ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৮২

বাংলা

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদে ছিলেন এবং তাঁর নিকট তাঁর সহধর্মিণীগণ উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তাঁরা চলে গেলেন। তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইকে বললেন: "তাড়াহুড়ো করো না, যাতে আমি তোমার সাথে ফিরে যেতে পারি।" তাঁর ঘর ছিল উসামার বাড়িতে। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাথে বের হলেন। এমতাবস্থায় আনসারদের মধ্য থেকে দুজন লোক তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল। তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে তাকাল এবং দ্রুত অতিক্রম করে চলে গেল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বললেন: "তোমরা দুজনেই থামো, ইনি সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই।" তাঁরা বললেন: "সুবহানাল্লাহ! হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই শয়তান মানুষের রক্ত প্রবাহের ন্যায় চলাচল করে। আর আমি আশঙ্কা করলাম যে সে তোমাদের মনে কোনো কুমন্ত্রণা ঢেলে দিবে।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: ইতিকাফ অবস্থায় স্ত্রীর নিজ স্বামীর সাথে সাক্ষাৎ করা)। তিনি এখানে যুহরী থেকে সাফিয়্যাহর হাদিসটি দুই সূত্রে বর্ণনা করেছেন: একটি হলো আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে মুসাফিরের সূত্রে যা মাওসুল (সংযুক্ত), এবং অন্যটি হলো হিশাম ইবনে ইউসুফের সূত্রে মা’মার থেকে যা মুরসাল (অসংচ্ছিন্ন)। তিনি এখানে মা’মারের শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মুসাফিরের সূত্রে উল্লিখিত সনদে 'ফারদ আল-খুমুস' অধ্যায়ে তাঁর শব্দে পুনরায় উল্লেখ করেছেন। আমি অচিরেই এর ফায়দাগুলো বর্ণনা করেছি।

তাঁর উক্তি: (তোমাদের মনে [আনফুসিকুমা]) এটি অন্য বর্ণনার উক্তি: 'তোমাদের হৃদয়ে' (কুলুবিকুমা)-এর অনুরূপ। আর দ্বিবচনের দিকে বহুবচনের শব্দের সম্বন্ধ করা ভাষাগতভাবে অত্যন্ত প্রচলিত ও শ্রুত, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "তোমাদের উভয়ের অন্তর (কুলুবুকুমা) সত্য থেকে বিচ্যুত হয়েছে।"

‌‌১২ - পরিচ্ছেদ: ইতিকাফকারী কি নিজের পক্ষ থেকে সন্দেহ দূর করবে?

২০৩৯ - ইসমাঈল ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমার ভাই সুলাইমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি আতিক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আলী ইবনে হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সাফিয়্যাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন। (হ)

আর আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে আলী ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, সাফিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন যখন তিনি ইতিকাফে ছিলেন। অতঃপর যখন তিনি ফিরে যাচ্ছিলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাথে হাঁটলেন। এমতাবস্থায় আনসারদের একজন লোক তাঁকে দেখল। যখন সে তাঁকে দেখল, তিনি তাকে ডেকে বললেন: "কাছে আসো, ইনি সাফিয়্যাহ - সুফিয়ান সম্ভবত বলেছেন: এই যে সাফিয়্যাহ - নিশ্চয়ই শয়তান আদম সন্তানের রক্ত প্রবাহের ন্যায় চলাচল করে।" আমি সুফিয়ানকে জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি কি রাতে এসেছিলেন? তিনি বললেন: রাত ছাড়া আর কি কখনো হতে পারে?

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: সে কি দূর করবে [ইয়াদরাউ]) 'ইয়া' বর্ণে ফাতহাহ ও 'দাল' বর্ণে সুকুন, এরপর 'রা' এবং পেশযুক্ত হামজা। অর্থাৎ: সে প্রতিহত করবে। এবং তাঁর উক্তি: (নিজের পক্ষ থেকে) অর্থাৎ: কথা ও কাজের মাধ্যমে। এই হাদিসটি কথার মাধ্যমে সন্দেহ প্রতিহত করার প্রমাণ দেয়, সুতরাং কাজের মাধ্যমে করাকেও এর অন্তর্ভুক্ত করা হবে। আর ইতিকাফকারী এ ক্ষেত্রে নামাজরত ব্যক্তির চেয়ে অধিক কঠোর অবস্থায় নেই। অতঃপর গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) এখানে যুহরী থেকে সাফিয়্যাহর হাদিসটি পুনরায় দুই সূত্রে উল্লেখ করেছেন: একটি হলো ইবনে আবি আতিকের সূত্র যা মাওসুল (সংযুক্ত)। তাঁর উস্তাদ ইসমাঈল ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে আবি উয়াইস, তাঁর ভাই হলেন আবু বকর এবং সুলাইমান হলেন ইবনে বিলাল। এই সনদের বর্ণনাকারীদের সকলেই মদিনার অধিবাসী। অন্যটি হলো সুফিয়ানের সূত্র যা মুরসাল এবং তিনি সুফিয়ানের শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি আদব অধ্যায়ে ইবনে আবি আতিকের সূত্রে উল্লিখিত সনদে তাঁর শব্দে পুনরায় উল্লেখ করেছেন এবং আমি সেখানেও এর ব্যাখ্যা প্রদান করেছি।

তাঁর উক্তি: (আমি সুফিয়ানকে বললাম) আর তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ। এই উক্তিটি করেছেন ইমাম বুখারীর উস্তাদ আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মাদিনী। এবং তাঁর উক্তি: (রাত ছাড়া আর কি কখনো হতে পারে?) অর্থাৎ: তাঁর আসাটা কি রাত ছাড়া অন্য কোনো সময়ে হয়েছে? এর উদ্দেশ্য সম্ভবপরতাকে অস্বীকার করা নয়, বরং প্রকৃতপক্ষে ঘটনাটি যে রাতে ঘটেছে তা নিশ্চিত করা। আর নাসায়ীতে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে বর্ণিত মূল হাদিসে উল্লেখ আছে যে: "নিশ্চয়ই সাফিয়্যাহ কোনো এক রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসেছিলেন।"