ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৩৪

বাংলা

আমাশ থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি ইবরাহিম নাখয়িকে বললেন, সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেন: সালাম চুক্তিতে বন্ধক রাখা হলো নিশ্চিত সুদ। তখন ইবরাহিম এই হাদিস দ্বারা তাকে উত্তর দিলেন। আর এই হাদিস সংক্রান্ত অবশিষ্ট আলোচনা ইনশাআল্লাহ তাআলা ‘কিতাবুর রাহ্ন’ বা বন্ধক অধ্যায়ে আসবে।

মুয়াফফাক (ইবনে কুদামা) বলেন: এটি অপছন্দনীয় হওয়া ইবনে উমর, হাসান এবং আওজায়ি থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি ইমাম আহমাদ থেকেও বর্ণিত দুটি বর্ণনার একটি। আর অন্যান্যগণ এতে অনুমতি দিয়েছেন। এর স্বপক্ষে দলিল হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: “যখন তোমরা নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ঋণের লেনদেন করো, তখন তা লিখে রাখো...” তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: “অতঃপর হস্তগত বন্ধক।” এই শব্দগুলো সাধারণ, তাই সালাম চুক্তিও এর সাধারণত্বের অন্তর্ভুক্ত হবে; কারণ এটি ক্রয়-বিক্রয়ের দুই প্রকারের একটি। ইমাম আহমাদের স্বপক্ষে আবু দাউদ বর্ণিত আবু সাঈদের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে: “যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে অগ্রিম প্রদান (সালাম) করবে, সে যেন তা অন্য কিছুতে পরিবর্তন না করে।” এর থেকে দলিল গ্রহণের দিকটি হলো এই যে, সে তার হাতে থাকা বন্ধকী বস্তুর অন্যায্য বিনাশ হওয়া থেকে নিরাপদ নয়, ফলে সে সালাম চুক্তির বস্তু ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা তার পাওনা উসুলকারী হয়ে পড়বে। আর দারাকুতনি ইবনে উমরের সূত্রে মারফু হাদিস বর্ণনা করেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে অগ্রিম প্রদান করবে, সে যেন তার সঙ্গীর ওপর তা পরিশোধ করা ব্যতীত অন্য কোনো শর্ত আরোপ না করে।” তবে এর সনদ দুর্বল। যদি এটি সহিহ হতো, তবে একে এমন শর্তের ওপর প্রয়োগ করা হতো যা চুক্তির চাহিদার পরিপন্থী। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: সুনির্দিষ্ট মেয়াদে সালাম (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়), ইবনে আব্বাস, আবু সাঈদ, হাসান এবং আসওয়াদ একথাই বলেছেন।

ইবনে উমর বলেন: নির্দিষ্ট দামে নির্দিষ্ট মেয়াদে গুণাবলী উল্লেখকৃত খাদ্যের অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়ে কোনো অসুবিধা নেই,

যতক্ষণ পর্যন্ত তা এমন শস্যের ক্ষেত্রে না হয় যার উপযোগিতা প্রকাশ পায়নি।

২২৫৩ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে কাসির থেকে, তিনি আবু মিনহাল থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় আগমন করলেন এবং তারা দুই বছর বা তিন বছরের মেয়াদে ফলের অগ্রিম লেনদেন করছিল। তখন তিনি বললেন: “তোমরা ফলের অগ্রিম লেনদেন করলে সুনির্দিষ্ট মাপে ও সুনির্দিষ্ট মেয়াদে করো।” আর আবদুল্লাহ ইবনে ওয়ালিদ বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: “সুনির্দিষ্ট মাপে ও সুনির্দিষ্ট ওজনে।”

২২৫৪, ২২৫৫ - মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সুলায়মান আশ-শায়বানি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি মুজালিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু বুরদাহ এবং আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ আমাকে আবদুর রহমান ইবনে আবজা এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফার নিকট পাঠালেন। আমি তাদের উভয়কে অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয় (সালাফ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তারা বললেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ লাভ করতাম। সিরিয়ার কৃষকদের মধ্য থেকে কিছু কৃষক আমাদের নিকট আসত, তখন আমরা তাদের নিকট গম, যব এবং কিশমিশ অগ্রিম ক্রয় করতাম একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য। তিনি (মুহাম্মদ ইবনে আবি মুজালিদ) বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তাদের কি কোনো ক্ষেত ছিল নাকি ছিল না? তারা বললেন: আমরা তাদের সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতাম না।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: নির্দিষ্ট মেয়াদে সালাম) এটি সেই ব্যক্তির প্রতিবাদ স্বরূপ যিনি তাৎক্ষণিক (মেয়াদহীন) সালাম বৈধ মনে করেন, যা শাফেয়ীগণের অভিমত। তবে অধিকাংশ ওলামা একে নিষিদ্ধ বলেছেন। যারা এটি বৈধ বলেছেন, তারা “সুনির্দিষ্ট মেয়াদে” নির্দেশের অর্থ করেছেন কেবল মেয়াদের ব্যাপারে অবগতি থাকা। তাদের মতে ব্যাখ্যা হলো: যে ব্যক্তি মেয়াদে সালাম করবে সে যেন অজ্ঞাত মেয়াদে না করে সুনির্দিষ্ট মেয়াদে করে। আর মেয়াদ ছাড়া সালামের বিষয়টি তো অগ্রাধিকারের ভিত্তিতেই বৈধ হবে; কারণ যদি মেয়াদের সাথে (যেখানে কিছুটা ঝুঁকি থাকে) তা বৈধ হয়, তবে তাৎক্ষণিক ক্ষেত্রে তা আরও বেশি বৈধ হওয়ার কথা; যেহেতু তা ঝুঁকি থেকে আরও বেশি মুক্ত। আর এর বিপরীতে ‘কিতাবাত’ (দাসমুক্তির চুক্তি) এর উদাহরণ দেওয়া হয়েছে, যার উত্তরে বলা হয়েছে যে দুটির মধ্যে পার্থক্য আছে: কারণ কিতাবাতের ক্ষেত্রে মেয়াদ রাখা হয়েছে সাধারণত দাসের তাৎক্ষণিক পরিশোধে অক্ষমতার কারণে।

তাঁর বক্তব্য: (ইবনে আব্বাস একথাই বলেছেন) অর্থাৎ: সালামকে মেয়াদের সাথে নির্দিষ্ট করার ক্ষেত্রে। আর তাঁর কথা: “আবু সাঈদ” তিনি হলেন খুদরি, এবং “হাসান” অর্থাৎ বসরি, আর “আসওয়াদ” অর্থাৎ ইবনে ইয়াজিদ নাখয়ি। ইবনে আব্বাসের কথাটি ইমাম শাফেয়ী সনদসহ বর্ণনা করেছেন...