ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০৭

বাংলা

তাঁর উক্তি: (ক্রয়-বিক্রয়ে কোমলতা ও উদারতার অধ্যায়) - এটি 'লাফ ও নাশর' (একটি অলঙ্কারশাস্ত্রীয় বিন্যাস) হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, চাই তা ক্রমানুসারে হোক বা ব্যতিক্রমে। উভয় শব্দই একে অপরের জন্য প্রযোজ্য হওয়াও সম্ভব, যেহেতু 'সুহুলাহ' (কোমলতা) এবং 'সামাহাহ' (উদারতা) অর্থগতভাবে পরস্পর নিকটবর্তী। সুতরাং একটির ওপর অপরটির সংযোজন শাব্দিক গুরুত্ব প্রদানের (তাকিদ লাফজি) অন্তর্ভুক্ত, যা এই অধ্যায়ের হাদিস থেকে স্পষ্ট। উদারতা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বিরক্ত না হওয়া বা তদ্রূপ আচরণ পরিহার করা, ক্রয়-বিক্রয়ে জাগতিক চতুরতা বা বুদ্ধিবৃত্তিক কৌশলের অভাব নয়।

তাঁর উক্তি: (আর যে ব্যক্তি পাওনা দাবি করে, সে যেন তা পবিত্রতার সাথে দাবি করে) অর্থাৎ যা হালাল নয় তা থেকে বিরত থেকে। তিনি এই অংশটুকু দ্বারা তিরমিজি, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে হিব্বান কর্তৃক নাফে’র সূত্রে ইবনে ওমর ও আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন: "যে ব্যক্তি পাওনা দাবি করে, সে যেন তা পবিত্রতার সাথে দাবি করে, চাই তা পূর্ণ হোক বা অপূর্ণ।"

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট আলী ইবনে আইয়াশ হাদিস বর্ণনা করেছেন) - এটি 'ইয়া' এবং 'শিন' বর্ণের মাধ্যমে।

তাঁর উক্তি: (আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর দয়া করুন/করেন) - এটি দোয়া বা প্রার্থনা হওয়ার সম্ভাবনা রাখে আবার সংবাদ হওয়ারও সম্ভাবনা রাখে। প্রথম মতটিকে ইবনে হাবিব মালিকি এবং ইবনে বাত্তাল সুনিশ্চিত করেছেন এবং দাউদি একে অগ্রাধিকার দিয়েছেন। আর দ্বিতীয় মতটিকে তিরমিজি কর্তৃক যায়েদ ইবনে আতা ইবনে সাইবের সূত্রে ইবনে মুনকাদির থেকে বর্ণিত হাদিসের এই শব্দাবলী সমর্থন করে: "আল্লাহ তোমাদের পূর্ববর্তী এক ব্যক্তিকে ক্ষমা করে দিয়েছেন, যে বিক্রয় করার সময় সহজ ও কোমল ছিল।" এটি ইঙ্গিত দেয় যে, এই অধ্যায়ের হাদিসটিতে নির্দিষ্ট একজন ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে। কিরমানি বলেছেন: এর বাহ্যিক রূপ সংবাদ হলেও 'ইযা' (যখন) শব্দ থেকে প্রাপ্ত ভবিষ্যতের সম্ভাবনা একে দোয়ার অর্থে রূপান্তর করে। এর মূল রূপ হবে: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর দয়া করুন যে এরূপ হবে।" আবার শর্তের সাথে যুক্ত হওয়ার কারণে এটি সাধারণ বা ব্যাপক অর্থও প্রদান করতে পারে।

তাঁর উক্তি: (সাম্হান) - মিম বর্ণে সুকুন এবং হাহ ও সিন বর্ণসহ। অর্থাৎ সহজ-সরল। এটি এমন একটি বিশেষণ যা স্থায়িত্ব বোঝায়। এ কারণেই ক্রয়, বিক্রয় এবং পাওনা আদায়ের ক্ষেত্রে এর পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। 'সাম্হ' অর্থ দানশীল। যখন কেউ কোনো কিছু দান করে তখন তাকে 'সাম্হ' বলা হয়। এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সহজ ও নমনীয় হওয়া।

তাঁর উক্তি: (এবং যখন সে পাওনা দাবি করে) অর্থাৎ যখন সে সহজভাবে এবং জোরাজুরি না করে নিজের পাওনা দাবি করে। ইবনে তীন কর্তৃক বর্ণিত এক রেওয়ায়েতে আছে: "যখন সে পরিশোধ করে" অর্থাৎ যখন সে কোনো প্রকার গড়িমসি ছাড়া নিজের ওপর অর্পিত ঋণ বা পাওনা সহজভাবে আদায় করে দেয়। তিরমিজি ও হাকিমের বর্ণনায় আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয় আল্লাহ ক্রয়-বিক্রয় ও পাওনা আদায়ের ক্ষেত্রে উদার ব্যক্তিকে ভালোবাসেন।" নাসায়িতে ওসমান (রা.) এর মারফু হাদিসে আছে: "আল্লাহ জান্নাতে এমন এক ব্যক্তিকে প্রবেশ করিয়েছেন যে ক্রেতা, বিক্রেতা, পাওনা পরিশোধকারী এবং পাওনা দাবিদার হিসেবে অত্যন্ত সহজ ও কোমল ছিল।" আহমদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে। এতে লেনদেনে উদারতা ও মহৎ গুণাবলি অর্জনের প্রতি উৎসাহ দেওয়া হয়েছে এবং সংকীর্ণতা পরিহার করে মানুষের ওপর পাওনা দাবির ক্ষেত্রে কড়াকড়ি বর্জন ও তাদের প্রতি সহমর্মিতা প্রদর্শনের তাগিদ দেওয়া হয়েছে।

‌‌১৭ - অধ্যায়: যে ব্যক্তি স্বচ্ছল ব্যক্তিকে অবকাশ দেয়

২০৭৭ - আহমদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মানসুর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, রিবয়ী ইবনে হিরাশ তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন যে, হুজাইফা (রা.) তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সা.) বলেছেন: ফেরেশতাগণ তোমাদের পূর্ববর্তী যুগের এক ব্যক্তির রূহের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তাঁরা তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি ভালো কোনো কাজ করেছো? সে উত্তর দিল: আমি আমার কর্মচারীদের আদেশ দিতাম তারা যেন স্বচ্ছল ব্যক্তিকে সময় দেয় এবং তার প্রতি নমনীয়তা প্রদর্শন করে। তিনি (রাসূলুল্লাহ সা.) বললেন: ফলে তাঁরাও (ফেরেশতারা) তার প্রতি নমনীয়তা প্রদর্শন করলেন। আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারি) বলেন: আবু মালিক রিবয়ীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, "আমি স্বচ্ছল ব্যক্তির জন্য সহজ করতাম এবং অস্বচ্ছলকে অবকাশ দিতাম।" শু'বা আবদুল মালিকের সূত্রে রিবয়ী থেকে এটি অনুসরণ করেছেন। আবু আওয়ানা আবদুল মালিকের সূত্রে রিবয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন: "আমি স্বচ্ছলকে অবকাশ দিতাম এবং অস্বচ্ছলের প্রতি নমনীয়তা দেখাতাম।" নুয়াইম ইবনে আবি হিন্দ রিবয়ীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "আমি স্বচ্ছল ব্যক্তির নিকট থেকে গ্রহণ করতাম এবং অস্বচ্ছলকে মাফ করে দিতাম।"

[হাদিস ২০৭৭ - এর অংশবিশেষ ২৩৯১ এবং ৩৪৫১ নং হাদিসে রয়েছে]

তাঁর উক্তি: (স্বচ্ছল ব্যক্তিকে অবকাশ দেওয়ার অধ্যায়) অর্থাৎ এরূপ কাজের মর্যাদা ও বিধান। স্বচ্ছল ব্যক্তির সংজ্ঞা নির্ধারণে ওলামাগণের মাঝে মতভেদ রয়েছে: কেউ বলেছেন যার নিকট নিজের ও তার ভরণপোষণের দায়িত্বে থাকা ব্যক্তিদের প্রয়োজনীয় রসদ রয়েছে। সুফিয়ান সওরি, ইবনুল মুবারক, আহমদ এবং ইসহাক বলেছেন: যার নিকট পঞ্চাশ দিরহাম বা সমমূল্যের সম্পদ রয়েছে।