ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৯৮

বাংলা

আল-কুতুবের পাণ্ডুলিপিতে তাঁর নিজ হস্তাক্ষরে আমি পড়েছি: ব্যাখ্যাকারদের কেউ এই হাদিসের সাথে অধ্যায় বা শিরোনামের প্রাসঙ্গিকতা উল্লেখ করেননি, তাই বিষয়টি বিবেচ্য।

(সতর্কবার্তা): এই সনদে উল্লেখিত আবু আল-মিনহাল এবং 'কিতাবুল মাওয়াকিত'-এ বর্ণিত আবু বারজাহ আল-আসলামির সঙ্গী আবু আল-মিনহাল এক ব্যক্তি নন। বর্তমান এই রাবির নাম আবদুর রহমান ইবনে মুতয়িম, আর আবু বারজাহর সঙ্গীর নাম সাইয়্যার ইবনে সালামাহ। ইমাম বুখারি দ্বিতীয় সূত্রটি একজন রাবির মাধ্যম কমে যাওয়ার (নুজুল) ভিত্তিতে বর্ণনা করেছেন, কারণ ইবনে জুরাইজের বর্ণনায় আমর ইবনে দীনারের সাথে আমের ইবনে মুসআব অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছেন—যারা উভয়েই উক্ত আবু আল-মিনহাল থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আমের ইবনে মুসআব থেকে বুখারিতে এই একটি স্থান ছাড়া আর কোনো বর্ণনা নেই।

তাঁর উক্তি: (নাসিআন) শব্দটি সিন বর্ণের নিচে কাসরা (জের) এবং পরবর্তী ইয়া বর্ণের সুকুনসহ হামজা যোগে গঠিত। কুশমিহানির বর্ণনায় এটি 'নাসাআন' (নুন ও সিন বর্ণের ফাতহা বা জবর এবং মদ্দসহ) এসেছে।

‌‌৯ - অধ্যায়: ব্যবসার উদ্দেশ্যে বের হওয়া, এবং মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তোমরা জমিনে ছড়িয়ে পড়ো এবং আল্লাহর অনুগ্রহ সন্ধান করো}

২০৬২ - মুহাম্মদ ইবনে সালাম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মাখলাদ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আতা আমাকে উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু মুসা আল-আশআরি উমর ইবনে আল-খাত্তাব (রা.)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলেন, কিন্তু তাকে অনুমতি দেওয়া হলো না—সম্ভবত তিনি ব্যস্ত ছিলেন—ফলে আবু মুসা ফিরে গেলেন। উমর (রা.) কাজ শেষ করে বললেন: আমি কি আবদুল্লাহ ইবনে কাইসের কণ্ঠস্বর শুনিনি? তাকে ভেতরে আসতে বলো। বলা হলো: তিনি তো ফিরে গেছেন। তখন তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন। আবু মুসা বললেন: আমাদের এমনটিই নির্দেশ দেওয়া হতো। উমর (রা.) বললেন: তুমি এ বিষয়ে আমার কাছে প্রমাণ নিয়ে এসো। এরপর তিনি আনসারদের মজলিসে গিয়ে তাদের জিজ্ঞেস করলেন। তাঁরা বললেন: আমাদের মধ্যে সবচেয়ে কনিষ্ঠ আবু সাঈদ আল-খুদরি ছাড়া আর কেউ আপনার পক্ষে সাক্ষ্য দেবে না। তখন তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরিকে সাথে নিয়ে এলেন। উমর (রা.) বললেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহর এই বিষয়টি কি আমার কাছে অগোচরে রয়ে গেল? বাজারে কেনাবেচার ব্যস্ততা আমাকে ভুলিয়ে রেখেছিল। অর্থাৎ ব্যবসার উদ্দেশ্যে বের হওয়া।

[হাদিস ২০৬২ - এর শেষাংশ পরবর্তী বর্ণনায়: ৬২৪৫, ৭৩৫৩]

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: ব্যবসার উদ্দেশ্যে বের হওয়া এবং মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তোমরা জমিনে ছড়িয়ে পড়ো এবং আল্লাহর অনুগ্রহ সন্ধান করো}): ইবনে বাত্তাল বলেন: এটি কোনো কাজ নিষিদ্ধ হওয়ার পর তা বৈধ করার পর্যায়ভুক্ত, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আর যখন তোমরা ইহরামমুক্ত হবে, তখন শিকার করো}। ইবনে আল-মুনাইর 'হাশিয়া'-তে বলেন: ইমাম বুখারির উদ্দেশ্য হলো ব্যবসার প্রয়োজনে যাতায়াত বা সফর বৈধ সাব্যস্ত করা, যদিও তা দীর্ঘ হয়। এটি ঐসব লোকদের মতের পরিপন্থী যারা অতি-তাকওয়া দেখাতে গিয়ে বাজারে উপস্থিত হওয়া থেকে বিরত থাকে—যেমনটি ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে সামনে আসবে।

তাঁর উক্তি: (আবু মুসা উমরের কাছে অনুমতি চাইলেন কিন্তু তাকে অনুমতি দেওয়া হলো না): বিশর ইবনে সাঈদ আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করে অতিরিক্ত যোগ করেছেন—যা 'কিতাবুল ইস্তিজান'-এ (অনুমতি প্রার্থনা অধ্যায়) আসবে—যে তিনি তিনবার অনুমতি চেয়েছিলেন।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: আমাদের এমনটিই নির্দেশ দেওয়া হতো): উক্ত বর্ণনায় এসেছে যে তিনি বলেছিলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: তোমাদের কেউ যদি তিনবার অনুমতি চায় এবং তাকে অনুমতি না দেওয়া হয়, তবে সে যেন ফিরে যায়।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি আবু সাঈদকে নিয়ে আসলেন): উক্ত বর্ণনায় রয়েছে: আমি উমরকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই হাদিসটি শুনিয়েছি। এতে দলিল পাওয়া যায় যে, কোনো সাহাবির এই উক্তি—'আমাদের অমুক বিষয়ে নির্দেশ দেওয়া হতো'—রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকেই সম্বন্ধযুক্ত (মারফু) হিসেবে গণ্য হবে। এই মতটি আরও শক্তিশালী হয় যখন সাহাবি তা কোনো দলিল পেশ করার ক্ষেত্রে ব্যবহার করেন। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে দীর্ঘকাল সান্নিধ্যে থাকা এবং অত্যন্ত উচ্চমর্যাদাবান সাহাবির কাছেও সুন্নাহর কিছু বিষয় অজানা থাকতে পারে, যা তাঁর চেয়ে নিচু স্তরের কেউ জানতে পারেন। কেউ কেউ দাবি করেছেন যে, এখান থেকে বোঝা যায় উমর (রা.) একক ব্যক্তির খবর বা সংবাদ (খবরে ওয়াহিদ) গ্রহণ করতেন না; বিষয়টি কিন্তু তেমন নয়। কারণ কিছু বর্ণনায় এসেছে যে উমর (রা.) বলেছিলেন: আমি কেবল বিষয়টি সুনিশ্চিত করতে চেয়েছি। এর বিস্তারিত শিক্ষা ও উপকারিতা ইনশাআল্লাহ 'কিতাবুল ইস্তিজান'-এ সবিস্তারে আলোচিত হবে। উল্লেখ্য যে, উমর (রা.) রক্তপণ এবং অন্যান্য বিষয়ে দিহাক ইবনে সুফিয়ানের একক বর্ণনা গ্রহণ করেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (উমর বললেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই সুন্নাহ কি আমার কাছে অগোচরে রয়ে গেল?...)