ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩১৭

বাংলা

কায়নুকা গোত্রের যাতে সে আমার সাথে রওনা হয় এবং আমরা ইযখির ঘাস নিয়ে আসি। আমি তা স্বর্ণকারদের কাছে বিক্রি করার ইচ্ছা করেছিলাম এবং এর মাধ্যমে আমার বিয়ের ওয়ালিমার খরচ নির্বাহে সাহায্য নিতে চেয়েছিলাম।

[হাদিস ২০৮৯ - এর সংশ্লিষ্ট অংশগুলো হলো: ২৩৭৫, ৩০৯১, ৪০০৩, ৫৭৯৩]

২০৯০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক, তিনি বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কাকে পবিত্র করেছেন, আমার পূর্বে কারো জন্য তা হালাল ছিল না এবং আমার পরেও কারো জন্য হালাল হবে না। আমার জন্য দিনের মাত্র এক মুহূর্তের জন্য তা হালাল করা হয়েছিল। এর ঘাস উপড়ানো যাবে না, এর গাছ কাটা যাবে না, এর শিকারকে তাড়িয়ে দেওয়া যাবে না এবং এর পড়ে থাকা বস্তু কেউ উঠিয়ে নেবে না, তবে যে এর পরিচয় ঘোষণা করতে চায় তার জন্য অনুমতি আছে। তখন আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব বললেন: ইযখির ব্যতীত; কারণ এটি আমাদের স্বর্ণকারদের জন্য এবং আমাদের ঘরের ছাদের জন্য প্রয়োজন। তিনি বললেন: ইযখির ব্যতীত। ইকরিমা বললেন: আপনি কি জানেন শিকার তাড়িয়ে দেওয়া বলতে কী বোঝায়? তা হলো শিকারকে তার ছায়া থেকে সরিয়ে সেখানে নিজে অবস্থান করা। আব্দুল ওয়াহাব খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাদের স্বর্ণকারদের জন্য এবং আমাদের কবরের জন্য।

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: স্বর্ণকারদের সম্পর্কে যা বলা হয়েছে) এর প্রথম বর্ণে ফাতহাহ দিয়ে একবচন এবং যম্মাহ দিয়ে বহুবচন হিসেবে পঠিত হয়। বলা হয়: 'সায়েগ' এবং 'সাওওয়াগ'; এর মূল অর্থ স্বর্ণকারের কাজ। ইবনুল মুনীর বলেন: এই পরিচ্ছেদ এবং এর পরবর্তী পরিচ্ছেদগুলোর শিরোনামের সার্থকতা হলো এই বিষয়ে সচেতন করা যে, এই পেশা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে বিদ্যমান ছিল এবং তিনি এটি অবগত থাকা সত্ত্বেও বহাল রেখেছিলেন। সুতরাং এটি এর বৈধতার স্বপক্ষে দলিলের মতো, আর অন্যান্য বিষয়গুলো এর ওপর কিয়াস বা অনুমান করে নেওয়া হবে।

তাঁর বাণী: (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ) তিনি হলেন ইবনুল মুবারক এবং ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ। আর বর্ণিত সনদে ইবনে শিহাবের বর্ণনাটি সেই সব সনদের অন্তর্ভুক্ত যা সম্পর্কে বলা হয় যে, এটি সর্বাধিক সহীহ সনদগুলোর অন্যতম।

তাঁর বাণী: (আমার একটি শারীফ ছিল) এটি 'ফা' বর্ণ দিয়ে শেষ হয়েছে, যার অর্থ হলো বয়স্ক উষ্ট্রী।

তাঁর বাণী: (ফাতেমার সাথে বাসর করার ইচ্ছা করলাম) অর্থাৎ তাঁর সাথে দাম্পত্য জীবন শুরু করা। এই হাদিসটির বিস্তারিত আলোচনা 'খুমুস' অধ্যায়ে আসবে। এখানে উদ্দেশ্য হলো তাঁর এই কথাটি: 'আমি বনু কায়নুকা গোত্রের একজন স্বর্ণকার লোকের সাথে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হলাম'। আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, তারা ছিল ইহুদিদের একটি দল। এখান থেকে অমুসলিম হলেও স্বর্ণকারের সাথে লেনদেন করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। আরও প্রমাণিত হয় যে, কোনো পেশার মধ্যে দুর্নীতি প্রবেশ করার কারণে সেই পেশার মানুষের সাথে লেনদেন বর্জন করা আবশ্যক হয় না, যদিও সেই পেশায় সমাজের নিচু স্তরের মানুষ লিপ্ত থাকে। সম্ভবত গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) সেই হাদিসটির প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যেখানে বলা হয়েছে: 'রংমিস্ত্রি ও স্বর্ণকারেরা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় মিথ্যাবাদী'; যা একটি অনির্ভরযোগ্য (মুততারিব) সনদবিশিষ্ট হাদিস এবং ইমাম আহমাদ ও অন্যরা তা বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক) তিনি হলেন ইবনে শাহীন, আর খালিদ হলেন তাহহান এবং তাঁর উস্তাদ খালিদ হলেন হাফযা। পরিচ্ছেদের শুরুতে 'তাউস বলেছেন' এবং শেষে 'আব্দুল ওয়াহাব বলেছেন' - এই দুটি ঝুলন্ত (মুয়াল্লাক) বর্ণনা ইতিপূর্বে 'হজ্জ' অধ্যায়ে সংযুক্ত সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে। তেমনিভাবে উক্ত হাদিসের ব্যাখ্যাও সেখানে আলোচিত হয়েছে। এই পরিচ্ছেদের উদ্দেশ্য হলো স্বর্ণশিল্পের উল্লেখ এবং এর ওপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মৌন সম্মতি বর্ণনা করা।

‌‌২৯ - পরিচ্ছেদ: কর্মকার ও কামারদের আলোচনা

২০৯১ - আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাশার, তিনি ইবনে আবি আদি থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি আবুল দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি খাব্বাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জাহেলী যুগে একজন কর্মকার ছিলাম। আস ইবনে ওয়ায়েলের কাছে আমার কিছু ঋণ পাওনা ছিল। আমি তা আদায় করতে তার কাছে গেলাম। সে বলল: আমি তোমাকে দেব না যতক্ষণ না তুমি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অস্বীকার করো। আমি বললাম: আমি তাকে অস্বীকার করব না যতক্ষণ না আল্লাহ তোমাকে মৃত্যু দেন এবং পুনরায় জীবিত করেন। সে বলল: আমাকে মরতে দাও এবং পুনরায় জীবিত হতে দাও, তখন আমাকে ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দেওয়া হবে এবং আমি তোমার ঋণ শোধ করব। তখন এই আয়াত নাযিল হলো: 'আপনি কি তাকে লক্ষ্য করেছেন, যে আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে এবং বলে যে, আমাকে অবশ্যই ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি প্রদান করা হবে? সে কি গায়েব সম্পর্কে অবগত হয়েছে, নাকি দয়াময় আল্লাহর কাছ থেকে কোনো প্রতিশ্রুতি লাভ করেছে?'

[হাদিস ২০৯১ - এর সংশ্লিষ্ট অংশগুলো হলো: ২২৭৫, ২৪২৫, ৪৭৩২, ৪৭৩৩, ৪৭৩৪, ৪৭৩৫]