ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৬৮

বাংলা

তার জন্য কি খিয়ার (ক্রয়-বিক্রয় নাকচ করার অধিকার) সাব্যস্ত হবে? এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে যা মালিকি মাযহাবের কোনো কোনো ফকিহ বর্ণনা করেছেন।

এর মধ্যে একটি হলো: যদি কেউ এমন পশু ক্রয় করে যা মুসাররাত (বিক্রির উদ্দেশ্যে ওলানে দুধ জমিয়ে রাখা) নয়, অতঃপর তার দুধ দোহন করার পর তাতে কোনো খুঁত বা দোষ দেখতে পায়, তবে ইমাম শাফিঈ স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, কোনো বিনিময় ছাড়াই তা ফেরত দেওয়া জায়েজ; কারণ উক্ত দুধ ছিল অতি সামান্য যার প্রতি বিশেষ ভ্রূক্ষেপ করা হয় না। কেউ কেউ বলেছেন: মুসাররাতের ন্যায় দুধের বিনিময় দিতে হবে। আর আল-বাগাবী বলেছেন: এক সা' খেজুর ফেরত দেবে।

তাঁর উক্তি: (মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) - এটি সাতটি অনুচ্ছেদ পরে 'আরোহী দলের সাথে সাক্ষাৎ করে পণ্য কেনায় নিষেধাজ্ঞা' অধ্যায়ে মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' থেকে—এভাবে পুনরায় আসবে। যেন মুসাদ্দাদের নিকট এই হাদিসটি দুইজন শিক্ষক থেকে প্রাপ্ত ছিল, তাই লেখক (বুখারি) এটি তাঁর থেকে দুটি স্থানে উল্লেখ করেছেন; তবে মুতামির থেকে বর্ণিত পাঠটি অধিক পূর্ণাঙ্গ।

তাঁর উক্তি: (আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি) - তিনি হলেন সুলাইমান আত-তাইমি। আর আবু উসমান হলেন আন-নাহদি। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ সাহাবী ব্যতীত সকলেই বসরার অধিবাসী।

তাঁর উক্তি: (তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ওলানে দুধ জমানো বকরি ক্রয় করবে, অতঃপর তা ফেরত দেবে, সে যেন তার সাথে এক সা' খেজুরও ফেরত দেয়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরোহী দলের মোকাবিলা করে কেনাবেচা করতে নিষেধ করেছেন) - অধিকাংশ বর্ণনাকারী মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে এটি এভাবেই 'মাওকুফ' (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম ইসমাইলি এটি উবায়দুল্লাহ ইবনে মুয়াযের সূত্রে মুতামির থেকে 'মারফু' (রাসূলের উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, এর মারফু হওয়াটা ভুল। সুলাইমানের অধিকাংশ ছাত্র তাঁর থেকে এখানে উল্লেখিত বর্ণনার মতোই এটি বর্ণনা করেছেন: মুসাররাত সংক্রান্ত হাদিসটি ইবনে মাসউদের উক্তি হিসেবে মাওকুফ, আর মোকাবিলা করে ক্রয় করার নিষেধাজ্ঞার হাদিসটি মারফু। আবু খালিদ আল-আহমার সুলাইমান আত-তাইমি থেকে তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং এই সনদে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন; ইসমাইলি এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং তাঁর ভ্রান্তির দিকেও ইঙ্গিত করেছেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তা ফেরত দেয়) অর্থাৎ: তা ফেরত দেওয়ার ইচ্ছা করে; কারণ তাঁর পরবর্তী উক্তি "তার সাথে যেন ফেরত দেয়" এতে 'সাথে' শব্দটির প্রকৃত অর্থ বিবেচনা করলে এটিই বুঝায়। অথবা 'সাথে' শব্দটিকে 'পরে' অর্থে ধরা হবে, তখন 'ফেরত দেওয়া' শব্দটির কোনো ব্যাখ্যার প্রয়োজন পড়বে না। আর 'মা'আ' (সাথে) শব্দটি 'বাদ' (পরে) অর্থে পবিত্র কুরআনেও ব্যবহৃত হয়েছে যেমন আল্লাহর বাণী: "এবং আমি সুলাইমানের সাথে (অর্থাৎ সুলাইমানের পরে) আত্মসমর্পণ করলাম।"

মালিকের বর্ণনায় তাঁর উক্তি: (তোমরা আরোহী দলের মোকাবিলা করো না) - এ বিষয়ে আলোচনা কয়েক অধ্যায় পরে আসবে। আর শহরবাসীর জন্য গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রির বিষয়ে আলোচনা শীঘ্রই আসবে। ক্রয়-বিক্রয় ও 'নাজাশ' (ক্রেতা ঠকানোর দালালি) সম্পর্কিত আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তেমনি মুসাররাত বা ওলানে দুধ জমিয়ে রাখা সংক্রান্ত আলোচনাও পূর্বে পর্যাপ্তভাবে করা হয়েছে যা পুনরাবৃত্তির প্রয়োজনীয়তা দূর করে।

‌‌৬৫ - পরিচ্ছেদ: সে চাইলে মুসাররাত (ওলানে দুধ জমানো পশু) ফেরত দিতে পারে, আর তার দোহনকৃত দুধের বিনিময়ে এক সা' খেজুর দিতে হবে

২১৫১ - মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মাক্কী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যিয়াদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আব্দুর রহমান ইবনে যাইদের মুক্তদাস সাবিত তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি ওলানে দুধ জমানো বকরি ক্রয় করে এবং তার দুধ দোহন করে, এরপর যদি সে সন্তুষ্ট থাকে তবে তা রেখে দেবে, আর যদি অসন্তুষ্ট হয় তবে তার দুধ দোহনের বিনিময়ে এক সা' খেজুর প্রদান করবে।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: সে চাইলে মুসাররাত ফেরত দিতে পারে এবং তার দোহনকৃত দুধের বিনিময়ে) - এখানে 'হালবাত' শব্দটির লাম বর্ণে সুকুন দেওয়া হয়েছে ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য হিসেবে, তবে দোহনকৃত দুধ বুঝানোর জন্য যবর দিয়ে পড়াও জায়েজ। এর বাহ্যিক অর্থ হলো খেজুর হলো দোহনকৃত দুধের বিনিময়। ইবনে হাজম দাবি করেছেন যে, খেজুর হলো দোহন করার শ্রমের বিনিময়, দুধের বিনিময় নয়; কারণ 'হালবাত' শব্দটি প্রকৃত অর্থে দোহন করাকে বুঝায় এবং রূপক অর্থে দুধকে বুঝায়, আর প্রকৃত অর্থ গ্রহণ করাই উত্তম। এই কারণেই তিনি বলেছেন: খেজুর এবং দুধ উভয়ই ফেরত দেওয়া ওয়াজিব। এ বিষয়ে তিনি জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ ওলামাদের মতের বাইরে ভিন্নমত পোষণ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) - অধিকাংশ বর্ণনায় তাঁর পরিচয় উল্লেখ করা হয়নি। তবে আল-মুস্তামলি থেকে আব্দুর রহমান আল-হামদানীর বর্ণনায় 'মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে জাবালা' হিসেবে এসেছে। আবু আহমাদ আল-জুরজানিও আল-ফারাবরি থেকে তাঁর বর্ণনায় অনুরূপ বলেছেন। আবু আলী ইবনে শাবওয়াইহ আল-ফারাবরি থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে আমর অর্থাৎ ইবনে জাবালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। বাকিরা একে অস্পষ্ট রেখেছেন। আদ-দারাকুতনি দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আমর আবু গাসসান আর-রাজি, যিনি 'যুনায়জ' নামে পরিচিত। আর হাকিম ও কালাবাযি দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আমর আস-সাউয়াক আল-বালখি। প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক, আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (আল-মাক্কী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) - তিনি হলেন ইবনে ইব্রাহিম, তিনি বুখারির অন্যতম শিক্ষক। 'শহরবাসী যেন গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি না করে' অধ্যায়ে তাঁর থেকে সরাসরি (মাঝখানের সূত্র ছাড়া) বর্ণনা সামনে আসবে।

তাঁর উক্তি: (যিয়াদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন) - তিনি হলেন যিয়াদ ইবনে সা'দ আল-খুরাসানি।

তাঁর উক্তি: (সাবিত) - তিনি হলেন ইবনে ইয়াদ, আর আব্দুর রহমান ইবনে যাইদ (যিনি ইবনুল খাত্তাব নামে পরিচিত) হলেন তাঁর উচ্চপর্যায়ের মনিব।

তাঁর উক্তি: (যে ব্যক্তি ওলানে দুধ জমানো বকরি ক্রয় করে এবং তার দুধ দোহন করে) - এর বাহ্যিক অর্থ হলো, এক সা' খেজুর প্রদান করা দোহন করার উপর নির্ভরশীল, যা ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তার দুধ দোহনের বিনিময়ে এক সা' খেজুর) - এর বাহ্যিক অর্থ হলো, এক সা' খেজুর হলো মুসাররাত পশুর বিনিময়, চাই তা একটি হোক বা একাধিক; কারণ তিনি বলেছেন: 'যে ব্যক্তি ক্রয় করবে'।