Fathul Bari · Volume ৪

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪১১

খণ্ড ৪

আরবি

وَبِرَسُولِكَ، وَأَحْصَنْتُ فَرْجِي إِلَّا عَلَى زَوْجِي، فَلَا تُسَلِّطْ عَلَيَّ الْكَافِرَ، فَغُطَّ حَتَّى رَكَضَ بِرِجْلِهِ - قَالَ الْأَعْرَجُ: قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: - قَالَتْ: اللَّهُمَّ إِنْ يَمُتْ، يُقَالُ: هِيَ قَتَلَتْهُ، فَأُرْسِلَ، ثُمَّ قَامَ إِلَيْهَا، فَقَامَتْ تَوَضَّأُ وَتُصَلِّي، وَتَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ آمَنْتُ بِكَ وَبِرَسُولِكَ وَأَحْصَنْتُ فَرْجِي إِلَّا عَلَى زَوْجِي، فَلَا تُسَلِّطْ عَلَيَّ هَذَا الْكَافِرَ، فَغُطَّ حَتَّى رَكَضَ بِرِجْلِهِ - قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: - فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ إِنْ يَمُتْ، فَيُقَالُ: هِيَ قَتَلَتْهُ، فَأُرْسِلَ فِي الثَّانِيَةِ - أَوْ فِي الثَّالِثَةِ - فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَرْسَلْتُمْ إِلَيَّ إِلَّا شَيْطَانًا، أَرْجِعُوهَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَأَعْطُوهَا آجَرَ، فَرَجَعَتْ إِلَى إِبْرَاهِيمَ عليه السلام، فَقَالَتْ: أَشَعَرْتَ أَنَّ اللَّهَ كَبَتَ الْكَافِرَ وَأَخْدَمَ وَلِيدَةً.

[الحديث 2217 - أطرافه في: 2635، 3357، 3358، 5084، 6950]

2218 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فِي غُلَامٍ فَقَالَ سَعْدٌ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ ابْنُهُ انْظُرْ إِلَى شَبَهِهِ وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ هَذَا أَخِي يَا رَسُولَ اللَّهِ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى شَبَهِهِ فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ فَقَالَ هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ فَلَمْ تَرَهُ سَوْدَةُ قَطُّ"

2219 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رضي الله عنه لِصُهَيْبٍ: اتَّقِ اللَّهَ، وَلَا تَدَّعِ إِلَى غَيْرِ أَبِيكَ، فَقَالَ صُهَيْبٌ: مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا، وَأَنِّي قُلْتُ ذَلِكَ، وَلَكِنِّي سُرِقْتُ وَأَنَا صَبِيٌّ.

2220 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ أَوْ أَتَحَنَّتُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ صِلَةٍ وَعَتَاقَةٍ وَصَدَقَةٍ هَلْ لِي فِيهَا أَجْرٌ قَالَ حَكِيمٌ رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ لَكَ مِنْ خَيْرٍ"

قَوْلُهُ: (بَابُ شِرَاءِ الْمَمْلُوكِ مِنَ الْحَرْبِيِّ وَهِبَتِهِ وَعِتْقِهِ) قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: غَرَضُ الْبُخَارِيِّ بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ إِثْبَاتُ مِلْكِ الْحَرْبِيِّ، وَجَوَازُ تَصَرُّفِهِ فِي مِلْكِهِ بِالْبَيْعِ وَالْهِبَةِ وَالْعِتْقِ وَغَيْرِهَا، إِذْ أَقَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَلْمَانَ عِنْدَ مَالِكِهِ مِنَ الْكُفَّارِ، وَأَمَرَهُ أَنْ يُكَاتِبَ، وَقَبِلَ الْخَلِيلُ هِبَةَ الْجَبَّارِ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا تَضَمَّنَهُ حَدِيثُ الْبَابِ.

قَوْلُهُ: (وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِسَلْمَانَ) أَيْ: الْفَارِسِيِّ (كَاتِبْ. وَكَانَ حُرًّا فَظَلَمُوهُ وَبَاعُوهُ) هَذَا طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ وَصَلَهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا فَارِسِيًّا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَفِيهِ: ثُمَّ مَرَّ بِي نَفَرٌ مِنْ كَلْبٍ تُجَّارٌ فَحَمَلُونِي مَعَهُمْ، حَتَّى إِذَا قَدِمُوا بِي وَادِيَ الْقُرَى ظَلَمُونِي، فَبَاعُونِي مِنْ رَجُلٍ يَهُودِيٍّ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: فَقَالَ

বাংলা

এবং আপনার রাসূলের ওপর [ঈমান এনেছি], আর আমি আমার সতীত্ব রক্ষা করেছি আমার স্বামী ব্যতীত অন্য সবার থেকে; সুতরাং আমার ওপর এই কাফিরকে প্রবল করবেন না। তখন সে (দম বন্ধ হয়ে) ছটফট করতে লাগল এমনকি তার পা দিয়ে আঘাত করতে শুরু করল। আরাজ বলেন: আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান বলেছেন যে, আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন: সারা বললেন: হে আল্লাহ! সে যদি মারা যায় তবে বলা হবে যে, সেই তাকে হত্যা করেছে। তখন তাকে মুক্তি দেওয়া হলো। তারপর সে পুনরায় তার দিকে উঠে এলো। তখন সারা উঠে ওযু করে সালাত আদায় করতে লাগলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আমি যদি আপনার ওপর ও আপনার রাসূলের ওপর ঈমান এনে থাকি এবং আমার স্বামী ব্যতীত অন্য সবার থেকে আমার সতীত্ব রক্ষা করে থাকি, তবে আমার ওপর এই কাফিরকে প্রবল করবেন না। তখন সে (দম বন্ধ হয়ে) ছটফট করতে লাগল এমনকি তার পা দিয়ে আঘাত করতে শুরু করল। আবদুর রহমান বলেন: আবু সালামাহ বলেছেন যে, আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন: সারা বললেন: হে আল্লাহ! সে যদি মারা যায় তবে বলা হবে যে, সেই তাকে হত্যা করেছে। এভাবে দ্বিতীয়বার—বা তৃতীয়বার—তাকে মুক্তি দেওয়া হলো। তখন সে বলল: আল্লাহর কসম, তোমরা আমার কাছে শয়তান ছাড়া আর কাউকে পাঠাওনি। তাকে ইব্রাহীমের কাছে ফিরিয়ে দাও এবং তাকে হাজেরকে দান করো। এরপর তিনি ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে ফিরে এলেন এবং বললেন: আপনি কি বুঝতে পেরেছেন যে, আল্লাহ কাফিরকে লাঞ্ছিত করেছেন এবং একজন দাসী দান করেছেন?

[হাদিস ২২১৭ - এর অংশবিশেষ রয়েছে: ২৬৩৫, ৩৩৫৭, ৩৩৫৮, ৫০৮৪, ৬৯৫০]

২২১৮ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং আবদ ইবনে জামআ একটি বালককে কেন্দ্র করে বিবাদে লিপ্ত হলেন। সাদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি আমার ভাই উতবা ইবনে আবি ওয়াক্কাসের পুত্র; সে আমাকে অসিয়ত করেছিল যে এটি তার পুত্র। আপনি তার চেহারার সাদৃশ্য লক্ষ্য করুন। আর আবদ ইবনে জামআ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি আমার ভাই, আমার পিতার শয্যায় তার দাসীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করেছে। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার চেহারার সাদৃশ্য লক্ষ্য করলেন এবং উতবার সাথে স্পষ্ট সাদৃশ্য দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: হে আবদ ইবনে জামআ! সে তোমারই [ভাই]। সন্তান যার শয্যায় [তারই হবে], আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর। আর হে সাওদাহ বিনতে জামআ! তুমি তার থেকে পর্দা গ্রহণ করো। এরপর সাওদাহ (রা.) তাকে আর কখনো দেখেননি।

২২১৯ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি গুনদার থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রা.) সুহাইবকে বললেন: আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমার পিতা ব্যতীত অন্য কারো দিকে নিজের বংশ পরিচয় দিও না। তখন সুহাইব বললেন: যদি আমার জন্য অমুক অমুক সম্পদ থাকত তবুও আমি এ কথা বলা পছন্দ করতাম না; কিন্তু আমি শৈশবে অপহৃত হয়েছিলাম।

২২২০ - আবু ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শুআইব থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর আমাকে জানিয়েছেন যে, হাকিম ইবনে হিজাম তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: হে আল্লাহর রাসূল! জাহেলী যুগে আমি আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা, দাস মুক্তি এবং দান-সদকার মতো যেসব পুণ্যকাজ করতাম, তাতে কি আমার কোনো প্রতিদান আছে? হাকিম (রা.) বলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তুমি ইতিপূর্বে তোমার কৃত নেক আমলসহই ইসলাম গ্রহণ করেছ।"

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: যুদ্ধরত কাফিরের কাছ থেকে দাস ক্রয়, তার দান এবং তাকে মুক্ত করা)। ইবনে বাত্তাল বলেন: ইমাম বুখারীর এই অনুচ্ছেদ নির্ধারণের উদ্দেশ্য হলো যুদ্ধরত কাফিরের মালিকানা সাব্যস্ত করা এবং ক্রয়-বিক্রয়, দান, মুক্তি ইত্যাদির মাধ্যমে তার মালিকানাধীন বিষয়ে হস্তক্ষেপের বৈধতা প্রমাণ করা। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালমান (রা.)-কে কাফির মালিকের কাছে বহাল রেখেছিলেন এবং তাকে মুকাতাব হওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন। এছাড়াও খলিল (ইব্রাহীম আ.) জালেম রাজার উপঢৌকন গ্রহণ করেছিলেন এবং এই পরিচ্ছেদের হাদিসগুলোতে যা বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বাণী: (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালমানকে বলেছিলেন) অর্থাৎ: ফারিসীকে। (তুমি মুকাতাব হওয়ার চুক্তি করো। অথচ তিনি স্বাধীন ছিলেন, কিন্তু তারা তাঁর ওপর জুলুম করেছিল এবং তাঁকে বিক্রি করে দিয়েছিল)। এটি একটি হাদিসের অংশ যা ইমাম আহমদ এবং তাবারানী ইবনে ইসহাক সূত্রে আসেম ইবনে উমর থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে লাবীদ থেকে এবং তিনি সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি একজন পারসিক ব্যক্তি ছিলাম... এরপর তিনি দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করেন। তাতে রয়েছে: এরপর কালব গোত্রের একদল ব্যবসায়ী আমার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় আমাকে সাথে নিয়ে গেল। তারা যখন আমাকে ওয়াদিউল কুরা-তে নিয়ে এল, তখন তারা আমার ওপর জুলুম করল এবং এক ইহুদির কাছে আমাকে বিক্রি করে দিল... অনুচ্ছেদ।