ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩১৪

বাংলা

{যাকে শয়তান স্পর্শ দ্বারা উন্মাদ করে দেয়}। তিনি বলেন: এটি হবে যখন তাকে তার কবর থেকে পুনরুত্থিত করা হবে। আর সাঈদ-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি কিয়ামতের দিন সুদখোরদের চিহ্ন; তারা এমন অবস্থায় পুনরুত্থিত হবে যেন তারা মস্তিস্কবিকৃত। আর তাবারী এটি আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে মারফু হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। কেউ কেউ বলেন: এর অর্থ হলো মানুষ তাদের কবর থেকে দ্রুতবেগে বের হবে, কিন্তু সুদখোরের পেটে সুদের (ভার) বৃদ্ধি ঘটবে, ফলে সে দ্রুত চলার চেষ্টা করবে কিন্তু পড়ে যাবে এবং উন্মাদের মতো ছটফট করতে থাকবে। তাবারী আল্লাহ তাআলার এই বাণীর ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেছেন: {তা এজন্য যে, তারা বলেছিল: ক্রয়-বিক্রয় তো সুদের মতোই}—অর্থাৎ যখন তাদের বলা হয়েছিল: এটি সুদ যা হালাল নয়।

তারা বলেছিল: বিক্রয়ের শুরুতে মূল্য বৃদ্ধি করি কিংবা নির্ধারিত মেয়াদের শেষে, তাতে কোনো পার্থক্য নেই। ফলে মহান আল্লাহ তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছেন।

তাবারী বলেন: কেবল আহারকারীর কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ যাদের বিষয়ে এই আয়াতগুলো নাযিল হয়েছে, তাদের প্রধান উপজীব্য ছিল সুদের সম্পদ। নতুবা এই হুঁশিয়ারি প্রত্যেক সেই ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য যে সুদি কারবার করে, সে তা আহার করুক বা না করুক। অতঃপর ইমাম বুখারী এই অধ্যায়ে দুটি হাদিস বর্ণনা করেছেন: প্রথমটি আয়েশা (রা.)-এর হাদিস: যখন সূরা বাকারার শেষাংশ নাযিল হলো, নবী (সা.) সেগুলো পাঠ করলেন এবং এরপর মদের ব্যবসা হারাম ঘোষণা করলেন। এ বিষয়ে সালাত অধ্যায়ের মসজিদের পরিচ্ছেদসমূহে ইতিপূর্বে আলোচনা হয়েছে এবং মদের ব্যবসা হারাম হওয়া সংক্রান্ত বিস্তারিত আলোচনা ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ের শেষের দিকে আসবে।

দ্বিতীয়টি দীর্ঘ স্বপ্নের বিষয়ে সামুরাহ (রা.)-এর হাদিস, যা ইতিপূর্বে জানাযা অধ্যায়ে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে। এখানে কেবল সুদখোর সংক্রান্ত অংশটুকু সংক্ষেপে আনা হয়েছে।

ইবনুত তীন বলেন: এই অধ্যায়ের দুটি হাদিসে সুদের লেখক ও সাক্ষীর উল্লেখ নেই। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, লেখক ও সাক্ষীকে সুদখোরের সহযোগী হওয়ার কারণে তার সাথে সংযুক্ত করা হয়েছে। এটি কেবল সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে সুদের কারবারীর সাথে এ কাজে একমত হয়ে সহায়তা করে। কিন্তু যে ব্যক্তি কেবল ঘটনাটি লিপিবদ্ধ করে বা সাক্ষী থাকে যেন পরিস্থিতির বিবরণ দেওয়া যায় এবং তার ভিত্তিতে সত্য অনুযায়ী আমল করা যায়, তবে তার উদ্দেশ্য মহৎ হওয়ায় সে উক্ত হুঁশিয়ারির অন্তর্ভুক্ত হবে না। বরং এর অন্তর্ভুক্ত হবে সেই ব্যক্তি যে সুদের কারবারীকে তার লিখন ও সাক্ষ্যের মাধ্যমে সহায়তা করে, ফলে সে ঐ ব্যক্তির সমপর্যায়ে গণ্য হবে যে বলেছিল: {ক্রয়-বিক্রয় তো সুদের মতোই}। এছাড়া আয়েশা (রা.)-এর হাদিসে সূরা বাকারার শেষাংশ নাযিলের প্রসঙ্গ রয়েছে, যার অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ ক্রয়-বিক্রয় হালাল করেছেন এবং সুদ হারাম করেছেন}। আর এতে আরও রয়েছে: {যখন তোমরা নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ঋণের লেনদেন করো, তখন তা লিখে রাখো} এবং {যখন তোমরা কেনাবেচা করো, তখন সাক্ষী রাখো}। সুতরাং তিনি হালালকৃত ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে লেখা ও সাক্ষী রাখার আদেশ দিয়েছেন, যা থেকে হারামকৃত সুদের কারবারে লেখা ও সাক্ষী রাখার নিষেধাজ্ঞা প্রতীয়মান হয়। সম্ভবত ইমাম বুখারী লেখক ও সাক্ষীর বিষয়ে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হাদিসগুলোর দিকে ইঙ্গিত করেছেন। মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে জাবির (রা.)-এর হাদিসে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সা.) লানত করেছেন সুদখোর, সুদদাতা, এর লেখক এবং এর দুই সাক্ষীর ওপর এবং বলেছেন: তারা গুনাহের ক্ষেত্রে সমান। সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুযাইমাহ একে সহীহ বলেছেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ-এর সূত্রে তার পিতা থেকে: রাসূলুল্লাহ (সা.) লানত করেছেন সুদখোর, সুদদাতা, এর সাক্ষী ও এর লেখকের ওপর। তিরমিযীর বর্ণনায় দ্বিবচন শব্দে (দুই সাক্ষী) এসেছে। নাসায়ীর অন্য এক বর্ণনায় ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত: সুদখোর, সুদদাতা, এর দুই সাক্ষী এবং এর লেখক মুহাম্মদ (সা.)-এর পবিত্র জবানে অভিশপ্ত।

‌‌২৫ - অধ্যায়: সুদ প্রদানকারী, মহান আল্লাহর এই বাণীর প্রেক্ষিতে: {হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের যা অবশিষ্ট আছে তা বর্জন করো, যদি তোমরা মুমিন হও} থেকে {তাদের ওপর জুলুম করা হবে না} পর্যন্ত। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: এটি নবী (সা.)-এর ওপর নাযিলকৃত সর্বশেষ আয়াত।

২০৮৬ - আবুল ওয়ালীদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি আউন ইবনে আবি জুহাইফাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে একজন ক্ষৌরকার গোলাম ক্রয় করতে দেখলাম। আমি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: নবী (সা.) কুকুরের মূল্য এবং রক্তের মূল্য (পারিশ্রমিক) গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন। তিনি আরও নিষেধ করেছেন উল্কি অঙ্কনকারিণী ও উল্কি গ্রহণকারিণীকে এবং সুদখোর ও সুদদাতাকে। আর তিনি লানত করেছেন চিত্রকরদের ওপর।

[হাদিস ২০৮৬ - এর বিভিন্ন দিক: ২২৩৮, ৫৩৪৭, ৫৯৪৫, ৫৯৬১]

তার উক্তি: (অধ্যায়: সুদ প্রদানকারী) অর্থাৎ যে অন্যকে সুদ আহার করায়। এর ব্যাখ্যা পূর্ববর্তী অধ্যায়ের মতোই।

তার উক্তি: (মহান আল্লাহর বাণীর প্রেক্ষিতে: {হে মুমিনগণ...})