ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০২

বাংলা

অন্য এক সূত্রে হাসান থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আনাস থেকে) - এটি আদব (শিষ্টাচার) অধ্যায়ে যুহরী থেকে অন্য একটি সূত্রে আসবে যে, 'আনাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন'।

তাঁর উক্তি: (অয়ুনসাউ - আয়ু বৃদ্ধি করা হয়) এটি প্রথম অক্ষরে পেশ এবং নূনে সাকিন, এরপর সীন, অতঃপর হামযাহ যোগে পঠিত। অর্থাৎ: তার জন্য বিলম্বিত করা হয়। আর এখানে 'আসার' (চিহ্ন) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো অবশিষ্টাংশ আয়ু। কবি যুহাইর বলেছেন:

মানুষ যতক্ষণ বেঁচে থাকে ততক্ষণ তার আশা দীর্ঘায়িত হয় … কিন্তু দৃষ্টি ততক্ষণ শেষ হয় না যতক্ষণ না জীবনের চিহ্ন শেষ হয়ে যায়।

ইনশাআল্লাহ তাআলা সেখানে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে। উলামায়ে কিরাম বলেছেন: রিজিকে প্রশস্ততার অর্থ হলো তাতে বরকত হওয়া। আর আয়ু বৃদ্ধির অর্থ হলো শরীরে শক্তি লাভ করা; কারণ আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা একটি সাদাকাহ, আর সাদাকাহ সম্পদকে প্রতিপালন করে ও বৃদ্ধি করে, ফলে এর মাধ্যমে সম্পদ বৃদ্ধি ও পবিত্র হয়। কারণ মানুষের রিজিক তার মায়ের পেটে থাকাকালীনই লিখে দেওয়া হয়, তাই এই ব্যাখ্যার প্রয়োজন দেখা দিয়েছে। অথবা এর অর্থ হলো, এটি কোনো শর্তের সাথে ঝুলিয়ে লিখে দেওয়া হয়, যেমন বলা হয়: যদি সে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে তবে তার জন্য এতটুকু, আর যদি না করে তবে অন্যরূপ। অথবা এর অর্থ হলো মৃত্যুর পর তার সুখ্যাতি অবশিষ্ট থাকা। আল-হাকিম আত-তিরমিজি এক অদ্ভুত মত দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বারযাখে (কবরের জীবনে) অবস্থানের সময়কাল কম হওয়া। ইবনে কুতাইবা বলেছেন: এটিও সম্ভব যে, বান্দার আয়ু একশ বছর লেখা হয়েছে এবং তার জীবন পবিত্র করার জন্য বিশ বছর, যদি সে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে তবে তার পবিত্রতার সময় বাড়িয়ে দেওয়া হবে। অন্য অনেকে বলেছেন: সংশ্লিষ্ট ফেরেশতার কাছে যা লিখিত থাকে তা মহান আল্লাহর ইলমের বাইরের বিষয়, তাই প্রথমোক্তটিতে (ফেরেশতার দফতরে) পরিবর্তন আসা সম্ভব। এর ব্যাখ্যা হলো, মানুষের সাথে লেনদেন বাহ্যিক ও জ্ঞাত বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে হয়, আর অভ্যন্তরীণ বা গোপন বিষয়গুলো অস্পষ্ট বিধায় তার ওপর বিধান কার্যকর হয় না। সুতরাং যে বাহ্যিক বিষয়টি ফেরেশতা অবগত হয়েছেন, তাতেই বৃদ্ধি, হ্রাস, বিলোপ বা সংযোজন ঘটে। এর পেছনের হিকমত হলো মুকাল্লাফকে (দায়িত্বশীল ব্যক্তিকে) এটি জানানো যেন সে পুণ্যকর্মের মর্যাদা এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার অশুভ পরিণতি সম্পর্কে জানতে পারে। তাকদীর (ভাগ্য) অধ্যায়ে এ বিষয়টি বিস্তারিতভাবে আসবে। আর দারিদ্র্যের ওপর সচ্ছলতাকে প্রাধান্য দেওয়ার বিষয়টি 'রিকাক' (হৃদয়স্পর্শী বর্ণনা) অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ তাআলা আলোচিত হবে।

‌‌১৪ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাকিতে ক্রয় করা

২০৬৮ - মুআল্লা ইবনে আসাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা ইবরাহিমের নিকট 'সালাম' পদ্ধতিতে ঋণের বিপরীতে বন্ধক রাখা সম্পর্কে আলোচনা করলাম। তখন তিনি বললেন: আসওয়াদ আমাদের নিকট আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক ইহুদির কাছ থেকে নির্দিষ্ট মেয়াদে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করেছিলেন এবং তার নিকট একটি লোহার বর্ম বন্ধক রেখেছিলেন।

[হাদিস ২০৬৮ - এর অন্যান্য সূত্রসমূহ: ২০৯৬, ২২০০, ২২৫১, ২২৫২, ২২৮৬, ২৫০৯, ২৫১৩, ২৯১৬, ৪৪৬৭,]

২০৬৯ - মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন কাতাদা আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। (অন্য সূত্রে) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাওশব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আসবাত আবুল ইয়াসাউল বসরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী কাতাদা থেকে, তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যবের রুটি এবং পুরনো চর্বি নিয়ে গিয়েছিলেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় এক ইহুদির নিকট নিজের একটি বর্ম বন্ধক রেখেছিলেন এবং তার কাছ থেকে পরিবারের জন্য কিছু যব গ্রহণ করেছিলেন। আমি তাকে বলতে শুনেছি যে, মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারে কোনোদিন এক সা' গম বা এক সা' শস্যও অবশিষ্ট থাকতো না, অথচ তাঁর অধীনে নয়জন স্ত্রী ছিলেন।

[হাদিস ২০৯৬ - এর অন্য অংশ: ২৫০৮]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাকিতে ক্রয় করা) এটি সীনের নিচে জের এবং দীর্ঘস্বর যোগে পঠিত, যার অর্থ: নির্দিষ্ট মেয়াদে। ইবনে বাত্তাল বলেন: বাকিতে ক্রয় করা সর্বসম্মতভাবে বৈধ।

আমি বলছি: সম্ভবত গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) আশঙ্কা করেছেন যে, কেউ হয়তো এমনটি মনে করতে পারে যে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাকিতে ক্রয় করতেন না কারণ এটি এক প্রকার ঋণ; তাই তিনি সেই ধারণা খণ্ডন করতে চেয়েছেন। আর গ্রন্থকার এখানে আয়েশা ও আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত দুটি হাদিস উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দিষ্ট মেয়াদে যব ক্রয় করেছিলেন এবং তার বিনিময়ে নিজের বর্ম বন্ধক রেখেছিলেন। এ বিষয়ে সামনে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।