ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪২০

বাংলা

অতঃপর তিনি তাকে তার একটি প্রদান করলেন এবং বললেন: 'আল্লাহ চাহেন তো আগামীকাল আমি অন্যটি আপনার নিকট সহজভাবে নিয়ে আসব।' এটি আবদুর রাজ্জাক, মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর উক্তি: 'রাহওয়ান' রে-বর্ণে যবর এবং হা-বর্ণে সুকুন যোগে—এর অর্থ হলো: সহজে। আর 'আল-রাহউ' অর্থ সহজভাবে পথ চলা। এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—তালবাহানা না করে দ্রুত সেটি নিয়ে আসা।

তাঁর উক্তি: (আর ইবনুল মুসাইয়িব বলেছেন: পশুতে কোনো সুদ নেই; নির্দিষ্ট মেয়াদের শর্তে একটি উটের বিনিময়ে দুটি উট এবং একটি ভেড়ার বিনিময়ে দুটি ভেড়া বিনিময় করা বৈধ)। সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের এই বক্তব্যটি ইমাম মালেক, ইবনে শিহাবের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: পশুতে কোনো সুদ নেই। আর ইবনে আবি শায়বাহ অন্য একটি সূত্রে যুহরীর মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: বাকিতে একটি উটের বিনিময়ে দুটি উট গ্রহণ করতে কোনো অসুবিধা নেই।

তাঁর উক্তি: (ইবনে সিরিন বলেছেন: বাকিতে একটি উটের বিনিময়ে দুটি উট এবং এক দিরহামের বিনিময়ে এক দিরহাম লেনদেনে কোনো অসুবিধা নেই)। অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। তবে কোনো কোনো বর্ণনায় 'এক দিরহামের বিনিময়ে দুই দিরহাম বাকিতে' উল্লেখ রয়েছে, যা ভুল। সঠিক পাঠ হলো: 'এক দিরহামের বিনিময়ে এক দিরহাম'। আবদুর রাজ্জাক এটি আইয়ুবের সূত্রে তাঁর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: একটি উটের বিনিময়ে দুটি উট এবং এক দিরহামের বিনিময়ে এক দিরহাম বাকিতে লেনদেনে কোনো সমস্যা নেই। তবে যদি দুটি উটের মধ্যে একটির প্রদান বিলম্বিত হয়, তবে তা অপছন্দনীয় (মাকরুহ)। সাঈদ ইবনে মানসুর, ইউনুসের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হাতে-হাতে পশুর বিনিময়ে পশু কিংবা বাকিতে দিরহাম লেনদেনে কোনো সমস্যা মনে করতেন না। তবে দিরহাম নগদে এবং পশু বাকিতে হওয়া অপছন্দ করতেন।

তাঁর উক্তি: (যুদ্ধবন্দীদের মধ্যে সাফিয়া ছিলেন, তিনি দাহইয়ার অংশে পড়েছিলেন, অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট চলে আসেন)। তিনি সংক্ষেপে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এর মাধ্যমে তাঁর সেই বর্ণনার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যা এই অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়ার বিনিময়ে দাহইয়াকে সাতজন দাস প্রদান করেছিলেন। এটি ইমাম মুসলিম, হাম্মাদ ইবনে সাবিতের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। লেখকের (বুখারী) নিকট এটি অন্য সূত্রেও রয়েছে যা সামনে আসবে, তিনি দাহইয়াকে বলেছিলেন: 'সাফিয়া ব্যতীত যুদ্ধবন্দীদের মধ্য থেকে অন্য দাসী গ্রহণ করো'। ইবনে বাত্তাল বলেছেন: সাফিয়াকে পরিবর্তন করে অন্য অনির্দিষ্ট দাসী পছন্দ করে নেওয়া—এটি একটি দাসীর বিনিময়ে অন্য দাসী বাকিতে বিক্রির সমতুল্য। সাফিয়ার এই কাহিনীর বিস্তারিত আলোচনা ইনশাআল্লাহ খায়বর যুদ্ধ অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে আসবে।

‌‌১০৯ - অধ্যায়: দাস-দাসী বিক্রয়

২২২৯ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে মুহায়রিজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) তাঁকে জানিয়েছেন—একদা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপবিষ্ট ছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা যুদ্ধবন্দী লাভ করি এবং আমরা তাদের বিক্রয়মূল্য পছন্দ করি; সুতরাং 'আযল' (গর্ভপাত প্রতিরোধের উদ্দেশ্যে বীর্যপাত স্থলের বাইরে ফেলা) সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: তোমরা কি সত্যিই তা করো? তোমরা যদি তা না করো তবে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই; কারণ আল্লাহ যে প্রাণ সৃষ্টি করার ফয়সালা করেছেন, তা অবশ্যই অস্তিত্বে আসবে।

[হাদীস ২২২৯ - এর অংশবিশেষ নিম্নোক্ত স্থানে রয়েছে: ২৫৪২, ৪১৩৮, ৫২১০, ৬৬০৩, ৭৪০৯]

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: দাস-দাসী বিক্রয়)। এতে তিনি আবু সাঈদের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন: 'হে আল্লাহর রাসূল, আমরা যুদ্ধবন্দী লাভ করি এবং আমরা তাদের মূল্য পছন্দ করি...'—হাদীসটির শেষ পর্যন্ত। অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর প্রাসঙ্গিকতা স্পষ্ট। এ নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা ইনশাআল্লাহ বিবাহ অধ্যায়ে আসবে। আর এই বর্ণনায় তাঁর কথা: 'তিনি যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপবিষ্ট ছিলেন তখন বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমরা যুদ্ধবন্দী লাভ করি'—এটি এই ভ্রান্তি সৃষ্টি করতে পারে যে তিনিই প্রশ্নকারী ছিলেন, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। বরং বর্ণনায় কিছু শব্দ ঊহ্য রয়েছে যা নাসায়ীর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে; আমর ইবনে মানসুর, আবু আল-ইয়ামান (যিনি এখানে বুখারীরও উস্তাদ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: 'তিনি যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপবিষ্ট ছিলেন, তখন জনৈক আনসারী ব্যক্তি আসলেন এবং বললেন...'—অতঃপর তিনি পুরো হাদীস উল্লেখ করেন। এ নিয়ে বিস্তারিত গবেষণা সামনে আসবে।

‌‌১১০ - অধ্যায়: মুদাব্বার দাস বিক্রয়

২২৩০ - ইবনে নুমায়র আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইসমাইল আমাদের সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি আতা থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুদাব্বার (মালিকের মৃত্যুর পর মুক্ত হওয়ার অঙ্গীকারপ্রাপ্ত দাস) দাসকে বিক্রয় করেছিলেন।