ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০৬

বাংলা

এর ব্যাখ্যা বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে উদ্দেশ্য হলো তাঁর উক্তি: "তাঁরা নিজেদের কাজ নিজেরা করতেন" এবং তাঁর উক্তি: "তাঁদের দেহ থেকে গন্ধ বের হতো", যা 'রীহ' শব্দের বহুবচন; কারণ 'রীহ' শব্দের মূল হলো 'রওহ', রা বর্ণে ফাতহা (জবর)(১) এবং ওয়াও বর্ণে সুকুন যোগে। এর বহুবচনে অল্প ক্ষেত্রে 'আরইয়াহ' শব্দটিও ব্যবহৃত হয়।

তৃতীয় ও চতুর্থ হাদিস: তাঁর উক্তি: (সওর থেকে বর্ণিত), তিনি হলেন সওর ইবনে ইয়াজিদ শামী, ইবনে জায়েদ মাদানি নন।

তাঁর উক্তি: (মিকদাম থেকে বর্ণিত), তিনি হলেন মিকদাম ইবনে মাদি কারিব আল-কিন্দি। তিনি ছোট সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ৮০ হিজরীর কিছু পরে হিমসে ইন্তেকাল করেন। বুখারি শরীফে এই হাদিস এবং খাদ্যের অধ্যায়ে বর্ণিত অপর একটি হাদিস ছাড়া তাঁর অন্য কোনো হাদিস নেই।

তাঁর উক্তি: (কেউ আহার করেনি), ইমাম ইসমাইলি এখানে "আদম সন্তানদের মধ্যে কেউ" কথাটি বৃদ্ধি করেছেন।

তাঁর উক্তি: (নিজ হাতের উপার্জিত খাদ্য অপেক্ষা উত্তম কোনো খাদ্য কেউ কখনো আহার করেনি), ইমাম ইসমাইলির বর্ণনায় 'খাইরুন' শব্দটি পেশসহ বর্ণিত হয়েছে এবং এটি ব্যাকরণগতভাবে বৈধ। তাঁর অন্য এক বর্ণনায় "নিজ হাতের শ্রম থেকে" কথাটি এসেছে। এখানে 'উত্তম' হওয়ার উদ্দেশ্য হলো—নিজ হাতের কাজের ফলে মানুষের মুখাপেক্ষী হওয়া থেকে যে অমুখাপেক্ষিতা (স্বাবলম্বিতা) অর্জিত হয়। ইবনে মাজাহ-তে উমর ইবনে সাদ, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে এবং তিনি মিকদাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "মানুষ নিজ হাতের শ্রমের চেয়ে অধিক পবিত্র কিছু উপার্জন করেনি।" ইবনে মুনজির-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "মানুষ নিজ হাতের উপার্জনের চেয়ে অধিক হালাল কোনো খাদ্য কখনো আহার করেনি।" হিশাম ইবনে আম্মারের 'ফাওয়ায়েদ'-এ বাকিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনে সাদ আমাকে এই সনদেই এই অধ্যায়ের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: "যে ব্যক্তি নিজ হাতের কাজ করে ক্লান্ত অবস্থায় রাত অতিবাহিত করল, সে ক্ষমা পাওয়া অবস্থায় রাত অতিবাহিত করল।" নাসায়িতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে: "মানুষ যা আহার করে তার মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র হলো তার নিজের উপার্জন।" এই অধ্যায়ে হাকিমের নিকট সাঈদ ইবনে উমাইর তাঁর চাচা থেকে, আহমদের নিকট রাফে ইবনে খাদীজ থেকে এবং আবু দাউদের নিকট আমর ইবনে শুয়াইব তাঁর পিতা ও তিনি তাঁর দাদা থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আর নিশ্চয়ই দাউদ... শেষ পর্যন্ত), ইমাম ইসমাইলির বর্ণনায় 'ওয়াও' অব্যয়টি ব্যতীত এসেছে এবং তাঁর বর্ণনায় "নিজ হাতের উপার্জন থেকে" শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তিনি কেবল তাঁর নিজ হাতের কাজ থেকেই আহার করতেন), এটি সীমাবদ্ধতা বা একচেটিয়া অর্থ প্রকাশের ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট, যা পূর্ববর্তী বাক্য থেকে ভিন্ন। আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত এই হাদিসটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশবিশেষ যা নবীদের বর্ণনার অধীনে দাউদ (আ.)-এর জীবনীতে সামনে আসবে। 'মুস্তাদরাক' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে একটি দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে যে: "দাউদ (আ.) বর্ম নির্মাতা ছিলেন, আদম (আ.) কৃষক ছিলেন, নূহ (আ.) কাঠমিস্ত্রী ছিলেন, ইদ্রিস (আ.) দর্জি ছিলেন এবং মুসা (আ.) রাখাল ছিলেন।" এই হাদিস থেকে নিজ হাতে কাজ করার ফজিলত প্রমাণিত হয় এবং নিজে সরাসরি কোনো কাজ করাকে অন্যের মাধ্যমে করানোর চেয়ে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে। দাউদ (আ.)-কে বিশেষভাবে উল্লেখ করার রহস্য হলো এই যে, তাঁর নিজ হাতের উপার্জনের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা অভাবের কারণে ছিল না; কারণ তিনি পৃথিবীতে আল্লাহর খলিফা (প্রতিনিধি) ছিলেন যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন। বরং তিনি সর্বোত্তম পন্থায় আহার গ্রহণ করতে চেয়েছিলেন। এজন্যই নবী (সা.) তাঁর এ কাহিনীটি পূর্বের বক্তব্যের দলিল হিসেবে পেশ করেছেন যে, সর্বোত্তম উপার্জন হলো নিজ হাতের কাজ। এটি এই মূলনীতি সাব্যস্ত করার পর যে, "আমাদের পূর্ববর্তীদের শরিয়ত আমাদের জন্যও শরিয়ত" (যদি না তা আমাদের শরিয়তে রহিত হয়); বিশেষ করে যখন আমাদের শরিয়তে তার প্রশংসা ও সৌন্দর্যের কথা বর্ণিত হয়েছে এবং মহান আল্লাহর সাধারণ নির্দেশ তো রয়েছেই: "সুতরাং আপনি তাঁদের প্রদর্শিত পথের অনুসরণ করুন।" হাদিসটি থেকে আরও জানা যায় যে, উপার্জন করা তাওয়াক্কুলের (আল্লাহর ওপর ভরসা) পরিপন্থী নয়। আর কোনো বিষয়কে তার দলিলসহ উল্লেখ করা শ্রোতার মনে অধিকতর প্রভাব ফেলে।

পঞ্চম ও ষষ্ঠ হাদিস: তাঁর উক্তি: (তোমাদের কারো কাঠ সংগ্রহ করা), এ সম্পর্কে আলোচনা 'মানুষের কাছে যাঞ্চা করা থেকে বিরত থাকা' সংক্রান্ত অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে ইমাম বুখারি এটি আরায থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। কয়েক অধ্যায় পরে এটি আবু সালেহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর এখানে এটি আব্দুর রহমান ইবনে আউফের আজাদ করা গোলাম আবু উবাইদ—যিনি ইবনে আজহারের আজাদ করা গোলাম হিসেবে পরিচিত—তাঁর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। সিয়াম অধ্যায়ের শেষাংশে তাঁর জীবনী সংক্রান্ত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।

এ বিষয়ে জুবায়ের ইবনে আওয়াম (রা.)-এর হাদিসটি এখানে সংক্ষেপে উল্লেখ করা হয়েছে এবং জাকাত অধ্যায়ে 'যাঞ্চা করা থেকে বিরত থাকা' পরিচ্ছেদে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং সেখানে এর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি: 'আহবুলুহু' প্রথম বর্ণে ফাতহা (জবর) এবং দ্বিতীয় বর্ণে পেশসহ, যা 'হাবলুন' (দড়ি) শব্দের বহুবচন; যেমন 'ফালসুন' থেকে 'আফলুসুন' হয়।

‌‌১৬ - পরিচ্ছেদ: ক্রয়-বিক্রয়ে সহজতা ও উদারতা এবং যে ব্যক্তি নিজের পাওনা দাবি করে, সে যেন তা মার্জিতভাবে দাবি করে

২০৭৬ - আলী ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু গাসসান মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুনকাদির জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: আল্লাহ এমন ব্যক্তির ওপর দয়া করুন, যে বিক্রয় করার সময়, ক্রয় করার সময় এবং পাওনা দাবি করার সময় উদারতা প্রদর্শন করে।

(১) বুলাক সংস্করণের সংশোধক বলেছেন: সঠিক হলো 'রা' বর্ণে কাসরা (জের) হওয়া।