ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৯৬

বাংলা

আবদ বিন হুমাইদ-এর মুসনাদ থেকে উচ্চসনদে বর্ণিত, আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, আমি হিশামকে বলতে শুনেছি ফাতিমার সূত্রে আসমা থেকে, এরপর আমি হাদিসটি উল্লেখ করলাম। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: জনৈক ব্যক্তি হিশামকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘তারা কি তা কাজা করেছিলেন নাকি করেননি?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘আমি জানি না।’

(সতর্কতা) ইবন আবি হাফসাহ এই মূল পাঠটিকে অত্যন্ত ত্রুটিপূর্ণভাবে সংক্ষিপ্ত করেছেন। কারণ তার শব্দচয়ন এমন যে, তা সালাতের ভেতরে কিংবা বাইরে উভয় অবস্থায় সন্দেহ হওয়াকে অন্তর্ভুক্ত করে। অথচ জুহরি-র অন্যান্য নির্ভরযোগ্য অনুসারীদের বর্ণনা একে কেবল সালাতের ভেতরে থাকা ব্যক্তির সাথে নির্দিষ্ট করার দাবি রাখে। এর কারণ হলো, নামাজ আদায়কারীর বায়ু নির্গত হওয়ার বিষয়টিই সাধারণত বেশি ঘটে থাকে, অন্যান্য অজু ভঙ্গের কারণগুলোর বিপরীতে; কেননা সেগুলো কদাচিৎ হঠাৎ করে ঘটে থাকে। আর বায়ু নির্গত হওয়ার মধ্যেই অজু ভঙ্গের বিষয়টিকে সীমাবদ্ধ করা উদ্দেশ্য নয়।

দ্বিতীয়ত: জবেহকৃত পশুর ওপর বিসমিল্লাহ পাঠ সংক্রান্ত আয়েশা (রা.) বর্ণিত হাদিস। এটি দিয়ে দলিল পেশ করা হয়েছে যে, জবেহ শুদ্ধ হওয়ার জন্য বিসমিল্লাহ বলা শর্ত নয়। আবার এটি দিয়ে এও দলিল পেশ করা হয়েছে যে, জবেহকৃত পশুর গোশত খাওয়া হালাল হওয়ার জন্যও বিসমিল্লাহ বলা শর্ত নয়। এর বিস্তারিত আলোচনা এবং এর ওপর উত্থাপিত প্রশ্নসমূহের উত্তর এবং অন্যান্য আনুষঙ্গিক বিষয়াবলি ইনশাআল্লাহু তাআলা ‘কিতাবুল জাবাইহ’-তে বিস্তারিতভাবে আসবে। এটি কোনো মুসলমানের প্রতি সুধারণা পোষণ করার ক্ষেত্রে একটি মূলনীতি যে, তার কার্যাবলিকে পূর্ণাঙ্গ হিসেবে গণ্য করতে হবে, বিশেষ করে সেই যুগের লোকদের ক্ষেত্রে।

‌‌৬ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আর যখন তারা কোনো ব্যবসা বা ক্রীড়া-কৌতুক দেখে তখন তারা সেদিকে ছুটে যায়}

২০৫৮ - তালক ইবন গাননাম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি বলেন: জাবির (রা.) আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, একদা আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করছিলাম, এমতাবস্থায় শাম থেকে খাদ্যবোঝাই এক বাণিজ্যিক কাফেলা এল। তখন লোকেরা সেদিকে মনোযোগ দিল, এমনকি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মাত্র বারোজন ব্যক্তি অবশিষ্ট রইলেন। তখন অবতীর্ণ হলো: {আর যখন তারা কোনো ব্যবসা বা ক্রীড়া-কৌতুক দেখে তখন তারা সেদিকে ছুটে যায়}। তাঁর উক্তি: (মহান আল্লাহর বাণী: {আর যখন তারা কোনো ব্যবসা বা ক্রীড়া-কৌতুক দেখে তখন তারা সেদিকে ছুটে যায়} সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ) যেন তিনি এই শিরোনামের মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে, ব্যবসা যদিও হালাল উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণে প্রশংসনীয়, তবুও তা নিন্দনীয় হতে পারে যদি তাকে এমন বিষয়ের ওপর প্রাধান্য দেওয়া হয় যা এর আগে সম্পন্ন করা আবশ্যক। আর তিনি এই পরিচ্ছেদে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খুতবা প্রদানকালে মানুষের চলে যাওয়ার ঘটনা সংক্রান্ত জাবিরের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা ‘কিতাবুল জুমুআহ’-তে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর কিছু অংশ সূরা আল-জুমুআহ-এর তাফসিরে ইনশাআল্লাহু তাআলা আসবে।

‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সম্পদ অর্জনের ক্ষেত্রে বাছবিচার করে না

২০৫৯ - আদম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আল-মাকবুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন ব্যক্তি কিসের থেকে (সম্পদ) গ্রহণ করল—তা হালাল না হারাম—সে বিষয়ে কোনো তোয়াক্কা করবে না।

[হাদিস ২০৫৯ - এর শেষাংশ: ২০৮৩-এ]

তাঁর উক্তি: (যে ব্যক্তি সম্পদ অর্জনের ক্ষেত্রে বাছবিচার করে না সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ) এই শিরোনামে উপার্জনের ক্ষেত্রে সতর্কতা ও যাচাই-বাছাই পরিহার করার প্রতি নিন্দা জ্ঞাপন করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে) আহমদের বর্ণনায় ইয়াজিদ থেকে, তিনি ইবন আবি যিব-এর সূত্রে বর্ণিত: ‘অবশ্যই মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে’। আর নাসায়িতে অন্য সূত্রে রয়েছে: ‘মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন ব্যক্তি সম্পদ কোথা থেকে লাভ করল—হালাল না হারাম—তাতে কোনো পরোয়া করবে না’। এটি নাসায়ি মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আল-মিযযি ‘আল-আতরাফ’ গ্রন্থে বিভ্রান্ত হয়েছেন; তিনি ধারণা করেছেন যে মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান হলেন মূলত ইবন আবি যিব। ফলে তিনি ইবন আবি যিব-এর সূত্রে বুখারির এই বর্ণনার সাথে নাসায়ির বর্ণনাটিকেও একই শিরোনামে এনেছেন। কিন্তু বিষয়টি তাঁর ধারণানুযায়ী নয়। কারণ নাসায়ির যতগুলো পাণ্ডুলিপি আমি দেখেছি তার কোনোটিতেই আমি এটি শাবি ছাড়া অন্য কারো সূত্রে পাইনি, সাঈদ থেকে বর্ণিত হতে দেখিনি। আর এই মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান সম্পর্কে আমার ধারণা তিনি হলেন ইবন আবি লায়লা, ইবন আবি যিব নন; কেননা শাবি থেকে ইবন আবি যিব-এর কোনো বর্ণনার কথা আমার জানা নেই। ইবনুত তিন বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন সতর্ক করার উদ্দেশ্যে...