ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪০৪

বাংলা

তিনি বলেন: যে ব্যক্তি খেজুর গাছে পরাগায়ন করল, অতঃপর তার মূল গাছটি বিক্রয় করে দিল, তবে সেই ফল পরাগায়নকারীর (বিক্রেতার) প্রাপ্য হবে; যদি না ক্রেতা তা নিজের জন্য শর্ত করে নেয়।

তাঁর উক্তি: (খেজুর গাছ তার মূলসহ বিক্রয় করার অধ্যায়) - এখানে তিনি ইবনে উমরের পরাগায়ন বিষয়ক হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যা ইতিপূর্বে এক অধ্যায় আগেই আলোচিত হয়েছে। এখানে তিনি লাইস থেকে নাফে-এর বর্ণনায় নিম্নোক্ত শব্দে তা উল্লেখ করেছেন: "যে ব্যক্তি খেজুর গাছে পরাগায়ন করল, অতঃপর তার মূল গাছটি বিক্রয় করে দিল..." ইবনুল বাত্তাল বলেন: জমহুর বা সংখ্যাধিক্য ওলামায়ে কেরাম এই মত পোষণ করেছেন যে, যে ব্যক্তি কেবল খেজুর গাছ ক্রয় করেছে, তার পক্ষে পরিপক্কতা প্রকাশের পূর্বে অন্য কোনো চুক্তিতে আলাদাভাবে সেই ফল ক্রয় করা নিষিদ্ধ। তবে যদি খেজুর গাছের সাথে আনুষঙ্গিক হিসেবে ফল ক্রয় করা হয়, তবে তা বৈধ। আর ইবনুল কাসিম ইমাম মালিক থেকে এটি শর্তহীনভাবে বৈধ হওয়ার বর্ণনা দিয়েছেন। তিনি বলেন: প্রথম মতটিই অধিকতর উত্তম, কারণ এ বিষয়ক নিষেধাজ্ঞার সাধারণ ব্যাপকতা রয়েছে।

‌‌৯৩ - অধ্যায়: মুখাদারাহ (সবুজ শস্য) বিক্রয়

২২০৭ - ইসহাক ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে আবু তালহা আনসারি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুহাকালাহ, মুখাদারাহ, মুলামাসাহ, মুনাবাজাহ এবং মুজাবানাহ থেকে নিষেধ করেছেন।

২২০৮ - কুতায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খেজুর ফল পরিপক্ক হওয়ার পূর্বে বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। আমরা আনাস (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: পরিপক্ক হওয়া বলতে কী বুঝায়? তিনি বললেন: লাল হওয়া বা হলুদ হওয়া। (এরপর তিনি বললেন) তুমি কি মনে করো, যদি আল্লাহ তাআলা ফল উৎপাদন বন্ধ করে দেন, তবে তুমি তোমার ভাইয়ের মাল কোন অধিকারে নিজের জন্য বৈধ করে নেবে?

তাঁর উক্তি: (মুখাদারাহ বিক্রয় সংক্রান্ত অধ্যায়) - এটি 'খ' এবং 'দ' বর্ণদ্বয়যোগে গঠিত, যা 'খাদরাহ' (সবুজ) শব্দ থেকে উৎপন্ন। এর অর্থ হলো পরিপক্কতা প্রকাশের পূর্বে ফল এবং শস্য বিক্রয় করা।

তাঁর উক্তি: (ইসহাক ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) - অর্থাৎ আল্লাফ আল-ওয়াসিতি। তিনি নির্ভরযোগ্য রাবী; ইমাম বুখারিতে তিনি, তাঁর শিক্ষক এবং তাঁর শিক্ষকের শিক্ষকের এই স্থান ব্যতীত অন্য কোথাও উল্লেখ নেই।

তাঁর উক্তি: (উমর ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা বর্ণনা করেছেন) - তিনি হলেন বনু হানিফা গোত্রের ইউনুস ইবনুল কাসিম আল-ইয়ামামি। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তিনি অল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (মুহাকালাহ সম্পর্কে) - আবু উবাইদ বলেন: এটি হলো শীষের ভেতরে থাকা শস্যকে গমের বিনিময়ে বিক্রয় করা, যা 'হাকল' (মাঠ) শব্দ থেকে গৃহীত। লাইস বলেন: শস্য যখন বিস্তৃত হয় কিন্তু কাণ্ড শক্ত হওয়ার পূর্বমুহূর্ত পর্যন্ত তাকে 'হাকল' বলা হয়। আর যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে তা হলো পরিপক্ক হওয়ার পূর্বে শস্য বিক্রয় করা। আবার কেউ কেউ বলেন: পরিপক্কতা প্রকাশের পূর্বে ফল বিক্রয় করা। কেউ বলেছেন: খেজুর গাছের ফলকে শুকনো খেজুরের বিনিময়ে বিক্রয় করা। ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত আছে যে, এটি হলো জমিতে উৎপাদিত গম বা নির্দিষ্ট পরিমাপের খাদ্য বা তরকারির বিনিময়ে জমি ইজারা দেওয়া। প্রসিদ্ধ মতে 'মুহাকালাহ' হলো জমিতে উৎপাদিত ফসলের নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে জমি ইজারা দেওয়া। অচিরেই মুজারাআ (বর্গা চাষ) অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে। মুলামাসাহ এবং মুনাবাজাহ সম্পর্কে সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে, তেমনিভাবে মুজাবানাহ সম্পর্কেও। আল-ইসমাঈলি তাঁর বর্ণনায় আরও যোগ করেছেন: ইউনুস ইবনুল কাসিম বলেন: মুখাদারাহ হলো ফল খাওয়ার উপযোগী হওয়ার আগে তা বিক্রয় করা এবং শস্য শক্ত হওয়ার ও ঘষলে শীষ থেকে আলাদা হওয়ার আগে তা বিক্রয় করা। আত-তাহাবি উল্লেখ করেছেন যে, উমর ইবনে ইউনুস বলেন: আমার পিতা আমার কাছে মুখাদারাহর ব্যাখ্যা করেছেন যে, খেজুর ফল পাকার (লাল বা হলুদ হওয়ার) আগে তা কেনা যাবে না। আর সবুজ শস্য যা একের পর এক কয়েকবার কাটা হয়, তার বিধান জানা জরুরি। হানাফিগণ এটি শর্তহীনভাবে বৈধ বলেছেন এবং মতভেদের ক্ষেত্রে দেখার পর সিদ্ধান্তের ইখতিয়ার সাব্যস্ত করেছেন। ইমাম মালিকের মতে, পরিপক্কতা প্রকাশ পেলে এটি বৈধ এবং এরপর থেকে কাটা শেষ হওয়া পর্যন্ত যা উৎপাদিত হবে তা ক্রেতার প্রাপ্য হবে; এক্ষেত্রে প্রয়োজনের তাগিদে কিছু অনিশ্চয়তা ক্ষমাযোগ্য। তিনি এটিকে দাসের সেবা প্রদানের চুক্তির সাথে তুলনা করেছেন, যেখানে সেবা ক্রমান্বয়ে অর্জিত হয়; অথবা ধাত্রীর ইজারার সাথে তুলনা করেছেন, যেখানে দুধের পরিমাণ সুনির্দিষ্টভাবে জানা যায় না। শাফেয়িগণের মতে, পরিপক্কতা প্রকাশের পর এটি নিঃশর্তভাবে বৈধ, আর তার আগে হলে অবিলম্বে কেটে ফেলার শর্তে বৈধ। আর শীষের ভেতরে থাকা দানা যেমন আখরোট বা কাঠবাদাম (পরিপক্কতা বা অবস্থা যাচাই ছাড়া) বিক্রয় করা সহিহ নয়।

২২০৮ - কুতায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খেজুর ফল পরিপক্ক হওয়ার আগে বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। আমরা আনাস (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: পরিপক্ক হওয়া কী? তিনি বললেন: লাল বা হলুদ হওয়া। (তিনি আরও বললেন) তুমি কি মনে করো, যদি আল্লাহ ফল উৎপাদন আটকে দেন, তবে তুমি কোন অধিকারে তোমার ভাইয়ের মাল গ্রহণ করবে?

এরপর তিনি এই অধ্যায়ে আনাস (রা.)-এর সেই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যাতে খেজুর ফল পরিপক্ক হওয়ার আগে বিক্রয় করতে নিষেধ করা হয়েছে, যা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।