ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩২২

বাংলা

উটগুলো পিপাসার্ত হয়ে পড়ে, অতঃপর তারা (পানি) পান করতে থাকে যতক্ষণ না তারা মারা যায়।

তাঁর উক্তি: (আমর বলেছেন) তিনি হলেন ইবনে দীনার। আর হাদিসের শেষে ইমাম বুখারীর উক্তি: 'সুফিয়ান আমর থেকে শুনেছেন'—এটি তাঁর উস্তাদ আলী বিন আব্দুল্লাহর বক্তব্য। আল-হুমাইদী তাঁর মুসনাদে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমর আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (এখানে ছিলেন) অর্থাৎ: মক্কায়। আল-ইসমাঈলীর নিকট ইবনে আবি উমরের বর্ণনায় সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হয়েছে: মক্কাবাসীদের মধ্য থেকে।

তাঁর উক্তি: (তাঁর নাম নাওয়াস) অধিকাংশের মতে 'নূন' বর্ণে ফাতহা এবং তাশদীদসহ; কাবিসীর মতে কাসরা ও তাশদীদবিহীন; আর কুশমিহানী প্রথমটির মতোই বর্ণনা করেছেন তবে শেষে সম্বন্ধবাচক 'ইয়া' (ইয়ায় নিসবত) যুক্ত করেছেন।

তাঁর উক্তি: (তাঁর এক অংশীদারের কাছ থেকে) আমি তাঁর নাম জানতে পারিনি।

তাঁর উক্তি: (হীম রোগাক্রান্ত উট) ইবনে আবি উমরের বর্ণনায় এটি প্রথম বর্ণে কাসরাসহ 'হিয়াম' শব্দে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (সে আপনাকে চিনতে পারেনি) অধিকাংশের মতে 'আইন' বর্ণে সুকুনসহ 'মা'রিফাত' (চেনা) ধাতু থেকে; আর মুস্তামলীর মতে প্রথম বর্ণে দম্মা এবং 'আইন' বর্ণে ফাতহা ও তাশদীদসহ 'তা'রীফ' ধাতু থেকে।

তাঁর উক্তি: (সেগুলোকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাও) এটি 'ইস্তিয়াক' থেকে আদেশসূচক ক্রিয়া। উক্তিটি ইবনে উমরের এবং যাকে বলা হয়েছে তিনি হলেন নাওয়াস। ইবনে আবি উমরের বর্ণনায় রয়েছে: তিনি বললেন, 'তাহলে সেগুলোকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাও'। অর্থাৎ: বিষয়টি যদি তোমার বর্ণনা অনুযায়ী হয় তবে সেগুলো ফেরত নিয়ে নাও।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি বললেন: এগুলো ছেড়ে দাও) বক্তা হলেন ইবনে উমর। মনে হচ্ছে নাওয়াস সেগুলো ফেরত নিতে চেয়েছিলেন, তখন ইবনে উমর তা সংশোধন করে দিলেন এবং বললেন: এগুলো ছেড়ে দাও।

তাঁর উক্তি: (আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফয়সালায় সন্তুষ্ট হলাম) অর্থাৎ: আমি তাঁর সেই ফয়সালায় সন্তুষ্ট হলাম যেখানে তিনি ফয়সালা দিয়েছেন যে, সংক্রমণ ও অশুভ লক্ষণ বলতে কিছু নেই। ইবনে তীন যে ব্যাখ্যা পছন্দ করেছেন সে অনুযায়ী হাদিসটি ইবনে আবি উমরের বক্তব্য হিসেবে 'মাওকুফ' পর্যায়ে পড়ে। আর আমি যে ব্যাখ্যাটি পছন্দ করেছি সে অনুযায়ী হুমাইদী তাঁর সংকলনে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম ও হামজা বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তাঁরা তাঁদের পিতা থেকে 'মারফু' সূত্রে বর্ণনা করেছেন: 'কোনো সংক্রমণ নেই এবং কোনো অশুভ লক্ষণ নেই'। যেন তিনি মনে করেছেন এটি একটিই হাদিস। এই হাদিস থেকে প্রমাণিত হয় যে, ত্রুটিযুক্ত পণ্য বিক্রয় করা জায়েজ যদি বিক্রেতা তা স্পষ্ট করে দেয় এবং ক্রেতা তাতে সন্তুষ্ট থাকে; চাই বিক্রেতা চুক্তির আগে তা প্রকাশ করুক বা পরে। তবে চুক্তির পরে প্রকাশ করলে ক্রেতার জন্য পণ্য ফেরত দেওয়ার এখতিয়ার সাব্যস্ত হবে। এতে আরও রয়েছে যে, বড় ব্যক্তি নিজের প্রয়োজন নিজেই ক্রয় করতে পারেন এবং সৎ ব্যক্তির প্রতি জুলুম পরিহার করা কর্তব্য। হুমাইদী হাদিসের শেষে একটি ঘটনা উল্লেখ করেছেন যে, নাওয়াস ইবনে উমরের মজলিসে বসতেন এবং তাঁকে হাসাতেন। একদিন তিনি বললেন: 'আমার যদি আবু কুবাইস পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণ থাকতো!' ইবনে উমর তাঁকে বললেন: 'তুমি তা দিয়ে কী করতে?' তিনি বললেন: 'আমি তার ওপর মৃত্যুবরণ করতাম'।

তাঁর উক্তি: (কোনো সংক্রমণ নেই) খাত্তাবী বলেছেন: এখানে 'সংক্রমণ' শব্দের অন্য কোনো অর্থ আমি জানি না কেবল এটি ছাড়া যে, 'হিয়াম' এমন একটি রোগ যা কোনো উটের হলে সেটি অন্য উটের সাথে চড়লে তারও অনুরূপ রোগ হতে পারে। অন্যরা বলেছেন: এর একটি প্রকাশ্য অর্থ রয়েছে, অর্থাৎ: আমি এই বিক্রয়ের ওপর সন্তুষ্ট রইলাম এতে যে ত্রুটি আছে তা সত্ত্বেও, এবং আমি বিক্রেতাকে বিচারকের কাছে নিয়ে যাব না। ইবনে তীন এবং তাঁর অনুসারীরা এই ব্যাখ্যাটি গ্রহণ করেছেন। দাউদী বলেছেন: তাঁর উক্তি 'কোনো সংক্রমণ নেই'-এর অর্থ হলো সীমালঙ্ঘন ও জুলুম থেকে নিষেধ করা। আবু আলী আল-হিজরী তাঁর 'নাওয়াদির' গ্রন্থে বলেছেন: 'হিয়াম' উটের রোগসমূহের একটি রোগ, যা শেওলাযুক্ত পচা পানি অতিরিক্ত পান করলে সৃষ্টি হয়। এর লক্ষণ হলো উট সূর্যের দিকে মুখ করে থাকে সূর্য যেদিকে ঘোরে সেদিকেই, এবং খাওয়া ও পান করা চালিয়ে যায় কিন্তু তার শরীর গলে যাওয়ার মতো শুকিয়ে যেতে থাকে। যখন মালিক বিষয়টি পরীক্ষা করতে চায় তখন তা স্পষ্ট হয়ে যায়; যদি তার গায়ের গন্ধ খামিরের মতো হয় তবে সে হিয়াম আক্রান্ত। কেউ তার প্রস্রাব বা বিষ্ঠার ঘ্রাণ নিলে সে হিয়াম দ্বারা আক্রান্ত হতে পারে (উদ্ধৃতি শেষ)। এর মাধ্যমে সেই অর্থটি স্পষ্ট হয়ে গেল যা খাত্তাবীর নিকট অস্পষ্ট ছিল এবং তিনি তা সম্ভাবনা হিসেবে পেশ করেছিলেন। আর এর মাধ্যমেই ইমাম বুখারীর 'হীম' (তৃষ্ণার্ত) উটের সাথে 'আজরাব' (খোস-পাঁচড়া আক্রান্ত) উটের সংযোগ ঘটানোর যথার্থতা স্পষ্ট হয়, কারণ উভয়টিই সংক্রমণের দাবির অন্তর্ভুক্ত। বিষয়টিকে যা জোরালো করে তা হলো, এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী হাদিসটি 'মারফু'র হুকুমে চলে আসে এবং ইবনে উমরের উক্তি 'কোনো সংক্রমণ নেই' সেই ফয়সালারই ব্যাখ্যা হিসেবে গণ্য হয় যা এতে অন্তর্ভুক্ত ছিল।

‌‌৩৭ - অধ্যায়: ফিতনা বা গোলযোগের সময় এবং অন্য সময়ে অস্ত্র বিক্রয় করা। ইমরান বিন হুসাইন ফিতনার সময় অস্ত্র বিক্রয় করা অপছন্দ করেছেন।

২১০০ - আব্দুল্লাহ বিন মাসলামা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি উমর বিন কাসীর বিন আফলাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদার মুক্তদাস আবু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু কাতাদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা হুনায়নের যুদ্ধের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম। অতঃপর আমি একটি বর্ম বিক্রয় করলাম এবং তা দিয়ে বনু সালিমা গোত্রের একটি বাগান ক্রয় করলাম। ইসলামে এটিই ছিল আমার অর্জিত প্রথম মূলধন।

[হাদিস ২১০০ - এর অন্যান্য অংশ: ৩১৪২, ৪৩২১, ৪৩২২, ৭১৭০]