Fathul Bari · Volume ৪
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩১৯
আরবি
فَحَذَفَ الْمُبْتَدَأَ، ولِلْكُشْمِيهَنِيِّ: مُحْتَاجًا إِلَيْهَا بِالنَّصْبِ عَلَى الْحَالِ.
32 - بَاب النَّجَّارِ
2094 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: أَتَى رِجَالٌ إِلَى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ يَسْأَلُونَهُ عَنْ الْمِنْبَرِ فَقَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى فُلَانَةَ - امْرَأَةٍ قَدْ سَمَّاهَا سَهْلٌ - أَنْ مُرِي غُلَامَكِ النَّجَّارَ يَعْمَلُ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ إِذَا كَلَّمْتُ النَّاسَ. فَأَمَرَتْهُ يَعْمَلُهَا مِنْ طَرْفَاءِ الْغَابَةِ، ثُمَّ جَاءَ بِهَا، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِهَا، فَأَمَرَ بِهَا فَوُضِعَتْ، فَجَلَسَ عَلَيْهِ.
2095 - حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما أَنَّ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ؟ فَإِنَّ لِي غُلَامًا نَجَّارًا. قَالَ: إِنْ شِئْتِ، فَعَمِلَتْ لَهُ الْمِنْبَرَ. فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ الَّذِي صُنِعَ فَصَاحَتْ النَّخْلَةُ الَّتِي كَانَ يَخْطُبُ عِنْدَهَا حَتَّى كَادَتْ أن تَنْشَقُّ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَخَذَهَا فَضَمَّهَا إِلَيْهِ، فَجَعَلَتْ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ الَّذِي يُسَكَّتُ حَتَّى اسْتَقَرَّتْ. قَالَ: بَكَتْ عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنْ الذِّكْرِ.
قَوْلُهُ: (بَابُ النَّجَّارُ) بِالنُّونِ وَالْجِيمِ، ولِلْكُشْمِيهَنِيِّ بِكَسْرِ النُّونِ وَتَخْفِيفِ الْجِيمِ وَزِيَادَةِ هَاءٍ فِي آخِرِهِ وَبِهِ تَرْجَمَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ بِسِيَاقِ بَقِيَّةِ التَّرَاجِمِ، وَأَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ سَهْلٍ أَيْضًا فِي قِصَّةِ الْمِنْبَرِ.
وَحَدِيثَ جَابِرٍ فِي ذِكْرِ الْمِنْبَرِ وَحَنِينِ الْجِذْعِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى فَوَائِدِهِمَا فِي كِتَابِ الْجُمْعَةِ. وَقَوْلُهُ: فِي آخِرِ الْحَدِيثِ: الَّذِي يُسَكِّتُ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَتَشْدِيدِ الْكَافِ، وَقَوْلُهُ: قَالَ بَكَتْ عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذِّكْرِ. يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فَاعِلُ قَالَ رَاوِي الْحَدِيثِ، لَكِنْ صَرَّحَ وَكِيعٌ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ بِأَنَّهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْهُ.
33 - بَاب شِرَاءِ الْإِمَامِ الْحَوَائِجَ بِنَفْسِهِ
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما: اشْتَرَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَمَلًا مِنْ عُمَرَ، وَاشْتَرَى ابْنُ عُمَرَ بِنَفْسِهِ. وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما: جَاءَ مُشْرِكٌ بِغَنَمٍ فَاشْتَرَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُ شَاةً. وَاشْتَرَى مِنْ جَابِرٍ بَعِيرًا.
2096 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا نَسِيئَةٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعَهُ.
قَوْلُهُ: (بَابُ شِرَاءِ الْإِمَامِ الْحَوَائِجَ بِنَفْسِهِ) كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ عَنْ غَيْرِ الْكُشْمِيهَنِيِّ، وَسَقَطَتِ التَّرْجَمَةُ لِلْبَاقِينَ، وَلِبَعْضِهِمْ: شِرَاءُ الْحَوَائِجِ بِنَفْسِهِ أَيِ: الرَّجُلُ. وَفَائِدَةُ التَّرْجَمَةِ رَفْعُ تَوَهُّمِ مَنْ يَتَوَهَّمُ أَنَّ تَعَاطِيَ ذَلِكَ يَقْدَحُ فِي الْمُرُوءَةِ.
قَوْلُهُ: (وَقَالَ
বাংলা
তিনি মুবতাদা (উদ্দেশ্য) বিলুপ্ত করেছেন। কুশমিহানির বর্ণনায় 'মুহতাজান ইলাইহা' (এর প্রতি মুখাপেক্ষী হয়ে) শব্দগুচ্ছটি 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে মানসুব (জবরযুক্ত) অবস্থায় রয়েছে।
৩২ - অধ্যায়: সূত্রধর (ছুতার)
২০৯৪ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট আবু হাজিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি সাহল ইবনে সা’দ-এর নিকট এসে তাঁকে মিম্বর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অমুক মহিলার নিকট—সাহল যার নাম উল্লেখ করেছিলেন—এই মর্মে সংবাদ পাঠালেন যে, তোমার সূত্রধর গোলামকে নির্দেশ দাও সে যেন আমার জন্য কাঠের কিছু সরঞ্জাম (মিম্বর) তৈরি করে দেয়, যাতে আমি লোকেদের সাথে কথা বলার সময় সেগুলোর ওপর বসতে পারি। তখন তিনি (মহিলা) তাকে নির্দেশ দিলেন এবং সে বনের ঝাউ গাছ দিয়ে তা তৈরি করল। অতঃপর সে তা নিয়ে এল এবং মহিলাটি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পাঠিয়ে দিলেন। তিনি সে সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন এবং তা স্থাপন করা হলো, আর তিনি তার ওপর বসলেন।
২০৯৫ - খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আয়মান আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আনসারদের জনৈক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি আপনার জন্য এমন কিছু তৈরি করে দেব না যার ওপর আপনি বসতে পারেন? কেননা আমার একজন সূত্রধর গোলাম আছে। তিনি বললেন: তুমি চাইলে করতে পার। তখন তিনি তাঁর জন্য মিম্বর তৈরি করে দিলেন। যখন জুমার দিন এলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রস্তুতকৃত মিম্বরের ওপর বসলেন, তখন সেই খেজুর গাছটি (যার পাশে দাঁড়িয়ে তিনি খুতবা দিতেন) চিৎকার করে কেঁদে উঠল, এমনকি সেটি ফেটে যাওয়ার উপক্রম হলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মিম্বর থেকে) নেমে এসে সেটিকে জড়িয়ে ধরলেন। তখন সেটি কান্না থামানো শিশুর মতো ফুঁপিয়ে কাঁদতে লাগল এবং শেষ পর্যন্ত শান্ত হলো। তিনি (নবীজি) বললেন: এটি আল্লাহর জিকির শোনার কারণে কাঁদছিল।
তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: সূত্রধর) এটি 'নুন' এবং 'জীম' যোগে গঠিত। কুশমিহানির বর্ণনায় এটি 'নুন'-এর কাসরা (জের), 'জীম'-এর তাখফিফ (সাকিন) এবং শেষে একটি 'হা' যুক্ত হয়ে 'আন-নাজাহ' রূপে এসেছে। আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে এই নামেই অধ্যায়টি বিন্যস্ত করেছেন। তবে প্রথমটিই অন্যান্য অধ্যায়ের বিন্যাসের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। তিনি এতে মিম্বরের ঘটনার বর্ণনায় সাহলের হাদিসটিও উল্লেখ করেছেন।
এবং জাবিরের হাদিসটিও উল্লেখ করেছেন মিম্বরের বিবরণ এবং খেজুর গাছের কাণ্ডের কান্নার বিষয়ে। জুমার অধ্যায়ে এ দুই হাদিসের শিক্ষা ও উপকারিতা সম্পর্কে আলোচনা গত হয়েছে। হাদিসের শেষে ‘ইউসাক্কিতু’ (শান্ত করানো হয়) শব্দটি প্রথম অক্ষরের পেশ এবং ‘কাফ’ অক্ষরের তাশদিদ সহযোগে পঠিত হবে। তাঁর উক্তি: “তিনি (নবীজি) বললেন: এটি আল্লাহর জিকির শোনার কারণে কাঁদছিল”—এখানে ‘বললেন’ ক্রিয়াপদের কর্তা হাদিসের বর্ণনাকারী হওয়া সম্ভব। তবে ওয়াকি’ তাঁর বর্ণনায় আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আয়মান থেকে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উক্তি। আহমাদ এবং ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
৩৩ - অধ্যায়: ইমামের (নেতার) নিজ হাতে প্রয়োজনীয় দ্রব্যাদি ক্রয় করা
ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমর (রা.)-এর নিকট থেকে একটি উট ক্রয় করেছিলেন এবং ইবনে উমর নিজেও ক্রয় করেছিলেন। আব্দুর রহমান ইবনে আবি বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: জনৈক মুশরিক কিছু ছাগল নিয়ে এল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার নিকট থেকে একটি বকরি ক্রয় করলেন। তিনি জাবিরের নিকট থেকেও একটি উট ক্রয় করেছিলেন।
২০৯৬ - ইউসুফ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক ইহুদির নিকট থেকে বাকিতে খাদ্যশস্য ক্রয় করেছিলেন এবং তাঁর লৌহবর্মটি বন্ধক রেখেছিলেন।
তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: ইমামের নিজ হাতে প্রয়োজনীয় দ্রব্যাদি ক্রয় করা) এটি আবু জরের বর্ণনায় কুশমিহানি ব্যতীত অন্যদের সূত্রে এভাবেই এসেছে। তবে অন্যদের বর্ণনায় এ অধ্যায়টিই নেই। আবার কারও কারও বর্ণনায় রয়েছে: ‘নিজ হাতে প্রয়োজনীয় দ্রব্যাদি ক্রয় করা’, অর্থাৎ ব্যক্তি নিজে ক্রয় করা। এই অধ্যায় বিন্যাসের উদ্দেশ্য হলো সেই সংশয় নিরসন করা যা কেউ মনে করতে পারে যে, এমন কাজ মর্যাদা বা ব্যক্তিত্বের পরিপন্থী।
তাঁর উক্তি: (এবং তিনি বলেন)
