ইসতিসকা (বৃষ্টির প্রার্থনা) অধ্যায়ে এর উল্লেখ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর কথা: (তাদের কেউ কেউ বললেন: তোমরা খাও) বিভিন্ন সূত্রে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে তাঁরা খেয়েছিলেন। বাহ্যত এটিই প্রতীয়মান হয় যে, তিনি যখন শিকার নিয়ে এলেন তখন তাঁরা প্রথমেই খেয়েছিলেন, অতঃপর তাঁদের মনে সন্দেহের উদ্রেক হয়েছিল। যেমনটি পরবর্তী অনুচ্ছেদে উসমান বিন মাওহাবের বর্ণনায় এসেছে: "অতঃপর আমরা সেই গোশত খেলাম, এরপর আমরা বললাম: আমরা কি শিকারের গোশত খাব অথচ আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি?" এর চেয়েও স্পষ্ট বর্ণনা হলো হিবাহ (দান) অধ্যায়ে আবু হাজিমের বর্ণনা, যেখানে বলা হয়েছে: "অতঃপর আমি সেটি নিয়ে এলাম এবং তাঁরা সেটি খেতে শুরু করলেন। এরপর তাঁরা ইহরাম অবস্থায় তা খাওয়া নিয়ে সন্দেহে নিপতিত হলেন।" আবু সাঈদের হাদীসে রয়েছে: "তাঁরা সেটি ঝলসে খেতে শুরু করলেন, অতঃপর বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তো আমাদের মাঝে উপস্থিত আছেন। তিনি তাঁদের আগে অগ্রসর হয়েছিলেন, ফলে তাঁরা তাঁর সাথে মিলিত হয়ে তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলেন।"

তাঁর কথা: (এবং তিনি আমাদের সামনে ছিলেন) এর প্রথম অক্ষরে ফাতহা (যবর) হবে।

তাঁর কথা: (অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা এটি খাও, এটি হালাল) এখানে মুক্তাদা (উদ্দেশ্য) উহ্য রেখে বর্ণিত হয়েছে। আবু আওয়ানা এটি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করে বলেছেন: "তোমরা এটি খাও, কেননা এটি হালাল।" আর মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: "এটি হালাল, অতএব তোমরা তা খাও।"

তাঁর কথা: (আমর আমাদের কাছে বলেছেন) অর্থাৎ ইবনে দিনার। আবু আওয়ানা তাঁর বর্ণনায় এটি স্পষ্ট করেছেন। এখানে বক্তা হলেন সুফিয়ান। এর উদ্দেশ্য হলো সালেহ (অর্থাৎ ইবনে কায়সান) থেকে তাঁর শ্রবণ ও হেফজকে সুদৃঢ় করা। এখানে 'হাহুনা' (এখানে) বলতে মক্কা বোঝানো হয়েছে। সারকথা হলো, সালেহ বিন কায়সান ছিলেন মদিনার অধিবাসী, তিনি মক্কায় এলে আমর বিন দিনার তাঁর সঙ্গীদের সালেহ-র কাছে যাওয়ার পরামর্শ দেন যেন তাঁরা তাঁর কাছ থেকে হাদীস শুনতে পারেন। এই হাদীসের ওপর আলোচনাকারীদের কারও হস্তলিপি আমি পাঠ করেছি যেখানে লেখা আছে: সুফিয়ানের কথা "আমর আমাদের বলেছেন..." ইত্যাদির ক্ষেত্রে একটি সংশয় রয়েছে। কারণ সুফিয়ান তো স্বয়ং সালেহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাহলে আমর কেন তাঁকে এবং তাঁর সঙ্গীদের বলবেন যে সালেহ-র কাছে যাও? সম্ভবত তিনি সুফিয়ানের সেই শ্রবণকে বারবার নবায়নের মাধ্যমে সুদৃঢ় করার জন্য এটি বলেছিলেন। এখান থেকে এটিও বোঝা যায় যে, সুফিয়ান সালেহ-র জীবদ্দশাতেই তাঁর পক্ষ থেকে এটি বর্ণনা করেছিলেন। (সমাপ্ত)। কিন্তু এটি অত্যন্ত দূরবর্তী একটি সম্ভাবনা। আর সেই লেখক দাবি করেছেন যে, আমর বিন দিনার তাঁদেরকে এটি কুফায় থাকাকালীন বলেছিলেন। তিনি আরও বলেছেন: যেন তিনি সুফিয়ানকে সালেহ-র সূত্রে এটি বর্ণনা করতে শুনেছেন এবং তাঁর কথাকে সমর্থন ও সুদৃঢ় করেছেন। আর তাঁর কথা "তোমরা তাঁর কাছে যাও" এর অর্থ হলো মদিনায় সালেহ-র কাছে যাও। (সমাপ্ত)। এটি প্রথমটির চেয়েও বেশি দূরবর্তী। কারণ সুফিয়ান সালেহ থেকে কেবল মক্কাতেই শুনেছেন এবং আমর কখনও কুফায় আসেননি। বরং আমর এটি সুফিয়ানকে মক্কাতেই বলেছিলেন। আর সুফিয়ান আলীর কাছে এটি সালেহ ও আমরের মৃত্যুর দীর্ঘকাল পরেই বর্ণনা করেছিলেন। "আমর আমাদের বললেন: তোমরা যাও..." একথার মাধ্যমে তিনি সালেহ থেকে তাঁর গ্রহণের পদ্ধতি এবং আমরের পথনির্দেশনার কথাই বোঝাতে চেয়েছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

৫ - অনুচ্ছেদ: ইহরামকারী ব্যক্তি যেন শিকার করার জন্য ইহরামমুক্ত ব্যক্তির প্রতি শিকারের ইশারা না করে।

১৮২৪ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আওয়ানা থেকে, তিনি উসমান (অর্থাৎ ইবনে মাওহাব) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজ্জের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন এবং তাঁরাও তাঁর সাথে বের হলেন। অতঃপর তিনি তাদের একটি দলকে অন্যদিকে পাঠালেন যাদের মধ্যে আবু কাতাদা (রা.) ছিলেন। তিনি বললেন: "তোমরা সমুদ্র উপকূলের পথ ধরো যতক্ষণ না আমাদের সাক্ষাৎ হয়।" অতঃপর তাঁরা সমুদ্র উপকূলের পথ ধরলেন। যখন তাঁরা ফিরে এলেন, আবু কাতাদা (রা.) ব্যতীত তাঁরা সকলেই ইহরাম বাঁধলেন। তাঁরা যখন পথ চলছিলেন, হঠাৎ একদল বুনো গাধা দেখতে পেলেন। তখন আবু কাতাদা (রা.) গাধাগুলোর ওপর আক্রমণ চালালেন এবং তাদের একটি মাদী গাধাকে শিকার করলেন। অতঃপর তাঁরা অবতরণ করলেন এবং তা থেকে খেলেন...

(১) বুলাক সংস্করণের টীকায় রয়েছে: এক সংস্করণে রয়েছে "আবু দাউদ এটি বৃদ্ধি করেছেন"