ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩২

বাংলা

অনুরূপভাবে ইমাম মুসলিম সাঈদ ইবনে জুবায়রের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা'ব উপহার দিয়েছিলেন। ইমাম মালিকের হাদিসে প্রথম বর্ণনাটিই সংরক্ষিত (মাহফুজ)। গ্রন্থকার (ইমাম বুখারি) 'কিতাবুল হিবাহ'-তে শুয়াইবের সূত্রে যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করবেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে আব্বাস (রা.) তাকে জানিয়েছেন যে তিনি সা'বকে—যিনি নবী (সা.)-এর সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—বলতে শুনেছেন যে তিনি উপহার দিয়েছিলেন। 'সা'ব' শব্দটি সোয়াদ বর্ণে ফাতহাহ এবং আইন বর্ণে সুকুন সহযোগে, এরপর একটি বা বর্ণ। তাঁর পিতা জাছছামাহ জীম বর্ণে ফাতহাহ এবং ছা বর্ণে তাশদীদ সহযোগে। তিনি বনু লাইছ ইবনে বকর ইবনে আবদ মানাত ইবনে কিনানাহ গোত্রের লোক ছিলেন। তিনি আবু সুফিয়ান ইবনে হারবের ভাগ্নে ছিলেন; তাঁর মা ছিলেন জয়নাব বিনতে হারব ইবনে উমাইয়াহ। নবী (সা.) তাঁর এবং আওফ ইবনে মালিকের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দিয়েছিলেন।

তাঁর উক্তি: (একটি বন্য গাধা) - ইমাম মালিকের সূত্রে বর্ণনাকারীদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই। যুহরির সূত্রে সাধারণ বর্ণনাকারীরা তাঁর অনুসরণ করেছেন। তবে ইবনে উইয়াইনা যুহরির সূত্রে তাঁদের বিরোধিতা করে বলেছেন: "বন্য গাধার গোশত", যা ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। কিন্তু সুফিয়ানের শাগরেদ আল-হুমাইদি স্পষ্ট করেছেন যে, সুফিয়ান এই হাদিসে কখনো বলতেন "বন্য গাধা", আবার পরবর্তীতে বলতে শুরু করেন "বন্য গাধার গোশত"। এটি এই হাদিসে তাঁর অস্থিরতা (ইদতিরাব) নির্দেশ করে। তবে "বন্য গাধার গোশত" কথাটির সপক্ষে আরও কিছু সূত্র পাওয়া যায় যেগুলোর ব্যাপারে তাত্ত্বিক আলোচনা আছে। তার মধ্যে একটি ইমাম তাবারানি আমর ইবনে দীনারের সূত্রে যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এর সনদ দুর্বল। ইসহাক তাঁর মুসনাদে বলেছেন: ফযল ইবনে মুসা আমাদের জানিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা থেকে, তিনি যুহরি থেকে; সেখানে তিনি বলেছেন: "গাধার গোশত"। তবে খালিদ আল-ওয়াসিতি মুহাম্মদ ইবনে আমরের সূত্রে তাঁর বিরোধিতা করে বলেছেন "বন্য গাধা", যা অধিকাংশের বর্ণনার অনুরূপ। তাবারানি ইবনে ইসহাকের সূত্রে যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন: "বন্য গাধার পা"। ইবনে ইসহাক হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী, তবে বিরোধিতার ক্ষেত্রে তাঁর বর্ণনা দলিল হিসেবে গৃহীত হয় না। যুহরির সূত্রে যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাদের ভ্রমের প্রমাণ হলো ইবনে জুরাইজের উক্তি; তিনি বলেন: আমি যুহরিকে জিজ্ঞেস করলাম, গাধাটি কি আহত বা জবাই করা ছিল? তিনি বললেন: আমি জানি না। এটি ইবনে খুজাইমাহ ও ইবনে আওয়ানাহ তাঁদের সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যে, সা'ব যা উপহার দিয়েছিলেন তা ছিল গাধার গোশত। ইমাম মুসলিম হাকেমের সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা'ব নবী (সা.)-এর কাছে একটি গাধার পা উপহার পাঠিয়েছিলেন। তাঁর (মুসলিম) অন্য এক বর্ণনায় আছে: "বন্য গাধার নিতম্ব যা থেকে রক্ত ঝরছিল"। তিনি হাবিব ইবনে আবি ছাবিতের সূত্রে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি কখনো বলেছেন "বন্য গাধা", আবার কখনো বলেছেন "গাধার অর্ধাংশ"। ইমাম মুসলিম তাউসের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা একে শক্তিশালী করে। তিনি বলেন: যায়েদ ইবনে আরকাম (রা.) আসলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) তাঁকে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য বললেন: রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে উপহার দেওয়া শিকারের গোশত সম্পর্কে আপনি আমাকে কী বলেছিলেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন? তিনি বললেন: তাঁকে শিকারের গোশতের একটি অংশ উপহার দেওয়া হয়েছিল, তিনি তা ফিরিয়ে দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "আমরা এটি খাই না, কারণ আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি।" আবু দাউদ ও ইবনে হিব্বান আতার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছিলেন: "হে যায়েদ ইবনে আরকাম! আপনি কি জানেন যে রাসুলুল্লাহ (সা.)..." এরপর তিনি পূর্বোক্ত হাদিস উল্লেখ করেন।

ইবনে ওয়াহাব এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকির একটি হাসান সনদের বর্ণনা ব্যতীত বাকি সকল বর্ণনা একমত যে তিনি উপহারটি ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। আমর ইবনে উমাইয়ার সূত্রে বর্ণিত সেই বর্ণনায় আছে: সা'ব জুকফাহ নামক স্থানে নবী (সা.)-কে বন্য গাধার নিতম্ব উপহার দিয়েছিলেন, তখন তিনি তা থেকে খেয়েছিলেন এবং সাহাবীরাও খেয়েছিলেন। বায়হাকি বলেন: যদি এই বর্ণনাটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) হয়, তবে হতে পারে তিনি জীবন্ত প্রাণীটি ফিরিয়ে দিয়েছিলেন এবং গোশত গ্রহণ করেছিলেন। আমি (ইবনে হাজার) বলি: এই সমন্বয়ের ক্ষেত্রে আপত্তির অবকাশ আছে যা আমি স্পষ্ট করেছি। যদি সকল সূত্রই সংরক্ষিত হয়, তবে হতে পারে তিনি এটি জীবন্ত অবস্থায় ফিরিয়ে দিয়েছিলেন কারণ এটি তাঁর জন্য শিকার করা হয়েছিল; আবার কখনো গোশত ফিরিয়ে দিয়েছিলেন একই কারণে, আর অন্য সময় গ্রহণ করেছিলেন যখন তিনি জানতেন যে এটি তাঁর জন্য শিকার করা হয়নি। ইমাম শাফিঈ 'আল-উম্ম' গ্রন্থে বলেছেন: সা'ব যদি তাঁকে একটি জীবন্ত গাধা উপহার দিয়ে থাকেন, তবে মুহরিমের জন্য জীবন্ত বন্য গাধা জবাই করা বৈধ নয়; আর যদি তিনি গোশত উপহার দিয়ে থাকেন, তবে সম্ভাবনা আছে যে তিনি জেনেছিলেন এটি তাঁর জন্য শিকার করা হয়েছে (তাই ফিরিয়ে দেন)।

তিরমিজি ইমাম শাফিঈ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (সা.) এটি ফিরিয়ে দিয়েছিলেন কারণ তাঁর ধারণা হয়েছিল যে এটি তাঁর জন্য শিকার করা হয়েছে, তাই তিনি সতর্কতামূলকভাবে (তানাজ্জুহ) তা বর্জন করেন। আর আমর ইবনে উমাইয়ার হাদিসে বর্ণিত গ্রহণের বিষয়টি অন্য কোনো সময়ের ওপর প্রয়োগ করা সম্ভব, আর তা হলো নবী (সা.)-এর মক্কা থেকে ফেরার সময়কার ঘটনা। এর সপক্ষে যুক্তি হলো বর্ণনাকারী এতে নিশ্চিতভাবে স্থান হিসেবে 'জুকফাহ' উল্লেখ করেছেন, যেখানে অন্যান্য বর্ণনায় 'আবওয়া' বা 'ওয়াদ্দান' উল্লেখ আছে। আল-কুরতুবি বলেন: এমনটি হওয়া সম্ভব যে সা'ব গাধাটি জবাই করা অবস্থায় এনেছিলেন, তারপর নবী (সা.)-এর সামনেই তার একটি অংশ কেটে পেশ করেছিলেন। ফলে যারা বলেছেন "একটি গাধা উপহার দিয়েছিলেন", তারা সম্পূর্ণ জবাইকৃত প্রাণীটি বুঝিয়েছেন; আর যারা বলেছেন "গাধার গোশত", তারা নবী (সা.)-এর সামনে যা পেশ করা হয়েছিল তা বুঝিয়েছেন। তিনি আরও বলেন: এটিও সম্ভব যে যারা "গাধা" বলেছেন তারা রূপক অর্থে এর একাংশ বুঝিয়েছেন। আবার এটিও সম্ভব যে তিনি এটি জীবন্ত উপহার দিয়েছিলেন, কিন্তু যখন তিনি তা ফিরিয়ে দিলেন, তখন তিনি তা জবাই করে একটি অংশ নিয়ে আসলেন এই ধারণায় যে...