Fathul Bari · Volume ৪

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৮৪

খণ্ড ৪

আরবি

الْغَدَاةَ دَخَلَ مَكَانَهُ الَّذِي اعْتَكَفَ فِيهِ، قَالَ: فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ أَنْ تَعْتَكِفَ، فَأَذِنَ لَهَا فَضَرَبَتْ فِيهِ قُبَّةً، فَسَمِعَتْ بِهَا حَفْصَةُ فَضَرَبَتْ قُبَّةً، وَسَمِعَتْ زَيْنَبُ بِهَا فَضَرَبَتْ قُبَّةً أُخْرَى. فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْغَدَاةِ أَبْصَرَ أَرْبَعَ قِبَابٍ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَأُخْبِرَ خَبَرَهُنَّ. فَقَالَ: مَا حَمَلَهُنَّ عَلَى هَذَا؟ آلْبِرُّ؟ انْزِعُوهَا فَلَا أَرَاهَا، فَنُزِعَتْ، فَلَمْ يَعْتَكِفْ فِي رَمَضَانَ حَتَّى اعْتَكَفَ فِي آخِرِ الْعَشْرِ مِنْ شَوَّالٍ.

قَوْلُهُ: (بَابُ الِاعْتِكَافِ فِي شَوَّالٍ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى فِي بَابِ اعْتِكَافِ النِّسَاءِ.

قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ) فِي رِوَايَةِ كَرِيمَةَ هُوَ ابْنُ سَلَّامٍ.

قَوْلُهُ: (فَإِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ دَخَلَ مَكَانَهُ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ: حَلَّ بِمُهْمَلَةٍ وَتَشْدِيدٍ.

‌‌15 - بَاب مَنْ لَمْ يَرَ عَلَيْهِ - إِذَا اعْتَكَفَ - صوما

2042 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَوْفِ نَذْرَكَ. فَاعْتَكَفَ لَيْلَةً.

قَوْلُهُ: (بَابُ مَنْ لَمْ يَرَ عَلَيْهِ إِذَا اعْتَكَفَ صَوْمًا) ذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ عُمَرَ فِي نَذْرِهِ اعْتِكَافَ لَيْلَةٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ مَبَاحِثُهُ فِي بَابِ الِاعْتِكَافِ لَيْلًا.

‌‌16 - بَاب إِذَا نَذَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَعْتَكِفَ ثُمَّ أَسْلَمَ

2043 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه نَذَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ - قَالَ: أُرَاهُ قَالَ لَيْلَةً - فقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْفِ بِنَذْرِكَ.

قَوْلُهُ: (بَابٌ: إِذَا نَذَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَعْتَكِفَ ثُمَّ أَسْلَمَ) أَيْ: هَلْ يَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ بِذَلِكَ أَمْ لَا؟ ذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ عُمَرَ أَيْضًا وَتَرْجَمَ لَهُ فِي أَبْوَابِ النَّذْرِ: إِذَا نَذَرَ أَوْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ إِنْسَانًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ أَسْلَمَ وَكَأَنَّهُ أَلْحَقَ الْيَمِينَ بِالنَّذْرِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي التَّعْلِيقِ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ النَّذْرَ وَالْيَمِينَ يَنْعَقِدُ فِي الْكُفْرِ حَتَّى يَجِبَ الْوَفَاءُ بِهِمَا عَلَى مَنْ أَسْلَمَ، وَسَتَأْتِي مَبَاحِثُهُ فِي كِتَابِ النَّذْرِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

قَوْلُهُ: (قَالَ أُرَاهُ لَيْلَةَ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ أَيْ: أَظُنُّهُ، وَالْقَائِلُ ذَلِكَ هُوَ عُبَيْدُ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ أَوِ الْبُخَارِيُّ نَفْسُهُ، فَقَدْ رَوَاهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ أَبِي أُسَامَةَ بِغَيْرِ شَكٍّ.

‌‌17 - بَاب الِاعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الْأَوْسَطِ مِنْ رَمَضَانَ

2044 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانٍ عَشْرَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ

বাংলা

ভোরবেলা তিনি তাঁর ইতিকাফের নির্ধারিত স্থানে প্রবেশ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা তাঁর নিকট ইতিকাফের অনুমতি চাইলেন, তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন এবং তিনি সেখানে একটি তাবু স্থাপন করলেন। হাফসা রাদিয়াল্লাহু আনহা এ খবর শুনে একটি তাবু স্থাপন করলেন এবং জয়নাব রাদিয়াল্লাহু আনহাও এ খবর শুনে অন্য একটি তাবু স্থাপন করলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভোরবেলা প্রত্যাবর্তন করলেন, তখন তিনি চারটি তাবু দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এগুলো কী? তাঁকে তাদের সংবাদ জানানো হলো। তিনি বললেন: কিসে তাদেরকে এই কাজে উদ্বুদ্ধ করল? পুণ্য লাভের ইচ্ছা? এগুলো খুলে ফেলো, আমি যেন এগুলো আর না দেখি। ফলে সেগুলো সরিয়ে ফেলা হলো। এরপর তিনি রমজান মাসে ইতিকাফ করলেন না, অবশেষে শাওয়াল মাসের শেষ দশ দিনে ইতিকাফ সম্পন্ন করলেন।

তাঁর উক্তি: (শাওয়াল মাসে ইতিকাফের পরিচ্ছেদ) এতে তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে আমরাহ বর্ণিত হাদীস উল্লেখ করেছেন এবং নারীদের ইতিকাফ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন) কারীমার বর্ণনায় তিনি হলেন ইবনে সাল্লাম।

তাঁর উক্তি: (যখন তিনি ভোরের সালাত আদায় করলেন, তিনি তাঁর স্থানে প্রবেশ করলেন) কুশমিহানী-এর বর্ণনায় ‘হাল্লা’ শব্দটি ব্যবহূত হয়েছে।

‌‌১৫ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ইতিকাফ অবস্থায় নিজের ওপর রোজা রাখা আবশ্যক মনে করেন না

২০৪২ - ইসমাইল ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর ভাই থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি জাহিলিয়াতের যুগে মানত করেছিলাম যে, আমি মসজিদুল হারামে এক রাত ইতিকাফ করব। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: তোমার মানত পূর্ণ করো। অতঃপর তিনি এক রাত ইতিকাফ করলেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ইতিকাফ অবস্থায় নিজের ওপর রোজা রাখা আবশ্যক মনে করেন না) এতে তিনি এক রাত ইতিকাফ করার মানত সম্পর্কে উমরের ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন এবং রাত্রিকালীন ইতিকাফের পরিচ্ছেদে এর বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌১৬ - পরিচ্ছেদ: যখন কেউ জাহিলিয়াতের যুগে ইতিকাফের মানত করে অতঃপর ইসলাম গ্রহণ করে

২০৪৩ - উবাইদ ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু জাহিলিয়াতের যুগে মসজিদুল হারামে ইতিকাফের মানত করেছিলেন - বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে হয় তিনি এক রাতের কথা বলেছিলেন - তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: তোমার মানত পূর্ণ করো।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যখন কেউ জাহিলিয়াতের যুগে ইতিকাফের মানত করে অতঃপর ইসলাম গ্রহণ করে) অর্থাৎ: সেটির পূর্ণ করা তার ওপর আবশ্যক কি না? এতেও তিনি উমরের ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন এবং মানত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে এর শিরোনাম দিয়েছেন এভাবে: যদি কেউ জাহিলিয়াতের যুগে কোনো মানুষের সাথে কথা না বলার মানত বা কসম করে অতঃপর ইসলাম গ্রহণ করে। যেন তিনি কসমকে মানতের সাথে যুক্ত করেছেন কারণ উভয়টিই কোনো বিষয়ের ওপর নির্ভর করার ক্ষেত্রে অভিন্ন। এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, কুফর অবস্থায়ও মানত ও কসম কার্যকর হয়, এমনকি যে ইসলাম গ্রহণ করে তার ওপর তা পূর্ণ করা ওয়াজিব হয়ে যায়। ইনশাআল্লাহ তাআলা মানত অধ্যায়ে এ বিষয়ে আলোচনা বিস্তারিত আসবে।

তাঁর উক্তি: (তিনি বলেন, আমার মনে হয় তিনি এক রাত বলেছিলেন) এখানে 'উরাহু' শব্দের অর্থ হলো আমি ধারণা করি, আর এ কথাটি বুখারীর উস্তাদ উবাইদ অথবা স্বয়ং ইমাম বুখারী বলেছেন। ইসমাঈলী ও অন্যান্যরা অন্য সূত্রে আবু উসামা থেকে কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই এটি বর্ণনা করেছেন।

‌‌১৭ - পরিচ্ছেদ: রমজানের মধ্য দশকে ইতিকাফ করা

২০৪৪ - আবদুল্লাহ ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাসীন থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি রমজানে দশ দিন ইতিকাফ করতেন। তবে যে বছর তিনি ওফাত লাভ করেন, সে বছর তিনি ইতিকাফ করেছিলেন...