ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৯৮

বাংলা

তাঁর বাণী: (যতক্ষণ না তা পরিপক্ক হয়) বলা হয়: খেজুর গাছ যখন ফলবান হয় তখন তাকে 'যাহা' বলা হয়। পরবর্তী অধ্যায়ে এটি 'তুঝিয়া' শব্দে আসবে, যা 'আঝা-ইউঝী' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ যখন তা লাল বা হলুদ বর্ণ ধারণ করে।

তাঁর বাণী: (জিজ্ঞেস করা হলো: 'যাহ্উ' হওয়া কী?) এই বর্ণনায় প্রশ্নকারী বা যাঁকে প্রশ্ন করা হয়েছে তাঁদের নাম উল্লেখ করা হয়নি। তবে ইসমাইল ইবনে জাফর হুমায়দ থেকে বর্ণনা করেছেন, যা পাঁচ অধ্যায় পরে আসবে, সেখানে রয়েছে: আমরা আনাসকে জিজ্ঞেস করলাম: এর 'যাহ্উ' কী? তিনি বললেন: লাল হওয়া। মুসলিমের বর্ণনায় এই একই সূত্রে রয়েছে: আমি আনাসকে বললাম। অনুরূপভাবে আহমদ ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এবং তিনি হুমায়দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে বলা হয়েছে: আনাসকে জিজ্ঞেস করা হলো: 'তাঝু' কী?

‌‌৮৭ - অধ্যায়: পরিপক্কতা প্রকাশের আগেই ফল বিক্রয় করার পর যদি তাতে কোনো আপদ দেখা দেয়, তবে তার দায় বিক্রেতার ওপর বর্তাবে।

২১৯৮ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফল পরিপক্ক হওয়ার আগে তা বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: পরিপক্ক হওয়া কী? তিনি বললেন: লাল হওয়া পর্যন্ত। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমরা কী মনে করো, যদি আল্লাহ ফল উৎপাদনে বাধা দেন, তবে তোমাদের কেউ তার ভাইয়ের সম্পদ কীসের বিনিময়ে গ্রহণ করবে?

২১৯৯ - লায়স বলেন, ইউনুস ইবনে শিহাব থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, যদি কোনো ব্যক্তি ফল পরিপক্ক হওয়ার আগেই তা ক্রয় করে এবং পরে তাতে কোনো আপদ দেখা দেয়, তবে যা ক্ষতি হয়েছে তা তার মালিকের (বিক্রেতার) ওপর বর্তাবে। সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (আল্লাহ তাঁদের ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ফল পরিপক্ক হওয়ার আগে তা কেনাবেচা করো না এবং শুকনা খেজুরের বিনিময়ে গাছের কাঁচা ফল বিক্রয় করো না।"

তাঁর বাণী: (অধ্যায়: পরিপক্কতা প্রকাশের আগে ফল বিক্রয় করার পর যদি তাতে কোনো আপদ দেখা দেয়, তবে তা বিক্রেতার ওপর বর্তাবে) ইমাম বুখারী এই শিরোনামে বিক্রয়টি বৈধ হওয়ার দিকে ঝুঁকেছেন যদিও তার পরিপক্কতা প্রকাশ না পায়, তবে তিনি পরিপক্ক হওয়ার আগের ক্ষতির দায় বিক্রেতার ওপর ন্যস্ত করেছেন। এর দাবি হলো, যদি ফল নষ্ট না হয় তবে বিক্রয়টি সঠিক হবে। এ বিষয়ে তিনি যুহরীর অনুসারী হয়েছেন, যেমনটি তিনি অধ্যায়ের শেষে তাঁর উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর বাণী: (যতক্ষণ না তা লাল বা হলুদ হয়) খাত্তাবী বলেন: এই বর্ণনাটিই সঠিক। খেজুরের ক্ষেত্রে 'তাঝু' বলা হয় না, বরং কেবল 'তুঝী' বলা হয়। অন্যরা খাত্তাবীর এই নেতিবাচক দাবি নাকচ করেছেন এবং বলেছেন: 'যাহা' বলা হয় যখন ফল দীর্ঘ ও পূর্ণতা পায়, আর 'আঝা' বলা হয় যখন তা লাল বা হলুদ হয়।

তাঁর বাণী: (অতঃপর জিজ্ঞেস করা হলো: তুঝী কী?) এই বর্ণনায় প্রশ্নকারী বা যাঁকে প্রশ্ন করা হয়েছে তাঁদের নাম উল্লেখ করা হয়নি। নাসাঈ আব্দুর রহমান ইবনে কাসিম-এর সূত্রে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন এভাবে: বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, 'তুঝী' কী? তিনি বললেন: লাল হওয়া। ইমাম তাহাবী ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব-এর সূত্রে এবং আবু আওয়ানা সুলাইমান ইবনে বিলাল-এর সূত্রে উভয়ে হুমায়দ থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, যার বাহ্যিক দিকটি মারফু (রাসূলের বাণী)। আর ইসমাইল ইবনে জাফর ও অন্যান্যরা হুমায়দ থেকে একে আনাস-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আগের অধ্যায়ে গত হয়েছে।

তাঁর বাণী: (অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কী মনে করো যদি আল্লাহ ফল উৎপাদনে বাধা দেন... হাদিস) মালিক এই বাক্যটি মারফু হিসেবে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ দারাওয়ার্দী থেকে এবং তিনি হুমায়দ থেকে এই শেষ বাক্যটি সংক্ষেপে বর্ণনা করে মালিকের অনুসরণ করেছেন। দারা কুতনী এবং আরও অনেক হাফেজ নিশ্চিত করেছেন যে, তিনি এতে ভুল করেছেন। ইবনে আবি হাতিমও তাঁর 'আল-ইলাল' গ্রন্থে তাঁর পিতা ও আবু জুরআ থেকে একই কথা নিশ্চিত করেছেন। আব্দুল আজিজের বর্ণনায় মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদের পক্ষ থেকে ভুল হয়েছে; কারণ ইব্রাহিম ইবনে হামযা দারাওয়ার্দী থেকে ইসমাইল ইবনে জাফরের বর্ণনার মতোই বর্ণনা করেছেন যা সামনে আসবে। মুতামির ইবনে সুলাইমান এবং বিশর ইবনে মুফাদদাল হুমায়দ থেকে বর্ণনা করেছেন যেখানে বলা হয়েছে: "তিনি বললেন, তবে তোমরা কি ভেবে দেখেছ..."। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি জানি না আনাস কি বলেছেন "কিসের বিনিময়ে বৈধ করবে" নাকি তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। খতিব এটি 'আল-মুদরাজ' গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন। ইসমাইল ইবনে জাফর হুমায়দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে আনাস-এর বাণীর সাথে যুক্ত করেছেন 'তুঝী' শব্দের ব্যাখ্যায়, যা বাহ্যত মাওকুফ। জাওযাকী ইয়াজিদ ইবনে হারুন-এর সূত্রে এবং খতিব আবু খালিদ আল-আহমার-এর সূত্রে উভয়ে হুমায়দ থেকে বর্ণনা করেছেন এভাবে: আনাস বললেন: "তোমরা কি মনে করো যদি আল্লাহ ফল উৎপাদনে বাধা দেন..."। ইবনুল মুবারক ও হুশাইম ইতিপূর্বে হুমায়দ থেকে যেমন বর্ণনা করেছেন, সেখানে এই মতভেদপূর্ণ অংশটি উল্লেখ করেননি।