ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪৯

বাংলা

এককভাবে এটি আবু উবাইদাহর তাফসীরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেখানে তিনি আল্লাহর বাণী: "এবং অন্যান্যের আল্লাহর নির্দেশের জন্য স্থগিত রাখা হয়েছে" এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, এখানে 'মুরজাউন' মানে বিলম্বিত বা স্থগিত। বলা হয়ে থাকে: 'আরজাতুকা' অর্থাৎ আমি তোমাকে বিলম্বিত করেছি। ইমাম বুখারী এর মাধ্যমে ইবনে আব্বাসের উক্তি "খাদ্যদ্রব্য স্থগিত বা বিলম্বিত" এর ব্যাখ্যা করতে চেয়েছেন। 'মুরজা' শব্দটি হামযা সহ বা হামযা ছাড়া উভয়ভাবেই পড়া যায়। আল-খাত্তাবীর কিতাবে এটি 'জিম' বর্ণে তাশদীদ সহ এবং হামযা ছাড়া বর্ণিত হয়েছে, যা আধিক্য বুঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়।

‌‌৫৫ - পরিচ্ছেদ: কবজা করার (হস্তগত করার) পূর্বে খাদ্যদ্রব্য বিক্রি করা এবং যা তোমার কাছে নেই তা বিক্রি করা

২১৩৫ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার থেকে আমরা যা মুখস্থ করেছি তা হলো, তিনি তাউসকে বলতে শুনেছেন যে, আমি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা নিষেধ করেছেন তা হলো খাদ্যদ্রব্য হস্তগত করার পূর্বে বিক্রি করা। ইবনে আব্বাস বলেন: আমি মনে করি না যে অন্য সব কিছু এর ব্যতিক্রম হবে।

২১৩৬ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে, সে যেন তা পুরোপুরি গ্রহণ করার পূর্বে বিক্রি না করে। ইসমাঈল অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে, সে যেন তা হস্তগত করার পূর্বে বিক্রি না করে।"

তাঁর কথা: (পরিচ্ছেদ: কবজা করার পূর্বে খাদ্যদ্রব্য বিক্রি করা এবং যা তোমার কাছে নেই তা বিক্রি করা)। এই পরিচ্ছেদের হাদীসদ্বয়ে "যা তোমার কাছে নেই তা বিক্রি করা" বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি। সম্ভবত এটি তাঁর (ইমাম বুখারীর) শর্ত অনুযায়ী সাব্যস্ত না হওয়ায় তিনি হস্তগত করার পূর্বে বিক্রির নিষেধাজ্ঞা থেকে এটি উদ্ভাবন করেছেন। এর থেকে দলিল গ্রহণের বিষয়টি অগ্রাধিকারের (আওলা) ভিত্তিতে প্রমাণিত হয়। আর যা তোমার কাছে নেই তা বিক্রি করা থেকে নিষেধ সংক্রান্ত হাদীসটি সুনান গ্রন্থকারগণ হাকীম ইবনে হিযামের হাদীস থেকে এই শব্দে উদ্ধৃত করেছেন যে: আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ, এক ব্যক্তি আমার কাছে আসে এবং এমন কিছু কিনতে চায় যা আমার কাছে নেই, আমি কি তার কাছে তা বিক্রি করে বাজার থেকে কিনে দেব? তিনি বললেন: "তোমার কাছে যা নেই তা বিক্রি করো না।" ইমাম তিরমিযী এটি সংক্ষেপে উদ্ধৃত করেছেন যার শব্দ হলো: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে আমার কাছে নেই এমন কিছু বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।" ইবনুল মুনযির বলেন: "তোমার কাছে নেই এমন কিছু বিক্রি করা" কথাটি দুটি অর্থ বহন করতে পারে। প্রথমটি হলো, বিক্রেতা বলল: আমি তোমার কাছে একটি নির্দিষ্ট গোলাম বা বাড়ি বিক্রি করলাম যা বর্তমানে অনুপস্থিত। এটি ধোঁকা বা অনিশ্চিত (গারার) বিক্রির সদৃশ, কারণ হতে পারে সেটি ধ্বংস হয়ে গেছে অথবা ক্রেতা তাতে সন্তুষ্ট নয়। দ্বিতীয়টি হলো: সে বলল, এই বাড়িটি এত দামে তোমার জন্য, তবে শর্ত হলো আমি এর মালিকের কাছ থেকে তোমার জন্য এটি কিনে দেব, অথবা মালিক তা তোমাকে বুঝিয়ে দেবে। হাকীম ইবনে হিযামের ঘটনাটি দ্বিতীয় সম্ভাবনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

তাঁর কথা: (সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ। আর তাঁর কথা: "আমর থেকে যা আমরা মুখস্থ করেছি" এর মাধ্যমে সুফিয়ান ইঙ্গিত করছেন যে, আমর ইবনে দীনার ছাড়া অন্যদের বর্ণনায় তাউস সূত্রে কিছু অতিরিক্ত বর্ণনা রয়েছে, যেমন নিষেধাজ্ঞার কারণ সম্পর্কে তাউসের ইবনে আব্বাসকে করা প্রশ্ন এবং তার উত্তর ইত্যাদি।

ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত তাঁর কথা: (তিনি যা নিষেধ করেছেন... ইত্যাদি) অর্থাৎ: যে নিষেধাজ্ঞার কথা আমি মুখস্থ রাখিনি তা এছাড়া অন্য কিছু।

তাঁর কথা: (তাহলো খাদ্যদ্রব্য হস্তগত করার পূর্বে বিক্রি করা)। মিসআর-এর বর্ণনায় আব্দুল মালিক ইবনে মাইসারা থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: "যে ব্যক্তি খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে সে যেন তা হস্তগত করার আগে বিক্রি না করে।" মিসআর বলেন: আমার ধারণা তিনি "অথবা পশুখাদ্য" কথাটিও বলেছিলেন।

তাঁর কথা: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: আমি মনে করি না যে অন্য সব কিছু এর ব্যতিক্রম হবে)। মুসলিম শরীফে মা'মার-এর সূত্রে ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: "আমি মনে করি প্রতিটি জিনিসই খাদ্যদ্রব্যের পর্যায়ভুক্ত।" এটি ইবনে আব্বাসের ফিকহী দূরদর্শিতার পরিচয় বহন করে। ইবনুল মুনযির একে কেবল খাদ্যদ্রব্যের সাথে নির্দিষ্ট করার দিকে ঝুঁকেছেন এবং দলিল হিসেবে পেশ করেছেন যে, আলেমগণ একমত যে কেউ যদি কোনো গোলাম ক্রয় করে এবং হস্তগত করার আগেই তাকে মুক্ত করে দেয়, তবে সেই মুক্তি কার্যকর হবে। তিনি বলেন: কেনাবেচাও অনুরূপ হওয়া উচিত। তবে এর উত্তর দেওয়া হয়েছে এই পার্থক্যের মাধ্যমে যে, শরীয়ত প্রণেতা দাসমুক্তির প্রতি অধিক আগ্রহী। পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে তাউসের উক্তি: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম, এটি কেন? তিনি বললেন: "এটি হলো দিরহামের বিনিময়ে দিরহাম আর খাদ্যদ্রব্য তো স্থগিত।" এর অর্থ হলো তিনি এই নিষেধাজ্ঞার কারণ জানতে চেয়েছিলেন, উত্তরে ইবনে আব্বাস জানান যে, ক্রেতা যদি হস্তগত করার আগেই তা বিক্রি করে দেয় অথচ পণ্যটি বিক্রেতার হাতেই থেকে যায়, তবে বিষয়টি এমন হয়ে দাঁড়ায় যেন সে দিরহামের বিনিময়ে দিরহাম বিক্রি করেছে।

সুফিয়ানের বর্ণনায় ইবনে তাউস থেকে মুসলিম শরীফে যা এসেছে তা বিষয়টি আরও স্পষ্ট করে। তাউস বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম, কেন? তিনি বললেন: তুমি কি দেখছো না যে তারা স্বর্ণের বিনিময়ে কেনাবেচা করছে অথচ খাদ্যদ্রব্য স্থগিত? অর্থাৎ: যখন সে ১০০ দীনার দিয়ে খাদ্য ক্রয় করল।