ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৫

বাংলা

১৮৩০ - আমাদের কাছে উমর ইবন হাফস ইবন গিয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আমাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে ইব্রাহিম আসওয়াদ থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (ইবন মাসউদ) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা যখন মিনায় একটি গুহায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, তখন তাঁর ওপর সূরা আল-মুরসালাত অবতীর্ণ হলো। তিনি এটি তিলাওয়াত করছিলেন এবং আমি সরাসরি তাঁর মুখ থেকে তা গ্রহণ করছিলাম; তখনো তাঁর পবিত্র মুখমণ্ডল তিলাওয়াতের কারণে সিক্ত ছিল। এমন সময় একটি সাপ আমাদের দিকে ধেয়ে এল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা এটিকে হত্যা করো।" আমরা সেটির দিকে দ্রুত ধাবিত হলাম, কিন্তু সেটি পালিয়ে গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি তোমাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা পেয়েছে যেমন তোমরাও এর অনিষ্ট থেকে রক্ষা পেয়েছ।"

[হাদিস ১৮৩০ - এর অন্যান্য অংশ: ৩৩১৭, ৪৯৩০, ৪৯৩১, ৪৯৩৪]

১৮৩১ - আমাদের কাছে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে মালিক ইবন শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবন যুবায়ের থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "টিকটিকি হলো এক প্রকার অনিষ্টকারী ক্ষুদ্র প্রাণী।" তবে আমি তাঁকে এটি হত্যার নির্দেশ দিতে শুনিনি।

[হাদিস ১৮৩১ - এর অংশবিশেষ: ৩৩০৬]

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: মুহরিম ব্যক্তি কোন ধরনের জীবজন্তু হত্যা করতে পারে) অর্থাৎ: যে সকল প্রাণী হত্যার কারণে তার ওপর কোনো জরিমানা বা ফিদইয়া দেওয়া ওয়াজিব হয় না। গ্রন্থকার (ইমাম বুখারি) এখানে তিনটি হাদিস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি ইবন উমর থেকে বর্ণিত হাদিসের ক্ষেত্রে বর্ণনাকারীদের মাঝে মতভেদ রয়েছে, তাই গ্রন্থকার সেই মতভেদসহ এটি উল্লেখ করেছেন যেমনটি আমি পরে ব্যাখ্যা করব।

তাঁর উক্তি: (পাঁচ প্রকার প্রাণী রয়েছে যা হত্যা করলে মুহরিম ব্যক্তির কোনো গুনাহ হয় না) এভাবে তিনি সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সালিমের সূত্রের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। এটি মুওয়াত্তা গ্রন্থে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে: কাক, চিল, বিচ্ছু, ইঁদুর এবং পাগলা কুকুর।

তাঁর উক্তি: (এবং আবদুল্লাহ ইবন দিনার থেকে) এটি পূর্ববর্তী সনদের ওপর সংযোজিত। মুওয়াত্তা গ্রন্থে এটি একইভাবে নাফে ইবন উমর থেকে এবং আবদুল্লাহ ইবন দিনার ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকার 'সৃষ্টির সূচনা' অধ্যায়ে কানাবি-এর সূত্রে মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হুবহু একই শব্দ প্রয়োগ করেছেন। একইভাবে মুসলিম ইসমাইল ইবন জাফরের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবন দিনার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ শু’বার সূত্রে আবদুল্লাহ ইবন দিনার থেকে এটি বর্ণনা করতে গিয়ে 'বিচ্ছু'-এর পরিবর্তে 'সাপ' শব্দ উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (জায়েদ ইবন জুবায়ের থেকে) তিনি হলেন আল-তায়ী আল-কুফি। সহিহ বুখারিতে ইবন উমর ছাড়া অন্য কারও থেকে তাঁর কোনো বর্ণনা নেই। এই হাদিসটি এবং মিলাদ সংক্রান্ত পূর্বে অতিবাহিত হওয়া আরেকটি হাদিস ছাড়া তাঁর অন্য কোনো হাদিস এখানে নেই। তিনি এই হাদিসে ইবন উমর এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাঝে একজন মধ্যস্থতাকারী উল্লেখ করার ক্ষেত্রে নাফে এবং আবদুল্লাহ ইবন দিনারের বিরোধিতা করেছেন এবং সালিমের সাথে একমত হয়েছেন; তবে পার্থক্য হলো জায়েদ সেই মধ্যস্থতাকারীর নাম উল্লেখ করেননি (অস্পষ্ট রেখেছেন), আর সালিম তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সহধর্মিণী আমার কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: মুহরিম ব্যক্তি হত্যা করবে) তিনি এখানে এই অংশটুকু উল্লেখ করেছেন এবং এর পরবর্তী সূত্রের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। এতে অস্পষ্ট নামটিকে পরবর্তী বর্ণনায় নামসহ উল্লেখ করার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। আবু নুয়াইম আল-মুস্তাখরাজ গ্রন্থে আবু খলিফার সূত্রে মুসাদ্দাদ থেকে বুখারির সনদে এটি যুক্ত করেছেন। এর বাকি অংশ হাফসার বর্ণনার মতোই, তবে নামের ক্রমে কিছু আগে-পাছে রয়েছে। ইমাম মুসলিম শাইবান-এর সূত্রে আবু আওয়ানা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে কিছু বিষয় বৃদ্ধি করেছেন। তাঁর শব্দগুলো হলো: এক ব্যক্তি ইবন উমরকে জিজ্ঞাসা করলেন: মুহরিম অবস্থায় মানুষ কোন কোন প্রাণী হত্যা করতে পারে? তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সহধর্মিণী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পাগলা কুকুর, ইঁদুর, বিচ্ছু, চিল, কাক এবং সাপ হত্যার নির্দেশ দিতেন। বর্ণনাকারী বলেন: সালাতরত অবস্থায়ও (এগুলো হত্যা করা যাবে)। তিনি শুরুতে 'পাঁচটি' শব্দ উল্লেখ করেননি বরং 'সাপ' শব্দ বৃদ্ধি করেছেন এবং শেষে 'সালাত'-এর কথা উল্লেখ করেছেন যাতে বোঝা যায় এই প্রাণীগুলো সর্বাবস্থায় হত্যা করা জায়েজ। আমি এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা পরে করব। এই সূত্র ছাড়া অন্য কোথাও আমি এই অতিরিক্ত অংশটুকু দেখিনি। ইমাম মুসলিম যুহাইর ইবন মুয়াবিয়ার সূত্রে এবং ইসমাইলি ইসরাঈলের সূত্রে উভয়েই জায়েদ ইবন জুবায়ের থেকে এটি অতিরিক্ত অংশ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (ইউনুস থেকে) তিনি হলেন ইউনুস ইবন ইয়াজিদ।

তাঁর উক্তি: (সালিম থেকে) মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: সালিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি এটি হারমালা-এর সূত্রে ইবন ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ বলেছেন) মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: আবদুল্লাহ আমাকে বলেছেন। ইসমাইলির বর্ণনায় সালিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি ইব্রাহিম ইবনুল মুনযিরের সূত্রে ইবন ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (হাফসা বলেছেন) ইসমাইলির বর্ণনায় রয়েছে: হাফসা থেকে বর্ণিত। এটি এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি এই ধারণা দিতে পারে যে আবদুল্লাহ ইবন উমর হয়তো এই হাদিসটি সরাসরি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেননি, তবে বর্ণনার কিছু ক্ষেত্রে...