Fathul Bari · Volume ৪

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪২৯

খণ্ড ৪

আরবি

الْمَكَايِيلِ، إِلَّا أَنْ لَا يَكُونَ فِي الْبَلَدِ سِوَى كَيْلٍ وَاحِدٍ، فَإِنَّهُ يَنْصَرِفُ إِلَيْهِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ.

ثُمَّ أَوْرَدَ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُلَيَّةَ، وَفِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، وَذَكَرَهُ بَعْدُ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى عَنْهُ، وَمَدَارُهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ؛ فَجَزَمَ الْقَابِسِيُّ وَعَبْدُ الْغَنِيِّ وَالْمِزِّيُّ بِأَنَّهُ الْمَكِّيُّ الْقَارِي الْمَشْهُورُ، وَجَزَمَ الْكَلَابَاذِيُّ، وَابْنُ طَاهِرٍ، وَالدِّمْيَاطِيُّ بِأَنَّهُ ابْنُ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيُّ، وَكِلَاهُمَا ثِقَةٌ، وَالْأَوَّلُ أَرْجَحُ فَإِنَّهُ مُقْتَضَى صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ فِي تَارِيخِهِ، وَأَبُو الْمِنْهَالِ شَيْخُهُ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُطْعِمٍ الَّذِي تَقَدَّمَتْ رِوَايَتُهُ قَرِيبًا عَنِ الْبَرَاءِ، وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ.

قَوْلُهُ: (عَامَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً شَكَّ إِسْمَاعِيلُ) يَعْنِي: ابْنَ عُلَيَّةَ، وَلَمْ يَشُكَّ سُفْيَانُ، فَقَالَ: وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي التَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ وَقَوْلُهُ: عَامَيْنِ، وَقَوْلُهُ: السَّنَتَيْنِ مَنْصُوبٌ إِمَّا عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ أَوْ عَلَى الْمَصْدَرِ.

قَوْلُهُ: (مَنْ سَلَّفَ فِي تَمْرٍ) كَذَا لِابْنِ عُلَيَّةَ بِالتَّشْدِيدِ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ: مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ وَهِيَ أَشْمَلُ، وَقَوْلُهُ: وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ، وَالْمُرَادُ اعْتِبَارُ الْكَيْلِ فِيمَا يُكَالُ وَالْوَزْنِ فِيمَا يُوزَنُ.

قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ) هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ، وَاخْتُلِفَ فِي مُحَمَّدٍ فَقَالَ الْجَيَّانِيُّ: لَمْ أَرَهُ مَنْسُوبًا، وَعِنْدِي أَنَّهُ ابْنُ سَلَامٍ، وَبِهِ جَزَمَ الْكَلَابَاذِيُّ، زَادَ السُّفْيَانَانِ: إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ وَسَيَأْتِي الْبَحْثُ فِيهِ فِي بَابِهِ.

‌‌2 - بَاب السَّلَمِ فِي وَزْنٍ مَعْلُومٍ

2240 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، وَهُمْ يُسْلِفُونَ بِالتَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ، فَقَالَ: مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَفِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ.

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، وَقَالَ: فَليُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ.

2241 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يَقُولُ: قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم … وَقَالَ: فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ.

2242، 2243 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ ابْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ و حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ أَوْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْمُجَالِدِ قَالَ اخْتَلَفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ وَأَبُو بُرْدَةَ فِي السَّلَفِ فَبَعَثُونِي إِلَى ابْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ إِنَّا كُنَّا نُسْلِفُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَسَأَلْتُ ابْنَ أَبْزَى فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ"

[الحديث 2242 - طرفاه في: 2244، 2255]

[الحديث 2243 - طرفاه في: 2245، 2254]

বাংলা

পরিমাপযন্ত্রসমূহ, তবে শহরে যদি একটি মাত্র পরিমাপ পদ্ধতি প্রচলিত থাকে, তবে সাধারণ উল্লেখের ক্ষেত্রে সেটিই সাব্যস্ত হবে।

অতঃপর তিনি ইবনে আব্বাসের মারফু হাদিসটি বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো কিছুতে আগাম সওদা করবে..." এই হাদিসটি ইবনে উলাইয়ার সূত্রে বর্ণিত। আর পরবর্তী পরিচ্ছেদে এটি ইবনে উয়াইনার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; তাঁরা উভয়ই ইবনে আবি নাজিহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। পরবর্তীতে তিনি অন্যান্য সূত্রেও তাঁর থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। এর মূল কক্ষপথ হলো আবদুল্লাহ ইবনে কাসীর, যাঁকে নিয়ে মতভেদ রয়েছে। আল-কাবিসি, আবদুল গনি এবং আল-মিযযি দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, তিনি হলেন বিখ্যাত মক্কী কারী। অন্যদিকে আল-কালাবাদি, ইবনে তাহির এবং আদ-দিময়াতি দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, তিনি হলেন ইবনে কাসীর ইবনে মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদায়া আস-সাহমি। তাঁরা উভয়ই নির্ভরযোগ্য। তবে প্রথম মতটিই অধিকতর গ্রহণযোগ্য, কারণ গ্রন্থকারের 'তারিখ' গ্রন্থে তাঁর অনুসৃত কর্মপদ্ধতি এটিই দাবি করে। আর তাঁর উস্তাদ আবু মিনহাল হলেন আবদুর রহমান ইবনে মুতয়িম, যাঁর বর্ণনা ইতিপূর্বে বারা এবং যায়িদ ইবনে আরকাম থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (দুই বছর বা তিন বছর, ইসমাইল সন্দেহ করেছেন) অর্থাৎ ইবনে উলাইয়া। তবে সুফিয়ান সন্দেহ করেননি, বরং তিনি বলেছেন: তারা দুই বা তিন বছরের জন্য খেজুরে আগাম লেনদেন করত। তাঁর উক্তি "দুই বছর" এবং "তিন বছর" শব্দগুলো নসব অবস্থায় রয়েছে, হয় উহ্য অব্যয়ের কারণে অথবা মাফউলে মুতলাক হিসেবে।

তাঁর উক্তি: (যে ব্যক্তি খেজুরে আগাম লেনদেন করল) ইবনে উলাইয়ার বর্ণনায় শব্দটিতে তাশদীদ এসেছে। আর ইবনে উয়াইনার বর্ণনায় এসেছে: "যে ব্যক্তি কোনো কিছুতে আগাম লেনদেন করল," যা অধিক ব্যাপক। আর তাঁর উক্তি "এবং নির্ধারিত ওজনে" এখানে 'এবং' অব্যয়টি 'অথবা' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। এর উদ্দেশ্য হলো পরিমাপযোগ্য বস্তুর ক্ষেত্রে পরিমাপ এবং ওজনযোগ্য বস্তুর ক্ষেত্রে ওজন বিবেচনা করা।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের ইসমাইল সংবাদ দিয়েছেন) তিনি হলেন ইবনে উলাইয়া। এখানে 'মুহাম্মদ' কে সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। আল-জায়য়ানি বলেছেন: আমি তাঁকে কোনো বংশীয় নামের সাথে সম্বন্ধযুক্ত দেখিনি, তবে আমার মতে তিনি হলেন ইবনে সালাম; আল-কালাবাদিও এ ব্যাপারে দৃঢ় মত দিয়েছেন। দুই সুফিয়ান হাদিসটিতে "একটি নির্দিষ্ট মেয়াদ পর্যন্ত" কথাটি যুক্ত করেছেন, যা সামনে স্বীয় পরিচ্ছেদে আলোচিত হবে।

‌‌২ - পরিচ্ছেদ: নির্ধারিত ওজনে আগাম ক্রয়-বিক্রয়

২২৪০ - সাদাকাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে উয়াইনা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে আবি নাজিহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে কাসীর থেকে, তিনি আবু মিনহাল থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আগমন করে দেখলেন যে, তারা দুই বা তিন বছরের মেয়াদে খেজুরে আগাম লেনদেন করছে। তখন তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো কিছুতে আগাম লেনদেন করবে, সে যেন নির্ধারিত মাপে এবং নির্ধারিত ওজনে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদ পর্যন্ত করে।"

আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি নাজিহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: "সে যেন নির্ধারিত মাপে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদ পর্যন্ত আগাম লেনদেন করে।"

২২৪১ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে কাসীর থেকে, তিনি আবু মিনহাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে বলতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করলেন... এবং তিনি বললেন: "নির্ধারিত মাপে এবং নির্ধারিত ওজনে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদ পর্যন্ত।"

২২৪২, ২২৪৩ - আবুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আল-মুজালিদ থেকে। এবং ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি শু'বাহ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি আল-মুজালিদ থেকে। হাফস ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ অথবা আবদুল্লাহ ইবনে আবি আল-মুজালিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ ইবনে আল-হাদ এবং আবু বুরদাহ আগাম লেনদেন নিয়ে মতভেদে লিপ্ত হলেন। তখন তাঁরা আমাকে ইবনে আবি আওফা রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট পাঠালেন। আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর যুগে গম, যব, কিশমিশ এবং খেজুরের আগাম লেনদেন করতাম।" এরপর আমি ইবনে আবযাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনিও অনুরূপ কথা বললেন।

[হাদিস ২২৪২ - এর প্রান্তদ্বয়: ২২৪৪, ২২৫৫]

[হাদিস ২২৪৩ - এর প্রান্তদ্বয়: ২২৪৫, ২২৫৪]