Fathul Bari · Volume ৪
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৭৩
আরবি
نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ.
قَوْلُهُ: (بَابٌ لَا يَشْتَرِي حَاضِرٌ لِبَادٍ بِالسَّمْسَرَةِ) أَيْ: قِيَاسًا عَلَى الْبَيْعِ لَهُ أَوِ اسْتِعْمَالًا لِلَفْظِ الْبَيْعِ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ، قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ الْمَالِكِيُّ: الثَّرَاءُ لِلْبَادِي مِثْلُ الْبَيْعِ، لِقَوْلِهِ عليه الصلاة والسلام: لَا يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ فَإِنَّ مَعْنَاهُ الشِّرَاءُ. وَعَنْ مَالِكٍ فِي ذَلِكَ رِوَايَتَانِ.
قَوْلُهُ: (وَكَرِهَهُ ابْنُ سِيرِينَ، وَإِبْرَاهِيمُ لِلْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي) أَمَّا قَوْلُ ابْنِ سِيرِينَ فَوَصَلَهُ أَبُو عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: لَقِيتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَقُلْتُ: لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، أَنُهِيتُمْ أَنْ تَبِيعُوا أَوْ تَبْتَاعُوا لَهُمْ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ مُحَمَّدٌ: وَصَدَقَ إِنَّهَا كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي بِلَالٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ بِلَفْظِ: كَانَ يُقَالُ لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَهِيَ كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ لَا يَبِيعُ لَهُ شَيْئًا وَلَا يَبْتَاعُ لَهُ شَيْئًا، وَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَهُوَ النَّخَعِيُّ فَلَمْ أَقِفْ عَنْهُ كَذَلِكَ صَرِيحًا.
قَوْلُهُ: (قَالَ إِبْرَاهِيمُ: إِنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ: بِعْ لِي ثُوبَا، وَهِيَ تَعْنِي الشِّرَاءَ) هَذَا قَالَهُ إِبْرَاهِيمُ اسْتِدْلَالًا لِمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مِنَ التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِي الْكَرَاهَةِ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي الْبَابِ حَدِيثَيْنِ: أَحَدُهُمَا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ.
قَوْلُهُ: (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ عَنْ طَرِيقِ أَبِي عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ.
قَوْلُهُ: (لَا يَبْتَعِ الْمَرْءُ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ، وَلِلْكُشْمِيهَنِيِّ لَا يَبْتَاعُ وَهُوَ خَبَرٌ بِمَعْنَى النَّهْيِ: وَقَدْ تَقَدَّمَ الْبَحْثُ فِيهِ قَبْلُ بِأَبْوَابٍ، وَكَذَا عَلَى قَوْلِهِ: لَا تَنَاجَشُوا.
ثَانِيهِمَا حَدِيثُ أَنَسٍ.
قَوْلُهُ: (عَنْ مُحَمَّدٍ) هُوَ ابْنُ سِيرِينَ.
قَوْلُهُ: (نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ) زَادَ مُسْلِمٌ وَالْنَسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ: وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ أَوْ أَبَاهُ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَهُ، وَعُرِفَ بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنَّ النَّاهِي الْمُبْهَمَ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى هُوَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ يُقَوِّي الْمَذْهَبَ الصَّحِيحَ أَنَّ لِقَوْلِ الصَّحَابِيِّ: نُهِينَا عَنْ كَذَا حُكْمَ الرَّفْعِ وَأَنَّهُ فِي قُوَّةِ قَوْلِهِ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
71 - بَاب النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الرُّكْبَانِ، وَأَنَّ بَيْعَهُ مَرْدُودٌ لِأَنَّ صَاحِبَهُ عَاصٍ آثِمٌ إِذَا كَانَ بِهِ عَالِمًا، وَهُوَ خِدَاعٌ فِي الْبَيْعِ وَالْخِدَاعُ لَا يَجُوزُ
2162 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ التَّلَقِّي، وَأَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ.
2163 - حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما مَا مَعْنَى قَوْلِهِ لَا يَبِيعَنَّ حَاضِرٌ لِبَادٍ فَقَالَ لَا يَكُنْ لَهُ سِمْسَارًا"
2164 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنِي التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ مَنْ اشْتَرَى مُحَفَّلَةً فَلْيَرُدَّ مَعَهَا صَاعًا قَالَ وَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ"
2165 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لَا يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلَا تَلَقَّوْا السِّلَعَ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا إِلَى السُّوقِ"
বাংলা
আমাদের নিষেধ করা হয়েছে কোনো শহরবাসী যেন কোনো মরুবাসীর (গ্রামবাসী) পক্ষ হয়ে বিক্রি না করে।
তার উক্তি: (পরিচ্ছেদ: কোনো শহরবাসী যেন দালালি বা মধ্যস্থতার মাধ্যমে কোনো মরুবাসীর জন্য ক্রয় না করে) অর্থাৎ: তার জন্য বিক্রয় করার ওপর কিয়াস বা অনুমান করে অথবা বিক্রয় শব্দটি ক্রয় ও বিক্রয় উভয় অর্থেই ব্যবহারের কারণে। মালিকী মাজহাবের ইবনে হাবীব বলেন: মরুবাসীর জন্য ক্রয় করা বিক্রয় করার মতোই (নিষিদ্ধ), কারণ নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "তোমাদের কেউ যেন অন্যের বিক্রয়ের ওপর বিক্রয় না করে", এর অর্থ হলো ক্রয় করা। আর এ বিষয়ে ইমাম মালিক থেকে দুটি বর্ণনা রয়েছে।
তার উক্তি: (ইবনে সীরীন এবং ইবরাহীম বিক্রেতা ও ক্রেতা উভয়ের জন্যই একে অপছন্দ করেছেন)। ইবনে সীরীনের উক্তিটি আবু আওয়ানা তার সহীহ গ্রন্থে সালামাহ ইবনে আলকামা-এর সূত্রে ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে বললাম: শহরবাসী মরুবাসীর জন্য বিক্রয় করবে না—আপনাদের কি তাদের জন্য বিক্রয় করতে বা তাদের জন্য ক্রয় করতে নিষেধ করা হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। মুহাম্মাদ (ইবনে সীরীন) বলেন: তিনি সত্য বলেছেন, এটি একটি ব্যাপক অর্থবোধক কথা। আবু দাউদ এটি আবু বিলাল-এর সূত্রে ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: বলা হতো যে, শহরবাসী যেন মরুবাসীর জন্য বিক্রয় না করে। আর এটি একটি ব্যাপক অর্থবোধক শব্দ যে, সে তার জন্য কোনো কিছু বিক্রয় করবে না এবং তার জন্য কোনো কিছু ক্রয়ও করবে না। আর ইবরাহীম হলেন (ইবরাহীম) নাখাঈ, তবে তার পক্ষ থেকে এমন স্পষ্ট বর্ণনা আমি খুঁজে পাইনি।
তার উক্তি: (ইবরাহীম বলেন: আরবরা বলে: 'আমার জন্য একটি কাপড় বিক্রি করো', অথচ এর দ্বারা তারা ক্রয় করা বুঝায়)। ইবরাহীম এটি বিক্রয় ও ক্রয়ের ক্ষেত্রে অপছন্দনীয় হওয়ার বিষয়ে সমতা বিধানের জন্য দলিল হিসেবে পেশ করেছেন। এরপর গ্রন্থকার (বুখারী) এই পরিচ্ছেদে দুটি হাদিস উল্লেখ করেছেন: তার একটি হলো আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস।
তার উক্তি: (ইবনে শিহাব হতে)। ইসমাঈলীর বর্ণনায় আবু আসিম-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ হতে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন, আমাকে ইবনে শিহাব সংবাদ দিয়েছেন।
তার উক্তি: (কোনো ব্যক্তি যেন ক্রয় না করে)। অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই এসেছে, তবে কুশমিহানীর বর্ণনায় অন্য শব্দে এসেছে, যা মূলত নিষেধের অর্থে খবর বা সংবাদ। এ বিষয়ে পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদগুলোতে আলোচনা করা হয়েছে। একইভাবে তার বাণী 'তোমরা দালালি বা কৃত্রিমভাবে দাম বৃদ্ধি করো না'-এর ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য।
দ্বিতীয়টি হলো আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস।
তার উক্তি: (মুহাম্মাদ হতে), তিনি হলেন ইবনে সীরীন।
তার উক্তি: (আমাদের নিষেধ করা হয়েছে যে, শহরবাসী যেন মরুবাসীর জন্য বিক্রয় না করে)। মুসলিম ও নাসাঈ ইউনুস ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন হতে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ধিত অংশে বর্ণনা করেছেন: "যদিও সে তার ভাই বা পিতা হয়"। আবু দাউদ ও নাসাঈ অন্য সূত্রে ইউনুস ইবনে উবাইদ হতে, তিনি হাসান (বাসরী) হতে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেছেন যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। এই বর্ণনার মাধ্যমে এটি জানা গেল যে, প্রথম বর্ণনায় যে নিষেধকারীর নাম অস্পষ্ট ছিল, তিনি হলেন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। আর এটি সেই সঠিক মতকে শক্তিশালী করে যে, সাহাবীর এই উক্তি—'আমাদের অমুক কাজ থেকে নিষেধ করা হয়েছে'—তা রাসূল পর্যন্ত সরাসরি বর্ণিত হাদিসের হুকুম রাখে এবং তা নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীর মতোই শক্তিশালী।
৭১ - পরিচ্ছেদ: পণ্যবাহী কাফেলার সাথে পথিমধ্যে সাক্ষাৎ করার নিষেধাজ্ঞা এবং এই বিক্রয়টি বাতিলযোগ্য। কারণ এর লিপ্ত ব্যক্তি যদি বিধানটি জেনে থাকে তবে সে পাপাচারী ও অবাধ্য হিসেবে গণ্য হবে। আর এটি বিক্রয়ের ক্ষেত্রে একটি প্রতারণা, আর প্রতারণা করা বৈধ নয়।
২১৬২ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উবাইদুল্লাহ আল-উমারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পণ্যবাহী কাফেলার সাথে এগিয়ে গিয়ে সাক্ষাৎ করতে এবং কোনো শহরবাসীর কোনো মরুবাসীর পক্ষে বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন।
২১৬৩ - আইয়াশ ইবনে আল-ওয়ালীদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল আ'লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মা'মার ইবনে তাউস হতে, তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম—শহরবাসী যেন মরুবাসীর পক্ষে বিক্রয় না করে, এই কথার অর্থ কী? তিনি বললেন: "সে যেন তার দালালি বা মধ্যস্থতা না করে।"
২১৬৪ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আত-তাইমী আমার নিকট আবু উসমান হতে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো ওলান-বাঁধা (দুধ জমা করে রাখা) পশু ক্রয় করবে, সে যেন তার সাথে এক সা' (খাদ্যদ্রব্য) ফেরত দেয়। তিনি আরও বলেন: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পণ্যবাহী কাফেলার সাথে এগিয়ে গিয়ে ক্রয়-বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন।
২১৬৫ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মালিক আমাদের অবহিত করেছেন নাফি' হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন অপরের বিক্রয়ের ওপর বিক্রয় না করে এবং পণ্য বাজারে নিয়ে আসার আগে পথিমধ্যে তার সাথে সাক্ষাৎ করো না।"
