ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০৩

বাংলা

আল্লাহ তাআলা চাইলে বন্ধক (রাহন) অধ্যায়ের শুরুতে বিস্তারিত আলোচিত হবে।

আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত হাদিসের সনদ প্রসঙ্গে তাঁর উক্তি: (আমরা ইব্রাহিমের নিকট উল্লেখ করেছি) এখানে ইব্রাহিম দ্বারা উদ্দেশ্য হলেন আন-নাখায়ি। এবং তাঁর উক্তি: (অগ্রিম ক্রয়ে বন্ধক রাখা) অর্থাৎ: সালাম বা আগাম ক্রয়-বিক্রয়; এখানে তিনি পারিভাষিক 'সালাম' উদ্দেশ্য করেননি।

আনাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসে তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট মুসলিম বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম। দ্বিতীয় সূত্রের ক্ষেত্রে তাঁর উক্তি: (আসবাত) শব্দটি হামযার যবর এবং সীন-এর সাকিন এবং এরপর বা-এর সাথে উচ্চারিত।

এবং তাঁর উক্তি: (আবু আল-ইয়াসা) ইয়া এবং সীন-এর যবরের সাথে উচ্চারিত। তিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন এবং সনদের অবশিষ্ট রাবিগণও তদ্রূপ। বুখারি শরিফে আসবাতের এই একটি মাত্র স্থান ব্যতীত আর কোনো রেওয়ায়াত নেই। কেউ কেউ বলেছেন যে, তাঁর পিতার নাম আব্দুল ওয়াহিদ। গ্রন্থকার (ইমাম বুখারি) এখানে আবু আল-ইয়াসার শব্দে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং 'রাহন' (বন্ধক) অধ্যায়ে মুসলিম ইবনে ইব্রাহিমের শব্দে এটি উদ্ধৃত করেছেন। মুসলিমের সূত্রটি উচ্চতর (আ'লা) হওয়া সত্ত্বেও এখানে উভয়কে একত্রে উল্লেখ করার নিগুঢ় রহস্য হলো তাঁর অধিকাংশ সময়ের অভ্যাস রক্ষা করা যে, তিনি একই হাদিস একই সনদে দুই স্থানে উল্লেখ করেন না। তাছাড়া উল্লিখিত আবু আল-ইয়াসার ব্যাপারে কিছুটা সমালোচনা রয়েছে, তাই তাকে এমন একজনের সাথে যুক্ত করার প্রয়োজন ছিল যিনি তাকে সমর্থন জোগাবেন।

তাঁর উক্তি: (এবং আমি অবশ্যই তাঁকে বলতে শুনেছি) এটি আনাস (রা.)-এর উক্তি। 'শুনেছি' ক্রিয়ার সর্বনামটি নবী (সা.)-এর প্রতি নির্দেশিত। অর্থাৎ: নবী (সা.) যখন ইয়াহুদির নিকট বর্ম বন্ধক রেখেছিলেন এবং বাকিতে ক্রয় করার কারণ প্রকাশ করেছিলেন তখন তিনি এটি বলেছিলেন। যারা মনে করেন যে এটি কাতাদাহর উক্তি এবং 'শুনেছি' ক্রিয়ার সর্বনামটি আনাস (রা.)-এর দিকে ফিরিয়েছেন তারা ভ্রান্তিতে রয়েছেন; কারণ এটি কোনো প্রমাণ ছাড়াই প্রসঙ্গের বাহ্যিক রূপ থেকে বিচ্যুত হওয়া। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌১৫ - অধ্যায়: মানুষের উপার্জন এবং নিজ হাতে কাজ করা

২০৭০ - ইসমাইল ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব ইউনুস থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন: যখন আবু বকর সিদ্দীক (রা.) খলিফা নিযুক্ত হলেন, তখন তিনি বললেন: আমার কওম জানে যে আমার পেশা আমার পরিবারের ভরণপোষণে অক্ষম ছিল না। এখন আমি মুসলমানদের কাজে ব্যতিব্যস্ত হয়ে পড়েছি, তাই আবু বকরের পরিবার এই সম্পদ (বায়তুল মাল) থেকে ভোগ করবে এবং তিনি এর বিনিময়ে মুসলমানদের কাজ করবেন।

২০৭১ - মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল আসওয়াদ উরওয়াহ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: আল্লাহর রাসুল (সা.)-এর সাহাবীগণ নিজেদের কাজ নিজেরাই করতেন, যার ফলে তাঁদের শরীর থেকে ঘামের গন্ধ বের হতো। তাই তাঁদের বলা হলো: যদি তোমরা গোসল করে নিতে! এটি হাম্মাম হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

২০৭২ - ইব্রাহিম ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন সাওরের সূত্রে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি মিকদাম (রা.) থেকে, তিনি আল্লাহর রাসুল (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিজ হাতের উপার্জিত খাদ্যের চেয়ে উত্তম খাদ্য কেউ কখনো গ্রহণ করেনি। আর আল্লাহর নবী দাউদ (আ.) নিজ হাতের কামাই থেকেই আহার করতেন।"

২০৭৩ - ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি আল্লাহর রাসুল (সা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী দাউদ (আ.) কেবল নিজ হাতের কামাই থেকেই আহার করতেন।

[হাদিস ২০৭৩ - এর অন্য দুই অংশ: ৩৪১৭, ৪৭১৩]

২০৭৪ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, লাইস উকাল থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আব্দুর রহমানের মুক্ত দাস আবু উবাইদ থেকে...