ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪১৪

বাংলা

এর মাংস ভক্ষণ ব্যতীত অন্য সব কিছু বৈধ। আর এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা ইনশাআল্লাহ তাআলা ‘কিতাবুজ জাবায়িহ’ (জবাই পরিচ্ছেদ)-এ আসবে।

‌‌১০২ - পরিচ্ছেদ: শূকর নিধন। জাবির (রা.) বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শূকর বিক্রি করা হারাম করেছেন।

২২২২ - কুতায়বা ইবন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! অচিরেই তোমাদের মধ্যে মারইয়াম-তনয় ঈসা একজন ন্যায়পরায়ণ বিচারক হিসেবে অবতীর্ণ হবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর নিধন করবেন এবং জিজিয়া রহিত করবেন। আর তখন সম্পদের এমন প্রাচুর্য হবে যে, তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাওয়া যাবে না।"

[হাদিস ২২২২ - এর অংশবিশেষ সামনে আসবে: ২৪৭৬, ৩৪৪৮, ৩৪৪৯]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: শূকর নিধন) অর্থাৎ, এর মাংস ভক্ষণ হারাম করার মতো এটি নিধন করাও কি শরীয়তসম্মত? ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে এটি উল্লেখ করার তাৎপর্য হলো এই ইশারা করা যে, যা নিধন করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা বিক্রি করা বৈধ নয়। ইবনুত তীন বলেন, জনৈক শাফেয়ী আলেম ভিন্নমত পোষণ করে বলেছেন যে, যদি কোনো ক্ষতিকর প্রভাব না থাকে তবে শূকর হত্যা করা যাবে না। তিনি বলেন, জমহুর বা সংখ্যাগুরু উলামায়ে কেরামের মতে সাধারণভাবে এটি নিধন করা বৈধ। 'খিনজীর' (শূকর) শব্দটি 'গিরবীব'-এর ওজনে, এর 'নূন' বর্ণটি মূল বর্ণ; আবার কেউ বলেছেন এটি অতিরিক্ত বর্ণ, আর এটিই জাওহারীর পছন্দনীয় মত।

তাঁর উক্তি: (জাবির বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শূকর বিক্রি হারাম করেছেন) - এটি একটি হাদিসের অংশ যা লেখক সামনে নয়টি পরিচ্ছেদ পরে পূর্ণ সনদে উল্লেখ করবেন। অতঃপর গ্রন্থকার এই পরিচ্ছেদে ঈসা ইবন মারইয়ামের অবতরণ সংক্রান্ত আবু হুরায়রার হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, যেখানে তিনি ক্রুশ ভাঙবেন এবং শূকর নিধন করবেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা 'আম্বিয়া' (নবীগণের কাহিনী) অধ্যায়ে আসবে। এই হাদিসের সাথে শিরোনামের সংশ্লিষ্টতা হলো তাঁর বাণী 'তিনি শূকর নিধন করবেন', অর্থাৎ তিনি এর অস্তিত্ব বিলোপের নির্দেশ দেবেন যা এর মাংস ভক্ষণের হারামের ক্ষেত্রে এক ধরণের কড়াকড়ি। আর এতে সেই নাসারাদের প্রতি কঠোর তিরস্কার রয়েছে যারা দাবি করে যে তারা ঈসার পথে রয়েছে, অথচ তারা শূকরের মাংস ভক্ষণকে বৈধ মনে করে এবং এর প্রতি অতিশয় আসক্তি প্রকাশ করে।

‌‌১০৩ - পরিচ্ছেদ: মৃত পশুর চর্বি গলানো যাবে না এবং তার চর্বিযুক্ত তেল বিক্রি করা যাবে না

এটি জাবির (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

২২২৩ - হুমায়দী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবন দীনার থেকে, তিনি বলেন আমাকে তাউস সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ইবন আব্বাস (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: উমর (রা.)-এর নিকট সংবাদ পৌঁছালো যে, অমুক ব্যক্তি মদ বিক্রি করেছে। তখন তিনি বললেন, "আল্লাহ অমুককে ধ্বংস করুন! সে কি জানে না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'আল্লাহ ইহুদিদের ধ্বংস করুন, তাদের জন্য চর্বি হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা গলিয়ে বিক্রি করেছিল'?"

[হাদিস ২২২৩ - এর অংশবিশেষ ৩৪৬০ এ রয়েছে]

২২২৪ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবন শিহাব থেকে, আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ইহুদিদের ধ্বংস করুন, তাদের জন্য চর্বি হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা বিক্রি করে তার মূল্য ভক্ষণ করেছে।" আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন, 'ক্বাতালাহুমুল্লাহ' অর্থ আল্লাহ তাদের লানত বা অভিশপ্ত করুন। 'ক্বুতিলা' অর্থ অভিশপ্ত হয়েছে। 'আল-খাররাসুন' অর্থ মিথ্যাবাদীরা।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মৃত পশুর চর্বি গলানো যাবে না এবং তার চর্বিযুক্ত তেল বিক্রি করা যাবে না; এটি জাবির নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ তিনি এর মর্মার্থ বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ের ব্যাখ্যা 'মৃত পশু ও মূর্তির ক্রয়-বিক্রয়' পরিচ্ছেদে আসবে।

তাঁর উক্তি: (উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট সংবাদ পৌঁছালো যে, অমুক ব্যক্তি মদ বিক্রি করেছে) - মুসলিম ও ইবন মাজাহর বর্ণনায় আবু বকর ইবন আবি শায়বা থেকে সুফিয়ান ইবন উয়ায়নার এই সনদে এসেছে যে: 'সামুরা মদ বিক্রি করেছেন'। তখন তিনি (উমর) বললেন, 'আল্লাহ সামুরাকে ধ্বংস করুন'। বায়হাকী জাফরানীর সূত্রে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি সামুরা ইবন জুনদুব। ইবনুল জাওযী, কুরতুবী ও অন্যান্যরা বলেন: সামুরা কর্তৃক মদ বিক্রির ধরণ সম্পর্কে ভিন্ন ভিন্ন মত রয়েছে।