ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৭৫

বাংলা

নিষেধ হলো ক্রেতা আগে শুরু করবে এবং আমদানিকারকের কাছে বিক্রির আবেদন জানাবে। যদি আমদানিকারক নিজেই বিক্রির প্রস্তাব দেয় এবং ক্রেতা তার থেকে ক্রয় করে, তবে তা এই নিষেধের অন্তর্ভুক্ত হবে না। ইমামুল হারামাইন নিষিদ্ধ 'তালাক্কি' বা এগিয়ে গিয়ে পণ্য ক্রয়ের সুরত বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন, শহরের বাজারদর সম্পর্কে মিথ্যা বলা এবং বাজারমূল্যের চেয়ে কম দামে তাদের থেকে ক্রয় করা। আল-মুতাওয়াল্লী এ প্রসঙ্গে উল্লেখ করেন, শহরে প্রবেশের ক্ষেত্রে তাদের অনেক খরচ হবে বলে ভীতি প্রদর্শন করা। আবু ইসহাক আল-শিরাজী উল্লেখ করেন যে, তাদের পণ্যের মন্দা বাজার সম্পর্কে মিথ্যা সংবাদ দেওয়া যাতে তাদের ঠকানো যায়। এই শর্তারোপগুলো থেকে এটি প্রতীয়মান হতে পারে যে, যার সাথে এমনটি করা হয়েছে তার জন্য 'খিয়ার' বা চুক্তি বাতিলের অধিকার সাব্যস্ত হবে, এমনকি যদি সেখানে 'তালাক্কি' (পথিমধ্যে গিয়ে পণ্য কেনা) নাও ঘটে। তবে শাফিয়ীগণ স্পষ্ট করেছেন যে, তার দেওয়া তথ্যটি মিথ্যা হওয়া খিয়ার সাব্যস্ত হওয়ার জন্য শর্ত নয়। বরং তার জন্য খিয়ার বা পণ্য ফেরতের অধিকার তখনই সাব্যস্ত হবে যখন প্রতারণা বা ঠকানো (গাবান) প্রকাশ পাবে। সুতরাং এই অধিকারটি প্রতারণার উপস্থিত থাকা বা না থাকার ওপর নির্ভরশীল।

তৃতীয়টি হলো ইবনে মাসউদের বর্ণিত হাদিস, যা 'মুসাররাত' (ওলানে দুধ জমিয়ে রাখা পশুর বিক্রয়) অধ্যায়ে ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। এখানে উদ্দেশ্য হলো তাঁর এই বক্তব্য: "তিনি পণ্যসামগ্রীর জন্য এগিয়ে গিয়ে ক্রয় (তালাক্কি) করতে নিষেধ করেছেন।" কারণ এটি 'তালাক্কি' বা এগিয়ে যাওয়ার সাধারণ নিষেধকে বেচাকেনার উদ্দেশ্যের সাথে সীমাবদ্ধ করার দাবি রাখে।

চতুর্থটি হলো ইবনে উমরের বর্ণিত হাদিস, যা পরবর্তী অধ্যায়ে আলোচিত হবে। তৃতীয় তরীকা বা বর্ণনা পদ্ধতি—যা উবাইদুল্লাহ বিন উমর এর সূত্রে নাফে থেকে বর্ণিত এবং পরবর্তী অধ্যায়ে আসছে—তা প্রমাণ করে যে, বাজারের শুরুতে পৌঁছানো পর্যন্ত তা 'তালাক্কি' হিসেবে গণ্য হবে না যতক্ষণ না সে বাজারে প্রবেশ করে। ইমাম আহমাদ, ইসহাক, ইবনুল মুনযির এবং অন্যরা এই মত গ্রহণ করেছেন। একদল শাফিয়ী আলিম স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, 'তালাক্কি'র নিষেধের সীমা হলো শহরে প্রবেশ না করা, চাই সে বাজারে পৌঁছাক বা না পৌঁছাক। মালেকী মাযহাবে 'তালাক্কি'র সীমানা নির্ধারণে অনেক মতভেদ রয়েছে।

রাসুলুল্লাহর বাণী: (পণ্যদ্রব্য ক্রয়ের জন্য এগিয়ে যেও না) এর প্রথম বর্ণ এবং 'লাম' যবরযুক্ত, 'কাফ' তাশদীদ ও যবরযুক্ত এবং 'ওয়াও' পেশযুক্ত। অর্থাৎ এটি ছিল 'তাতাল্লাক্কাউ', যার একটি 'তা' বিলুপ্ত করা হয়েছে। এরপর, 'তালাক্কি' বা পথিমধ্যে গিয়ে পণ্য ক্রয়ের সাধারণ নিষেধটি দীর্ঘ বা সংক্ষিপ্ত উভয় প্রকার দূরত্বকেই অন্তর্ভুক্ত করে; শাফিয়ীগণের সাধারণ বক্তব্যেও এটাই স্পষ্ট। অন্যদিকে মালেকীগণ এই নিষেধের স্থানকে একটি নির্দিষ্ট সীমানার সাথে শর্তযুক্ত করেছেন। অতঃপর তারা সেই সীমানা নিয়ে মতভেদ করেছেন; কেউ বলেছেন এক মাইল, কেউ বলেছেন দুই ফারসাখ, কেউ বলেছেন দুই দিন, আবার কেউ বলেছেন সফরের দূরত্ব (মাসাফাতুল কাসর)—যা ইমাম সাওরী রহ.-এর অভিমত। এর শুরুর সীমানা সম্পর্কে পরবর্তী অধ্যায়ে আলোচনা আসবে।

‌‌৭২ - পরিচ্ছেদ: এগিয়ে গিয়ে পণ্য ক্রয়ের (তালাক্কি) শেষ সীমা

২ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুওয়াইরিয়া আমাদের নিকট নাফে'র সূত্রে এবং তিনি আবদুল্লাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা আরোহী দলগুলোর (কাফেলা) সাথে আগেভাগে সাক্ষাৎ করতাম এবং তাদের থেকে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করতাম। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট খাদ্যদ্রব্যের বাজারে পৌঁছানোর আগে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: এটি বাজারের উচ্চতর অংশে সংঘটিত হতো, যা উবাইদুল্লাহর হাদিস দ্বারা স্পষ্টভাবে বোঝা যায়।

২১৬৭ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া উবাইদুল্লাহর সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে' আবদুল্লাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তারা বাজারের উচ্চতর অংশে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করত এবং তা সেখানেই বিক্রি করত। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের তা সেই স্থানেই বিক্রি করতে নিষেধ করেন যতক্ষণ না তারা তা (সেখান থেকে অন্যত্র) সরিয়ে নেয়।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: তালাক্কি বা এগিয়ে যাওয়ার শেষ সীমা) অর্থাৎ এর শুরু হওয়ার সীমাও। আমরা উল্লেখ করেছি যে, বাহ্যত আমদানিকারকের দিক থেকে এর শেষ সীমার কোনো নির্দিষ্ট সীমা নেই। তবে যে ব্যক্তি পণ্য ক্রয়ের জন্য এগিয়ে যায় (মুতালাক্কি), তার ক্ষেত্রে লেখক (বুখারী) এই শিরোনামের মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে, এর শুরু হবে বাজার থেকে বের হওয়ার মাধ্যমে। এটি সাহাবীর এই উক্তি থেকে গ্রহণ করা হয়েছে যে, তারা বাজারের উচ্চতর অংশে খাদ্যদ্রব্য কেনাবেচা করত এবং তা সেখানেই বিক্রি করে দিত, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সেই স্থানেই বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন যতক্ষণ না তারা তা সরিয়ে নেয়। কিন্তু তিনি তাদের বাজারের উচ্চতর অংশে কেনাবেচা করতে নিষেধ করেননি। এটি প্রমাণ করে যে, বাজারের উচ্চতর অংশ পর্যন্ত গিয়ে পণ্য ক্রয় করা (তালাক্কি) জায়েজ। যদি কেউ বাজার থেকে বের হয় কিন্তু শহর থেকে বের না হয়, তবে শাফিয়ীগণ স্পষ্ট করেছেন যে, তা এই নিষেধের অন্তর্ভুক্ত হবে না। তাদের মতে 'তালাক্কি' বা পথিমধ্যে গিয়ে ক্রয়ের শুরুর সীমা হলো শহর থেকে বের হওয়া। এর পেছনের যুক্তি হলো, তারা যখন শহরে পৌঁছে যায়, তখন তাদের পক্ষে বাজারদর জানা এবং নিজেদের স্বার্থ যাচাই করা সম্ভব হয়। যদি তারা তা না করে, তবে তা তাদেরই অবহেলা। আর শহরে প্রবেশের আগে তাদের বাজারদর জানতে পারাটা বিরল বিষয়। মালেকী মাযহাবে সুপরিচিত মত হলো সাধারণভাবে বাজারের সীমানা বিবেচনা করা, যেমনটি হাদিসের বাহ্যিক শব্দ থেকে বোঝা যায়। এটিই আহমাদ এবং ইসহাকের মত। লাইস থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।