ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৭০

বাংলা অনুবাদ

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সন্ধ্যায় দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর উপযুক্ত প্রশংসা করলেন, তারপর বললেন: "লোকদের কী হয়েছে যে, তারা এমন সব শর্তারোপ করে যা আল্লাহর কিতাবে নেই? যে ব্যক্তি এমন কোনো শর্তারোপ করে যা আল্লাহর কিতাবে নেই, তা বাতিল; যদিও সে শতবার সেই শর্তারোপ করে। আল্লাহর শর্তই অধিকতর হক এবং সুদৃঢ়।"

২১৫৬ - আমাদের নিকট হাসসান ইবনু আবি আব্বাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি নাফি'কে আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বারীরাকে ক্রয় করার জন্য দামাদামি করলেন। এরপর তিনি (নবীজি) সালাতের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তিনি যখন ফিরে এলেন, তখন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: তারা (মালিকপক্ষ) তাকে বিক্রি করতে অস্বীকার করছে, যদি না তারা 'ওয়ালা' (উত্তরাধিকার)-এর শর্তারোপ করে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'ওয়ালা' তো তারই প্রাপ্য যে মুক্ত করে। আমি নাফি'কে জিজ্ঞাসা করলাম: তার স্বামী কি স্বাধীন ছিল না কি দাস? তিনি বললেন: আমি জানি না।

[হাদিস ২১৫৬ - এর অংশবিশেষ নিম্নোক্ত স্থানে রয়েছে: ২১৬৯, ২৫৬২, ৬৭৫২, 6757, ৬৭৫৯]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: নারীদের সাথে ক্রয়-বিক্রয়) - এতে তিনি বারীরাকে ক্রয়ের ঘটনার ব্যাপারে আয়েশা ও ইবনু উমরের হাদিস উল্লেখ করেছেন। ইনশাআল্লাহ তাআলা 'শর্তাবলী' (আশ-শুরুত) অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে। এই শিরোনামের সাথে হাদিসটির সংশ্লিষ্টতা তাঁর এই কথা থেকে বোঝা যায়: "লোকদের কী হয়েছে যে, তারা এমন সব শর্তারোপ করে যা আল্লাহর কিতাবে নেই", কারণ এটি ইঙ্গিত দেয় যে, ক্রয়-বিক্রয়ের ঘটনাটি পুরুষদের সাথে হয়েছিল, অথচ এই বিষয়ে আলোচনাটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর সাথে হচ্ছিল।

ইবনু উমরের হাদিসের শেষে তাঁর উক্তি: "আমি নাফি'কে বললাম..." এটি তাঁর থেকে বর্ণনাকারী হাম্মামের বক্তব্য। বারীরার স্বামী স্বাধীন ছিলেন না কি দাস ছিলেন, সে সম্পর্কে মতপার্থক্যের কথা ইনশাআল্লাহ তাআলা 'বিবাহ' (নিকাহ) অধ্যায়ে উল্লেখ করা হবে। সনদের শুরুতে 'হাসসান' সম্পর্কে মুস্তামলীর নিকট 'ইবনু আবি আব্বাদ' এবং অন্যদের নিকট 'হাসসান ইবনু হাসসান' হিসেবে এসেছে, আর তারা উভয়ই মূলত একই ব্যক্তি।

‌‌৬৮ - পরিচ্ছেদ: কোনো স্থায়ী বাসিন্দা কি মরুচারী/গ্রামবাসীর পক্ষ থেকে পারিশ্রমিক ছাড়া পণ্য বিক্রি করে দিতে পারবে? আর সে কি তাকে সাহায্য করবে বা উপদেশ দিবে? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার ভাইয়ের কাছে উপদেশ কামনা করে, তখন সে যেন তাকে উপদেশ দেয়।" আর আতা এ ব্যাপারে শিথিলতা প্রদর্শন করেছেন।

২১৫৭ - আমাদের নিকট আলী ইবনু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি কায়েস থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি জারীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এই মর্মে বায়আত গ্রহণ করেছি যে—আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল—একথা সাক্ষ্য দেব, সালাত কায়েম করব, জাকাত প্রদান করব, (নেতার নির্দেশ) শুনব ও আনুগত্য করব এবং প্রত্যেক মুসলিমের কল্যাণ কামনা করব।

২১৫৮ - আমাদের নিকট আস-সালত ইবনু মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা (শহরের বাইরে গিয়ে) কাফেলার সাথে সাক্ষাৎ করবে না এবং কোনো শহরবাসী যেন কোনো মরুবাসীর পণ্য বিক্রি না করে।" বর্ণনাকারী বলেন, আমি ইবনু আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করলাম: "শহরবাসী যেন কোনো মরুবাসীর পণ্য বিক্রি না করে"—এর অর্থ কী? তিনি বললেন: সে যেন তার জন্য দালালি না করে।

[হাদিস ২১৫৮ - এর অংশবিশেষ নিম্নোক্ত স্থানে রয়েছে: ২১৬৩, ২২৭৪]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: কোনো স্থায়ী বাসিন্দা কি মরুচারী/গ্রামবাসীর পক্ষ থেকে পারিশ্রমিক ছাড়া পণ্য বিক্রি করে দিতে পারবে এবং সে কি তাকে সাহায্য করবে বা উপদেশ দিবে?) ইবনুল মুনীর ও অন্যান্যরা বলেছেন: গ্রন্থকার (বুখারি) স্থায়ী বাসিন্দা কর্তৃক মরুচারীর পণ্য বিক্রয় করার নিষেধটিকে একটি বিশেষ অর্থের ওপর প্রয়োগ করেছেন, আর তা হলো পারিশ্রমিকের বিনিময়ে বিক্রয় করা; যা তিনি ইবনু আব্বাসের ব্যাখ্যা থেকে গ্রহণ করেছেন। আর একে শক্তিশালী করেছেন "দীন হলো নসিহত (কল্যাণ কামনা)" সম্বলিত হাদিসগুলোর সাধারণ অর্থ দিয়ে। কারণ, যে ব্যক্তি পারিশ্রমিকের বিনিময়ে বিক্রয় করে, সাধারণত তার লক্ষ্য বিক্রেতার কল্যাণ কামনা থাকে না, বরং তার লক্ষ্য থাকে পারিশ্রমিক লাভ করা। ফলে এটিই দাবি করে যে...