ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৮১

বাংলা

অতঃপর তিনি যেন ফিরে আসেন। তখন মানুষ মসজিদে ফিরে আসল, অথচ আমরা আকাশে মেঘের কোনো চিহ্ন দেখছিলাম না। বর্ণনাকারী বলেন: তারপর একটি মেঘ আসল এবং বৃষ্টি হলো। নামাজের একামত দেওয়া হলো এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাদা ও পানির মধ্যে সিজদা করলেন। এমনকি আমি তাঁর নাসিকাগ্র ও কপালে কাদার চিহ্ন দেখতে পাচ্ছিলাম।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: ইতিকাফ এবং বিশ তারিখ সকালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বের হওয়া)। তিনি এখানে আবু সাঈদ (রা.) বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে নিকটেই অতিবাহিত হয়েছে। সম্ভবত তিনি এই শিরোনামের মাধ্যমে মালেকের হাদিসে বর্ণিত এই কথার ব্যাখ্যা করতে চেয়েছেন যে: "যখন একুশতম রাত এল, আর এটিই সেই রাত যার সকালে তিনি ইতিকাফ থেকে বের হন।" এর ব্যাখ্যার ধরণ আগে উল্লেখ করা হয়েছে যে, "তার সকালে" বলতে তার পূর্ববর্তী সকাল উদ্দেশ্য। ইবনে বাত্তাল বলেন: এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মতো: {তারা এক সন্ধ্যা বা তার পূর্বাহ্ণ (সকাল) ব্যতীত অবস্থান করেনি}। এখানে পূর্বাহ্ণকে সন্ধ্যার সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে, অথচ তা তার পূর্বে ঘটে। আর যেকোনো বিষয় যা অন্য বিষয়ের সাথে সম্পৃক্ত, তা তার সাথে সম্বন্ধযুক্ত হতে পারে, চাই তা তার আগে হোক বা পরে।

তাঁর উক্তি: (অুরিতু - আমাকে দেখানো হয়েছে) প্রথম অক্ষরে পেশ এবং রা-বর্ণে যের যোগে। আর কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: (রায়াইতু - আমি দেখেছি) রা-বর্ণকে আগে এনে এবং তাতে যবর দিয়ে।

তাঁর উক্তি: (নাসিতুহা - আমি তা ভুলে গিয়েছি) নুন-বর্ণে যবর দিয়ে। আর কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে নুন-বর্ণে পেশ এবং সীন-বর্ণে তাশদীদ সহযোগে (অর্থাৎ নুস্সিতুহা - আমাকে ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে)।

তাঁর উক্তি: (আমি দেখলাম যে আমি সিজদা করছি) কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: (আমি দেখলাম যে যেন আমি সিজদা করি)। কাফফাল বলেন: এর অর্থ হলো তিনি স্বপ্নে কাউকে বলতে শুনেছেন যে: লাইলাতুল কদর অমুক অমুক রাতে, এবং তার আলামত হলো এই এই। এর অর্থ এই নয় যে তিনি স্বয়ং লাইলাতুল কদর দেখেছিলেন এবং পরে তা ভুলে গেছেন; কারণ এমন বিষয় ভোলা যায় না। আমি (ইবনে হাজার) বলি: গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছেন যে, জিবরাঈল (আ.)-ই তাঁকে সে বিষয়ে সংবাদ দিয়েছিলেন।

‌‌১০ - পরিচ্ছেদ: ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীর ইতিকাফ

২০৩৭ - কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তাঁর জনৈক ইস্তিহাযাগ্রস্ত স্ত্রী ইতিকাফ করেছিলেন। তিনি লাল ও হলুদ রঙের রক্ত দেখতে পেতেন। অনেক সময় আমরা তাঁর নিচে তশত (পাত্র) রাখতাম যখন তিনি নামাজ পড়তেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীর ইতিকাফ) তিনি এখানে আয়েশা (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক ইস্তিহাযাগ্রস্ত স্ত্রী তাঁর সাথে ইতিকাফ করেছেন)। ঋতুস্রাব (হায়েয) অধ্যায়ে এ বিষয়ে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। এই শব্দগুলোর মাধ্যমে সেই ব্যক্তির মত খণ্ডন করা হয়েছে যিনি বলেছেন: 'তাঁর স্ত্রীদের মধ্যকার একজন নারী' কথাটির অর্থ হলো তাঁর সাথে সম্পৃক্ত অন্য কোনো নারী; কারণ তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কেউ ইস্তিহাযাগ্রস্ত ছিলেন বলে বর্ণিত হয়নি। তাঁর (নবীজির) যুগে ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীদের কথা এবং তাঁদের বিষয়ে মতভেদ পূর্বে আলোচিত হয়েছে। এখানে অতিরিক্ত তথ্য এই যে, সাঈদ ইবনে মানসুরের বর্ণনায় এই স্ত্রীর নাম উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি ইসমাইল (যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ) থেকে, তিনি খালিদ (যিনি আল-হায্যা) থেকে—যাঁর সূত্রে গ্রন্থকারও হাদিসটি বর্ণনা করেছেন—হাদিসটি বর্ণনা করে এতে যোগ করেছেন: খালিদ আমাদের কাছে অন্যবার ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উম্মে সালামা (রা.) ইস্তিহাযাগ্রস্ত অবস্থায় ইতিকাফ করেছিলেন। এর ফলে তাঁর পরিচয় জানা গেল এবং এর মাধ্যমে ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীদের সংখ্যাও বৃদ্ধি পেল। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌১১ - পরিচ্ছেদ: ইতিকাফ অবস্থায় স্ত্রীর নিজ স্বামীর সাথে সাক্ষাৎ করতে আসা

২০৩৮ - সাঈদ ইবনে উফাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে খালিদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আলী ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী সাফিয়্যাহ (রা.) তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন (হ)। এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে ইউসুফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি ছিলেন...